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寫字如修行，道由心悟，不可外求。因此，寫字要寫自己的字。同樣，走路要走自己的路，走自己的人生之路。曲則全，枉則直。 相傳，元代書法家趙孟頫練字，睡覺的時候，常常用手指在他老婆背上畫來畫去。一次，把老婆驚醒了，她說：“你老是畫王羲之的字，畫得再好還不是他王羲之的字？為什么不寫你自己的趙字？”趙孟頫聽了非常興奮，立即起床開始練自己的趙字。正因為如此，才有趙體的碑帖流傳于后世。 漢武帝是中國歷史上很有作為且第一個使用年號的皇帝。他的奶媽，自以為是皇帝養(yǎng)母，故經(jīng)常在外仗勢犯事，漢武帝就要依法嚴(yán)懲。奶媽只得求助東方朔，東方朔說，這件事靠嘴巴講是沒有用的。于是他告訴奶媽，等皇帝下命令要辦你，你被拉下去的時候，什么也不要說，但要走兩步，便回頭看看皇帝，走兩步，再回頭看看皇帝，切記你什么都不要說，這樣，或者還有萬分之一的希望。當(dāng)皇帝下令拉下奶媽時，奶媽照做了。東方朔站在旁邊罵道：你這老太婆是不是神經(jīng)啦，皇帝已經(jīng)長大了，還要吃奶嗎？你快走吧!東方朔這么一說，皇帝聽了很難過，自省，結(jié)果將奶媽釋放了。正是東方朔運用了“曲而全”的藝術(shù)，不僅救了奶媽的命，而且還消除了漢武帝后來的內(nèi)疚之情。 曲直之間，“運用之妙，存乎一心”。直來直去，往往是行不通的。這和書法是一樣的，“無往不復(fù)，無垂不收”，不能老是橫和豎，不用“使轉(zhuǎn)”。當(dāng)然“使轉(zhuǎn)”過了頭，字中盡是些圈圈眼眼，就太俗了，人也就變得滑頭滑腦了。 平淡自然，寵辱不驚
書法在筆法上，講求“藏頭護尾，力在字中”，做人就要“剛?cè)岵?；講求“入木三分，力透紙背”，做人要腳踏實地，一步一個腳??；用筆上要“藏露互見，方圓并備”，做人要能上能下，能屈能伸；結(jié)字上，講求“重心平穩(wěn)”，做人就要穩(wěn)重，不要輕??；結(jié)字要“點畫呼應(yīng)，顧盼有情”，做人要講信任，和睦相處。 一個人和一幅字一樣，險絕已經(jīng)做到了，還要復(fù)歸平正。字不要過于巧，巧過了頭就俗，字要求變，但不能求怪。人也不必“錦上添花”，要平淡自然，寵辱不驚，但要達到這種地步，的確不是一件容易的事。 一個人要做到“寵辱不驚”，難?。∶献诱f得好：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也。一個人得意也好，失意也好，寵辱不驚，去留無意，總是那個樣子，這是最高境界的修養(yǎng)。 書之極致，在于能移人情，能通六感。 品賞古人神作，每有一種不思茶飯，忘機絕慮，神游法跡之感，頓覺凡己之渺渺，古賢之浩浩，讓人不由自主生出十足謙卑，宛若一個無知孩童，哪怕再浮躁再難釋，也都如冰雪罩體，字寂安然。 書之靈妙，在于能煉人心，能礪品行，能載人道。 書友間煮茶論道，皆有同感，練書先煉心，心不煉成，書難有所成。反之以觀，練書當(dāng)中，更加磨礪品性。因為“心正氣合，則契于玄妙，心神不正，字則攲斜，志氣不和，書必顛覆”。可以說，書乃修身養(yǎng)性之良方。 書之奇功，還在于啟迪人生，教導(dǎo)為人。 歐體書法結(jié)字，講究俯仰避讓、繁疏有致，這是人之群處之道，尊重左右，距離適中； 用筆強調(diào)方圓兼施、攲正相濟，這是人之為人之道，與人為善，剛?cè)嵯酀?/span> 章法重視嚴(yán)謹(jǐn)法度、八邊俱備，這是人之處事之道，恪盡職守，慮事周全。 簡而言之，書法即人法，書道即人道，習(xí)練歐體十余載，解惑無數(shù)，受益匪淺。 責(zé)任編輯：憶苦思甜 |
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