|
《地學(xué)》。
尋龍定要知龍格，龍格五行離不得。先論五行大星體，叢辰聚講為上則。
火星作祖必多奇，寶殿龍樓彷佛之。怪形異狀無(wú)不可，出云興雨長(zhǎng)四時(shí)。
巉巖一開(kāi)百十里，略如梳齒掛破衣。開(kāi)枝出腳必?zé)o數(shù)，正干離祖即橫飛。
橫飛直上正推求，卻有真龍出角頭。能察真龍回步立，兩邊護(hù)衛(wèi)自然周。
一頭兩肩端正好，初原望勢(shì)失根由。水流火燃無(wú)定蹤，本生腴地即從容。
金星四員隨所出，惟有土屏宜出中。天下偏少中出土，所以難言拜與封。
中間穿落論五行，厥有順生與逆生。相克也有相成理，宜變宜換不宜純。
一星始終不變化，若不為帳即為城。除卻橫飛論開(kāi)帳，帳不穿心不入相。
卻有穿心中絕者，反向再頭趨生旺。跟生逐旺再回頭，原來(lái)此出非偏回。
中出反來(lái)作我用，那邊也有這般狀。我行用彼我為中，粗粗望勢(shì)還虛狂。
除卻開(kāi)帳論生枝，枝格雖備尚狐疑。還有變化忽彼此，十條九條無(wú)數(shù)枝。
或反去中取偏出，或反去高取低微。取偏偏行有擺布，貼身侍衛(wèi)不曾離。
取低低去行自在，外邊高者作藩籬。不信但看人居窒，墻高人矮有何疑。
然而未可執(zhí)一論，亦有主高用低時(shí)。主乘市輦從徒步，主是雄龍御其雌。
但是主龍身必員，傍龍側(cè)面向一邊。非惟崗脊有如此，石頭背面亦同然。
此中最緊看過(guò)峽，無(wú)峽有龍不合法。是峽必然生窄狹，是峽必然石柱夾。
老祖山粗峽也粗，雖粗還細(xì)莫模糊。漸脫漸嫩漸精好，出粗入細(xì)有工夫。
大星一節(jié)一個(gè)峽，大峽或?qū)⑻斐乜??；虍?dāng)峽節(jié)有靈泉，入帳出帳緊尋踏。
十字穿心官道勢(shì)，節(jié)節(jié)如此反嫌直。丁字人字隨他轉(zhuǎn)，只要峽中有道理。
卻有一般參差帳，帳分兩截相搭放。中間斜峽作穿度，前轉(zhuǎn)中勢(shì)須停當(dāng)。
山崗高大布置遠(yuǎn)，跌斷愈多力愈顯。低小只宜三五峽，跌斷太多恐力倦。
若要峽多力不倦，除非再起星辰現(xiàn)。出石藏石有骨氣，那更怕他斷了斷。
正行龍少閃行多，循崗踏逐易差訛。閃出何馮馮過(guò)峽，真龍跌下走婆娑。
峽有模糊不可識(shí)，左不來(lái)兮右不至。中間四處峽或成，此是雙龍來(lái)合氣。
銷(xiāo)镕渣子去形穢，似此變化真奇貴。本星但看諸般枝，眠行根腳有元微。
開(kāi)花作果方結(jié)蒂，余無(wú)關(guān)峽不須疑?；鹦茄籽撞蛔鲘{，犁頭菱角生腳下。
火蒸水降水為關(guān)，相濟(jì)相成原不怕。土星連生峽不成，兩土中間或夾金。
凡作峽星都是水，萬(wàn)物成胎先構(gòu)精。常見(jiàn)龍行數(shù)十程，無(wú)峽止許旺財(cái)丁。
科第必馮入手峽，委宛名為文曲星。水木蘆鞭生翰苑，蘆花三裊狀員名。
金蛇過(guò)水兼文武，貫珠精巧出奇人。蛛絲馬跡寄蹤跡，聰明慧巧取科名。
氈上引繩粗里細(xì)，撒珠無(wú)線達(dá)泥坪。臨田失影龍廣大，結(jié)作宜為州郡城。
星月連云常出沒(méi)，沒(méi)時(shí)無(wú)象出無(wú)根。如此自成倦跡峽，高賢大位極人臣。
拋梭左右多奇巧，高才名媛沐君恩。工字平常看前后，王字封候理可馮。
