電車難題

它是倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實(shí)驗(yàn)之一，內(nèi)容大致是：一個(gè)瘋子把五個(gè)無(wú)辜的人綁在電車軌道上，一輛失控的電車朝他們駛來(lái)，且馬上就要輾過(guò)他們。幸運(yùn)的是， 你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開(kāi)到另一條軌道上。但是還有一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)瘋子在那另一條軌道上也綁了一個(gè)人。想想這個(gè)情況，你應(yīng)該拉拉桿嗎？

意義: 

電 車難題最早由哲學(xué)家Philippa Foot提出，是用來(lái)批判倫理哲學(xué)主要理論的，特別是對(duì)功利主義的批判。功利主義認(rèn)為，大部分道德決策都是根據(jù)“為最多的人提供最大的利益”的原則做出 的。從一個(gè)功利主義者的觀點(diǎn)來(lái)看，明顯應(yīng)去拉拉桿，只殺死一個(gè)人來(lái)拯救五個(gè)人。但是功利主義的批判者反駁說(shuō)，一旦拉了拉桿，你就變得不道德——你要為另一 條軌道上那一個(gè)人的死負(fù)擔(dān)部分的責(zé)任。然而，其他人認(rèn)為，這種狀況下要求你要有所作為，什麼都不做也是不道德?？傊淮嬖谕耆牡赖滦袨?，這也就是重點(diǎn) 所在。許多哲學(xué)家都用電車難題作為例子來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常強(qiáng)迫一個(gè)人違背自己道德準(zhǔn)則的狀況，並且有的時(shí)候根本沒(méi)有完全道德的做法。