朱淑真（約1131年前后在世），宋代女詞人，一作淑貞，號(hào)幽棲居士。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優(yōu)裕。幼穎慧，博通經(jīng)史，能文善畫(huà)，精曉音律，尤工詩(shī)詞。素有才女之稱。相傳因父母作主，嫁給一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而終。

相傳朱淑真作品為其父母焚毀，后人將其流傳在外的輯成《斷腸集》（詩(shī)）2卷，《斷腸詞》1卷及《璇璣圖記》，輾轉(zhuǎn)相傳，有多種版本。

其詩(shī)詞多抒寫(xiě)個(gè)人愛(ài)情生活，早期筆調(diào)明快，文詞清婉，情致纏綿，后期則憂愁郁悶，頗多幽怨之音，流于感傷，后世人稱之曰“紅艷詩(shī)人”。作品藝術(shù)上成就頗高，后世常與李清照相提并論。

朱淑真詞繼承晚唐、五代詞風(fēng)，又接受了柳永、周邦彥等人的影響。語(yǔ)言清新秀麗，善于運(yùn)用委婉、細(xì)膩的手法表現(xiàn)優(yōu)美的客觀景物和個(gè)人的內(nèi)心世界。陳廷焯說(shuō)：“朱淑真詞才力不逮易安，然規(guī)模唐、五代，不失分寸?！保ā栋子挲S詞話》卷二）魏仲恭說(shuō)，朱詞“清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛者所能及”（《斷腸詩(shī)集序》）。

朱淑真的詩(shī)真實(shí)地反映了她的生活和思想感情。由于婚姻不如意，她寫(xiě)有大量描寫(xiě)個(gè)人寂寞生活和抒發(fā)內(nèi)心痛苦的詩(shī)篇，如《愁懷》：“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝”，以及《長(zhǎng)宵》、《冬夜不寐》等，都流露了一種“珠淚向誰(shuí)彈”，“悶懷脈脈與誰(shuí)說(shuō)”的孤獨(dú)之感。朱淑真詩(shī)歌的題材還是比較廣泛的，她用詩(shī)歌記游、贈(zèng)答，并表達(dá)客居異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)“親幃”、“親廬”的懷念。她還寫(xiě)了一些詠史詩(shī)，議論歷史，品評(píng)人物，都很有見(jiàn)地。如《項(xiàng)羽二首》、《陸賈》、《韓信》、《張良》、《晁錯(cuò)》等，贊頌了“蓋世英雄力拔山”的項(xiàng)羽、“能將新語(yǔ)悟宸衷”的陸賈、“男兒忍辱志長(zhǎng)存”的韓信、“功成名遂便歸休”的張良、“一言請(qǐng)削獨(dú)干誅”的晁錯(cuò)。她《自責(zé)》詩(shī)寫(xiě)道：“女子弄文誠(chéng)可罪，那堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功?！绷髀读藢?duì)于婦女所受的封建束縛的憤慨不平。她還常常表現(xiàn)出對(duì)于蠶桑、農(nóng)事和人民生活的關(guān)懷，寫(xiě)有《苦熱聞田夫語(yǔ)有感》、《喜雨》、《新冬》等詩(shī)。她還作有許多寫(xiě)景詠物詩(shī)，湖光山色，四季景物的變易，都被她藝術(shù)地再現(xiàn)于詩(shī)歌之中。

朱淑真書(shū)畫(huà)造詣相當(dāng)高，尤善描繪紅梅翠竹。明代著名畫(huà)家杜瓊在朱淑真的《梅竹圖》上曾題道：“觀其筆意詞語(yǔ)皆清婉，……誠(chéng)閨中之秀，女流之杰者也?！泵鞔螽?huà)家沈周在《石田集·題朱淑真畫(huà)竹》中說(shuō)：“繡閣新編寫(xiě)斷腸，更分殘墨寫(xiě)瀟湘?！庇纱丝梢?jiàn)，其能力非尋常深閨女子可比，當(dāng)與李清照并駕齊驅(qū)。朱淑真，她的詩(shī)作受到市民的激賞，卻在死后遭到父母的焚燒（據(jù)魏仲恭《斷腸詩(shī)集序》）。她顯然是英年早逝的“問(wèn)題美女作家”。

從“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜”（《愁懷》）來(lái)看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外戀情，被一些學(xué)者剝奪著作權(quán)，包括“月上柳梢頭，人約黃昏后”這樣的名句著作權(quán)也給了男性詩(shī)人。

但是，她的作品還是存有大膽露骨的香艷鏡頭：“但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧”——纏綿于情愛(ài)連時(shí)間也不管了，“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”——猶如今人當(dāng)街親吻一般大膽。

朱淑真的書(shū)寫(xiě)并非追求事功，純粹是表現(xiàn)心志。她用自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，用女性本色化的語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)形象地表現(xiàn)封建社會(huì)初始覺(jué)醒的女性豐富復(fù)雜的情感世界。朱淑真閑暇時(shí)筆耕不斷，表現(xiàn)自己從事書(shū)寫(xiě)的酸甜苦辣。朱淑真書(shū)寫(xiě)時(shí)心中充滿矛盾，但字里行間卻透露著對(duì)知音的渴望，對(duì)自我才華的肯定，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的期待。

她不滿足于在閨閣中“繡折金針”而達(dá)到“四德”中“婦功”的最高標(biāo)準(zhǔn)，而是躍躍欲試，期望實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。男性“磨穿鐵硯”可以實(shí)現(xiàn)人生立德、立言等理想，而她只能在閨閣中等待“春雷”，可是這聲“春雷”始終沒(méi)有在她面前響起。面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，朱淑真只有通過(guò)閱讀和寫(xiě)作來(lái)聊以自慰了。

廣泛的閱讀陶冶了朱淑真的情操，不停的寫(xiě)作又開(kāi)掘了她文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的才能。更為重要的是，閱讀與寫(xiě)作激發(fā)了朱淑真在封建禮教下蒙昧的女性意識(shí)，提高了她認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自我的能力。但是，朱淑真生活的時(shí)代，女子所擁有的自由和參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)十分有限。朱淑真像其他朝代的女性一樣仍然生活在男權(quán)社會(huì)的種種束縛中，只是比其他朝代的女性多了幾次去墻外“放風(fēng)”的機(jī)會(huì)。但她又是一位有獨(dú)立人格意識(shí)和反常思維習(xí)慣、并且有藝術(shù)天賦的初始覺(jué)醒女性。正如魏仲恭在《斷腸集序》中所說(shuō)“天資秀發(fā)，性靈鐘慧，出言吐句，有奇男子之所不如”。覺(jué)醒后，朱淑真的精神更為痛苦。宋代社會(huì)造就了朱淑真，讓她為愛(ài)而生;可這個(gè)社會(huì)又不能接受她，最后她也因愛(ài)而死。由于時(shí)代的限制，朱淑真的人格覺(jué)醒與叛逆主要體現(xiàn)在愛(ài)情方面，她無(wú)法走出閨閣，在社會(huì)的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是朱淑真的悲哀，也是封建社會(huì)所有知識(shí)女性的悲哀。因此，她的寫(xiě)作帶上了濃重的女性悲劇色彩。