諸般卦畫(huà)無(wú)中豎，但有地坪龍即行?；㈩i定須登虎榜，龍呤方須跳龍門(mén)。
蜂腰鶴膝峽本相，草蛇灰線峽精神。陽(yáng)過(guò)陰過(guò)峽不一，結(jié)咽束氣峽功成。
看峽還須看作衛(wèi)，如無(wú)侍會(huì)峽不貴。貴人中座是長(zhǎng)官，左右丞參與薄尉。
太乙太乙是尊星，如何可作侍從名。日月天光取夾照，云霞星宿借天文。
童男童女供使令，武夫夾道備持兵。擊槍走旗來(lái)往見(jiàn)，金箱玉印護(hù)行程。
垂珠墜珠瓔珞好，土龍金鳳流蘇形。龜蛇澤物扶低峽，游魚(yú)水物石梁尋。
后帳出手名為送，前帳接手名為迎。一重送迎是小格，雙迎雙送亦當(dāng)情。
真龍送迎不知數(shù)，送迎交互嫌間爭(zhēng)。隔江送迎非虛語(yǔ)，送迎盡處見(jiàn)天青。
無(wú)迎無(wú)送不成峽，偏迎偏送是奴星，迎送團(tuán)繞看出木，務(wù)令周密護(hù)流神。
也有羅星塞水口，似此名為關(guān)峽城。關(guān)城也有獅象守，也有旗鼓鎮(zhèn)關(guān)門(mén)。
也有誰(shuí)何把門(mén)卒，也有賢貴司關(guān)征。也有當(dāng)關(guān)鎖將，渾如晉殺與兇神。
關(guān)城中間也結(jié)作，大勢(shì)還護(hù)正龍行。如此關(guān)城左右設(shè)，中行都以峽為馮。
城大節(jié)長(zhǎng)峽連見(jiàn)，步步檢點(diǎn)親隨丁。水去匯卻峽中氣，風(fēng)來(lái)撼動(dòng)峽中神。
藏風(fēng)聚水峽周密，全馮迎送護(hù)中尊。直至有送無(wú)迎外，手足回抱穴將成。
星尊格好峽無(wú)破，一路行來(lái)心甚樂(lè)。未知正穴卻何如，此須看局何方落。
局如一國(guó)論大域，大域始終一太極。且除大域看羅城，城在何方卜筑興。
團(tuán)團(tuán)收來(lái)城郭好，平平開(kāi)城奠居民。城中更須治所尋，建牙開(kāi)府不勝喧。
衛(wèi)府有垣垣必固，中間廳事坐中尊。得此方為龍住所，或宜藏玉或居人。
大龍必結(jié)陰陽(yáng)宅，陰不妨陽(yáng)陽(yáng)護(hù)陰。陽(yáng)宅開(kāi)明取人勢(shì)，陰功秘密注真精。
三堂或是一龍作，或借他山他水管。龍到有如不成局，還行錯(cuò)路費(fèi)沉呤。
有龍有局皆停妥，此去惟須論穴星。
惟有穴星最難捉，先看真龍何處落，次看堂局何處成，又看用神何處合，
卻有開(kāi)局與閉局。又有升堂入室座，望之此處是主星，步到之時(shí)還是錯(cuò)。
真龍落地陽(yáng)陰亂，到此令人心慚作。龍來(lái)局開(kāi)星體正，葬者累累不利甚？
又因錯(cuò)步走帳頭，入首束氣不清凈，入首一峽性命關(guān)，從此則酌龍情性。
喜覆喜閃是真龍，直來(lái)直去是龍病。轉(zhuǎn)步更尋龍轉(zhuǎn)跌，必有一星居其正。
尋得峽美如絲線，兩護(hù)秘密大開(kāi)面。自此前去起星辰，此是穴星不必辨。
誰(shuí)知前去又成虛，三三五五都相如。人不歸降各門(mén)戶，我實(shí)與人無(wú)所殊。
此是分散小小結(jié)，且夸大物費(fèi)工夫。一路行來(lái)龍不錯(cuò)，到此局開(kāi)水亦合。
分散巒頭枝腳多，當(dāng)中要求穴一座。作穴必定是尊星，千山萬(wàn)水來(lái)朝迎。
