野語紅樓    紅樓夢的結(jié)構(gòu)和“曹雪芹”的增刪五次，兼談“壬午除夕”   

作者：何遠(yuǎn)飛  收錄時間： 2013年12月18日 下午8:30

野語紅樓在“良兒是怎么竊到玉的”一文里就提到紅樓夢是一部完整的巨著，全書分為四個部分：引文，劉姥姥時代，妙玉時代和夏桂花時代，從第一回到第五回是引文部分，從第六回劉姥姥進(jìn)賈府到第四十回離開是劉姥姥時代，從第四十一回“妙玉忙接了進(jìn)去”到第七十六回“妙玉送至門外”是妙玉時代，從第七十七回到八十回是夏桂花時代。

在分析脂硯齋的批語時又指出，第十九回寧國府上演的四部戲文正是本書的大關(guān)健，四部戲文代表全書的四大部分：《丁郎認(rèn)父》、《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》、《姜子牙斬將封神》，丁郎認(rèn)父指劉姥姥和賈府認(rèn)親，黃伯央大擺陰魂陣，指妙玉時代卻不見寫妙玉的文字，主要是趙姨娘和彩霞一干人亂七八糟的鬧事，實(shí)是胤禛耍陰謀的時期。孫行者大鬧天宮，就是指夏桂花做的那些

“宋太祖滅南唐”的事，實(shí)際上是雍正正式登基之前一段時間強(qiáng)化權(quán)力壓制削奪異已權(quán)力階段。姜子牙斬將封神就是雍正上臺后廢棄康熙朝政高官政要，重新設(shè)置文武百官時代。

全書實(shí)際上的結(jié)構(gòu)與四部戲文交代的有出入，前面加了引文，后面失去了斬將封神的內(nèi)容。作者這樣安排，在書中第一回就已做了交代

后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，甲眉：若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》

脂硯齋作了批注：“作者之筆狡猾之甚”，即作者寫的不可相信，“曹雪芹”，“批閱十載增刪五次”，全是假話。

“曹雪芹”并非是人名，而是一個事件，其中只有一個“芹”是人名。“芹”是誰？后面還有批語

甲眉：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕?！髸闯?，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！◇今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲(午)[申]八(日)[月]淚筆。③

脂是脂硯齋，芹就是本書中的主要人物廢太子胤礽，太子廢得冤枉，太子被廢后淚盡而逝。脂硯齋就是作者，作者正是胤禎，（參看野語紅樓《“甄”不作“真解”，朕也》），本書的宗旨就是為廢太子雪冤，即雪芹。

“書未成芹為淚盡而逝”，是指本書開始創(chuàng)作的時間。胤礽自康熙死后日日流淚，直至雍正二年淚盡人亡。此時作者胤禎的王位還沒被削，作品僅僅在構(gòu)思之中，還沒成形，真正開始創(chuàng)作時間指胤禎從雍正四年到雍正十三年被囚禁的十年，“十年辛苦不尋常”。

從“纂成目錄，分出章回”，“哭成此書”等語來看，作者作批之時，全書基礎(chǔ)已完成，作者先寫出的是四部戲中的四大部分?！坝诘考t軒中”，悼是倒的意思，軒是選擇，后“批閱十載增刪五次”，載和次都可作“回”字來解，連在一起就是從倒十回里選中五回增加到回首，就是我們現(xiàn)在看到的第一至第五回。姜子牙斬將封神正是第五回里寶玉在薄命司里看到的十二釵的判詞和十二支紅樓夢曲文。同樣作為全書大結(jié)局的《好了歌注解》也移到了首回。

 “哭成此書壬午除夕”，指到這一年的除夕，紅樓夢基礎(chǔ)大綱全部創(chuàng)作完畢，進(jìn)入初評階段了。脂硯齋的四評，就是對原作增刪潤色的四次。

“壬午除夕”是哪一年？

紅學(xué)界都認(rèn)定是1762年，并把這年的除夕定為曹家雪芹逝世的日子，其實(shí)是個彌天大謊。

查過老黃歷的都知道，1762的壬午年從正月初十到臘月二十，沒有除夕，但是他們卻認(rèn)定了除夕這一天，于是又編一謊，是批書的記錯了，把癸未年除夕仍然當(dāng)成是壬午年。

要知道古時的文人都是精通歷法的，會有把馬年的事說成是羊年的事嗎？如記一個人的死，是死在馬年還是羊年，是很有講究的，對計算死后的下葬時辰等等都有講究，批書的人幾天就那幾條批語，能弄錯嗎？而且還是一批再批四評，豈能一錯再錯都不改正？

批書的人沒有錯，錯的就是這些后來研究大師們，認(rèn)定了紅樓夢的作者是曹雪芹，曹雪芹死于壬午除夕。曹雪芹是偉大的作者，并成功的于紅學(xué)外又創(chuàng)造了曹學(xué)。

作者開篇就申明了，所寫的都是無考的，寫的都是假話，脂硯齋和作者的思路是一脈相承的，全批中也沒有一句真話，明白交代的都不是真話，脂硯齋的批語從不涉及具體年月，但是卻是可以“探”到的。壬午除夕不是指壬午年。

網(wǎng)上查得1733年臘月二十九日除夕是癸丑年甲寅月壬午日，雍正十一年，胤礽去逝十年，此時全書的大綱結(jié)構(gòu)已基本完成，即將進(jìn)入評批階段。作者作書寫到這年的除夕，正好是胤礽逝世十年了，在除夕夜晚思念胤礽，不禁老淚縱橫。

“甲午八日淚筆”，甲午同樣不是指紀(jì)年。前面分析作者作書到大年除夕，過年了，寫作會暫歇，年俗中有正月初七之前不動剪刀之說，如裁縫初七之前都不做衣服，理發(fā)的初七之前也不拿推剪，同樣作書的人初七之前也不動筆硯。到了初八，就可以開張了，“甲午八日”應(yīng)是“甲正八日”，從癸丑年甲寅月正月初八，作者又拿起筆開始評批創(chuàng)作。“淚筆”，說明作者過年期間無一天不在流淚，從初八日起又含淚拿起筆。

“余二人”指的是作者和胤礽兩人。

“壬午除夕”不是指壬午年，而是指壬午日交除夕，和書中的四月二十六日交芒種節(jié)，十一月三十日冬至，是一個道理。