尊星高大固為美，一般都有矮尊星。尊星中座眾山輔，卻有尊星向隅尋。
分明帳里坐尊星，備諸儀仗與從人。登星審之卻有病，不是臂斷便水傾。
此星還是下少祖，穴星還走未曾侍。走偏藏隱開(kāi)小堂，何必堂堂對(duì)大洋。
搜奇搜出真精髓，奇文都是正文章。群山眾隴取其特，特高特大與特闊。
特地橫展特直走，有時(shí)特地穿泥藏。特小特藏走偏隅，到此失蹤人所惑。
望之此外似局促，入局觀之有方幅。此是主人閉門(mén)坐，侍立奔走皆奴仆。
望之此地似曠蕩，步到其地有星象。高田作護(hù)平回沙，大垣大城在耳望。
此是真龍作盡結(jié)，群仙聚會(huì)大形狀。到底收拾自完密，眼孔小者不知量。
望之此處是用收，周旋不向此中尋，誰(shuí)知褻妝偏是主，床頭錯(cuò)認(rèn)捉刀人。
諺曰仙眼椎夫足，一步未到莫輕評(píng)。望之此處不著緊，也曾行過(guò)不三省。
卻有韜光穩(wěn)耀星，仙人點(diǎn)破當(dāng)首肯。真龍必是多種走，人見(jiàn)群龍不見(jiàn)首。
龍首恒藏不示人，仙人方許捉龍口。一方群山磊磊起，山山踏遍都不是。
卻有一片大變皮，橫鋪闊展無(wú)星體。此是臥龍性倨傲，頤指群山還使氣。
群山彎彎曲曲行，那知粗硬是尊星。他山對(duì)比難消納，到此方能驅(qū)遺人。
此星剛健得乾體，多謝群山伴我行。群山直走一山橫，橫肱箕坐無(wú)傍人。
自是一橫收眾真，宛宛之中認(rèn)主星。群山短縮一山長(zhǎng)，自行自止自商量。
單生斷不尋窮盡，多從腰里側(cè)開(kāi)堂。自回自轉(zhuǎn)收山水，其余群短盡歸降。
群山迢迢一山短，短者橫行還委宛。群長(zhǎng)作護(hù)喜多枝，短者輩脊行不遠(yuǎn)。
此是主人負(fù)城居，穿山出脈暗度險(xiǎn)。俗人不識(shí)穿山脈，只說(shuō)主人來(lái)歷短。
群山皆土一山石，此石當(dāng)然有歷來(lái)。原是火星氣焰猛，多迤穿過(guò)藏其骨。
至此得局發(fā)露出，但見(jiàn)嶙峋又鶻突。內(nèi)骨還多此外骨，南離取象介中肉。
認(rèn)真生氣能穿取，下了定發(fā)非常福。群山皆石一山土，脫殺山秀土為主。
皮膚細(xì)嫩好摩挲，略跟脊脈求穴所。群山有根一山脫，脫了還起更精鑿。
荒茅野石閑水泥，登臨四覽都回合。拋落影光巧收拾，不得仙傳莫妄作。
亦也無(wú)怪也無(wú)怪，平平常常山自在。頭面用神色色齊，近水遙山都映帶。
此是中庸大道理，必生賢貴綿年代。乃自拋荒不曾用。山人到此心驚駭。
想是鬼神遮人眼，造物留之有真待。凡是真龍必有骨，骨不可見(jiàn)占皮烙。
凡是尊星必愿肥，龍衣脈遠(yuǎn)不消瘦。凡是吉星必清秀，脫殺去濁方成就。
凡是龍頭必豁達(dá)，必?zé)o他山敢凌壓。凡是龍口必隱微，如雕如塑是還非。
天心所在必涌處，雖落平洋亦氣足。隱隱隆隆吉在心，中知其義難指出。
葬口所在必窩藏，不見(jiàn)頭面見(jiàn)靈光，靈光如何揭而示，只有凡夫無(wú)上蒼。
穴星所在是主人，主人必有親隨丁。不知穴法推沙法，沙若真時(shí)穴亦真。
凡求穴星怕錯(cuò)認(rèn)，認(rèn)仆為主是通病。果能認(rèn)仆知是仆，因而主人亦可問(wèn)。
正法求龍乃求穴，因局求穴法亦捷。今到一方見(jiàn)水口，有城有門(mén)有防守。
此中畢竟有大吏，更有垣墻在內(nèi)陸。行行看看見(jiàn)內(nèi)垣，必有恒府在中間。
穴星不過(guò)一座山，真假還從龍勢(shì)觀。真龍開(kāi)局中間臥，去山還有幾十座。
展開(kāi)手腳百十里，枝枝回轉(zhuǎn)為城郭。也有翅稍徑飛去，此是遠(yuǎn)曜大頓挫。
隨身之水出兩關(guān)，惟有橫水在前過(guò)。隔江峰巒都應(yīng)付，大盡大結(jié)真無(wú)破。
然而大盡在中間，窮盡非盡盡還錯(cuò)。人說(shuō)盡龍我說(shuō)窮，窮盡如何又不同。
龍盡盡鐘山水氣，龍窮水卻又風(fēng)沖。要保子孫望長(zhǎng)久，教君慎勿葬窮龍。
龍有飛龍結(jié)山里，千山萬(wàn)水環(huán)抱起。全副精神聚山巔，枝腳任飛幾百里。
龍有潛龍結(jié)水中，千山萬(wàn)水圍重重。全副精神結(jié)水巧，為云為雨皆粗工。
龍有回龍來(lái)歷遠(yuǎn)，及到結(jié)作回身轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)身面祖或朝宗，須知回轉(zhuǎn)要從容。
急據(jù)到插非回龍，勉強(qiáng)食水還成兇。龍有回龍回又過(guò)，顧神顧宗還顧我。
一水繞身成云雷，內(nèi)有真龍安穩(wěn)臥。盤(pán)得真時(shí)福祚長(zhǎng)，渠家金穴永無(wú)禍。
龍有濁龍渾大由，複嶺垂關(guān)濁自然。消除渣滓看一變，石中隱玉生高賢。
龍有唐龍無(wú)格子，臃腫絕少峰巒起。到頭也自成星辰，自作自為無(wú)大體。
龍有嫩龍最可嫌，無(wú)起無(wú)伏空懨懨。不堪為主不為用，世間因自有閑山。
龍有兇龍生帶煞，到頭兇煩氣不化。雖成星體莫安墳，必出兇人終伏法。
龍有死龍龍自死，走肉行尸空數(shù)里。土浪沙硬水滋滋，墾田作地不肥美。
有形有穴慎勿遷，尸臭骨爛禍遺體。庸師還把羅經(jīng)轉(zhuǎn)，某向某水便好矣。
龍有游龍已結(jié)過(guò)，余氣飛揚(yáng)還頓挫。殘山剩水小人家，尊星不向此中坐。
奴龍纏龍與邊龍，亦論大小分吉兇。得氣也能綿世代，得水也可救貧窮。
若知尋龍尋大體，那有尊星住此中。卻有群龍會(huì)一窩，三條五條或更多。
大會(huì)各自開(kāi)頭面，各成營(yíng)局無(wú)差訛，尊卑亦不爭(zhēng)幾許，及至登壇必有主。
爰勢(shì)牛耳令群公，求取尊星向此中。龍有遇龍非龍會(huì)，并峙兩爭(zhēng)皆不貴。
是是羅城水口上，認(rèn)作龍星遭退悔。龍有傷龍龍本真，卻絕傷損不由人。
挖煤開(kāi)礦作窯灶，發(fā)土取石如丘陵?；虮挥箮熗╄?，成遭國(guó)伐壞星辰。
傷龍且論偏與正，更看所傷重與輕。氣脈未斷盡人事，加功培補(bǔ)令生新。
報(bào)恩之地偏發(fā)快，地神亦與人同情。只恐傷重龍之死，便用挑培枉費(fèi)心。
對(duì)此只堪爭(zhēng)浩嘆，追思追恨彼何人。有星有穴不復(fù)用，防他冷退害人丁。
龍有敗龍龍自敗，此關(guān)氣運(yùn)論時(shí)代。原先本是發(fā)積龍，氣消運(yùn)去翻作怪。
草木菁蔥變培黃，地皮圓滿自崩壞。或起蛇坑被雷震，破散神魂不自在。
妖狐狡兔為室家，蛇鼠穿洞真亡賴。地氣已敗空復(fù)爭(zhēng)，強(qiáng)作強(qiáng)為終有害。
或者年深氣自轉(zhuǎn)，留與后人乘其泰。
|
|
|
