對生命說“是”，無論它帶來什么……包括傷殘、疾病和死亡

假如我們讓悲痛順其自然，感恩會(huì)隨之而來，允許生命的完成和終結(jié)。

意外發(fā)生，我們可能變得傷殘；我們可能天生便有某種缺陷；我們可能正比預(yù)期的提前面對死亡；或痛失所愛；這些事情可能看起來并不公平或不恰當(dāng)，但它們是事實(shí)，而且它們總是在發(fā)生，它可能發(fā)生在任何地方，任何一個(gè)人身上。

在這樣的情況下，我們通常浪費(fèi)大量時(shí)間和能量，去抱怨命運(yùn)的不公平甚至是非正義。但這改變狀況了嗎？沒有！所以讓我們來看著這些吸噬我們能量的概念吧。

現(xiàn)在你正對頭腦如何運(yùn)作越來越有覺知，你可以看到你對事物的評(píng)估、你的批判和考量，你的恐懼，都來自于頭腦。它們都只是居住于頭腦里的想法，是頭腦決定事物的好與壞，取與舍。但事物本身并沒有所謂的好與壞。

人類學(xué)家已發(fā)現(xiàn)了很多例子——某種文化中的禁忌，在另一個(gè)地方，則是完全可以接受的。例如同性戀、肥胖、仇殺、毒品、名譽(yù)死刑(在阿拉伯國家，女人如果玷污了家庭的名譽(yù)，其家人甚至可以槍決或石刑把她殺死)、散播謠言、割禮、吃生魚片、吃人、數(shù)字迷信……數(shù)不勝數(shù)。

所以，“好”與“壞”只是心理概念而己，對與錯(cuò)，不同的社會(huì)有著不同的觀念和規(guī)則。

存在之中，沒有“對”，沒有“錯(cuò)”，也沒有“公平”

存在里，沒有對與錯(cuò)，沒有警察，沒有戒規(guī)和戒律、價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。存在里只有覺知和不覺知。當(dāng)你真正是覺知的，你不可能傷害你自己或其他任何人，這是不可能的。你只有在不覺知的情況下才能去傷害。

公平與不公平也是一樣。自然界公平嗎？根本不，那些優(yōu)美的羚羊被獅子捕獲撕成碎片怎么說？洪水瞬間卷走了整個(gè)村莊，也卷走了純樸辛勤的村民，又該怎么說？

公平與不公平，正義與非正義，也都是心理概念，事實(shí)上，許多制定那些道德標(biāo)準(zhǔn)的人卻往往并不總遵守它們，于是它們變成了他們操控的工具，合理化的理由。我們浪費(fèi)了如此多的能量在這些觀念上，如此多的緊張、壓力和對抗，如此多的報(bào)復(fù)、怨恨和絕望——建立在這些對立的字眼上！

假如你放下那些心理概念，為自己的生命負(fù)責(zé)，快樂地生活，會(huì)有什么發(fā)生？一個(gè)快樂的人會(huì)去殺人和掠奪嗎？

在任何情況里……抱怨不公并不能改變事實(shí)：某種傷殘或死亡已然造成，這是一個(gè)你不能改變的事實(shí)，把能量浪費(fèi)在抱怨和指責(zé)上只會(huì)使你的生命更加悲慘。

承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)狀，不帶批判或抱怨地去正視它，這樣也不能改變事實(shí)。但這是讓頭腦得到平靜的一個(gè)很好的開始。而從頭腦的平靜起步，那是去探索“滿足的確存在于每一刻”的捷徑——甚至在這個(gè)現(xiàn)狀里，它也始終在等待著你。

而當(dāng)你接受了現(xiàn)狀，你才有更多的智慧和機(jī)會(huì)去處理它，不是嗎？

假如我們讓悲痛順其自然，感恩會(huì)隨之而來，允許生命的完成和終結(jié)

不是說沒有空間留給傷感和悲痛——它們是自然的，而且絕對需要被承認(rèn)和允許。

假如我們對悲痛說“是”，而且完全允許它在那里，過一段時(shí)間后這能量就改變了。這是一件你可以非常清楚地體驗(yàn)到的事——很自然地，之后你會(huì)感覺感恩之心升起了。感恩那個(gè)人和你們共同度過的那些美麗時(shí)光；或者感恩你自己，感恩你生命中得到的一切，體驗(yàn)過的一切。

假如你正面對死亡，這種接受態(tài)度和感恩的心，允許你去完成與其他人未完成的事，去說未說過的話，去表達(dá)未表達(dá)過的感受，去分享你的感激與敬意。帶著平靜與愛離開這世界，而不是帶著怨恨、瞋惡、苦楚和遺憾。

假如你在抱怨，或在拒絕接受現(xiàn)況，或處于掙扎之中，你就不能感到感恩和隨之而來的尊嚴(yán)。

諷刺的是，假如一個(gè)飽受折磨的人強(qiáng)作尊嚴(yán)地接受了現(xiàn)狀，通常讓愛著他的人們覺得更難受。因?yàn)楫?dāng)你只能旁觀，你會(huì)感覺無助和沮喪，甚至內(nèi)疚——因?yàn)槟愫煤玫?，而對方不是?/span>

與其感受這無助，哪怕變得憤怒也要容易一些。但這對受折磨的那個(gè)人來說有幫助嗎？他們不但背負(fù)著自己的擔(dān)子，也會(huì)覺得應(yīng)該對你所承受的負(fù)責(zé)。你的悲哀或憤怒就像一個(gè)多余的石磨掛在他們脖子上——你有想過這點(diǎn)嗎？

換位思考一下，你是那個(gè)受苦者，你能看到你所愛的人擁有選擇——他們可以好好地享受自己的生活，或是因你的受苦而飽受煎熬。你希望他們會(huì)怎樣？周圍什么樣子會(huì)更能滋養(yǎng)你？是悲傷拉長的臉孔，還是愉快和充滿愛意的容顏？

假如你是受苦者的朋友或所愛的人，你的自我恐怕很難接受——你去享受人生是可以的，內(nèi)疚感可能非常強(qiáng)烈。但試著穿透根植于你頭腦的——關(guān)于不能自私、不能比身邊人更快樂的觀念——所制造的迷霧去看清楚。當(dāng)你開始思考這一點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是很奇怪的觀念，不是嗎？為什么當(dāng)你周圍的人遭受痛苦時(shí)你就不能夠快樂和尋找喜悅？這個(gè)想法從哪來的？是誰教我們的？

你可以抱怨或可以享受

再次重申，這是一個(gè)轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)的問題。假如我們迷失于對命運(yùn)不公的抱怨中，我們就錯(cuò)過了要點(diǎn)：事情是它本然的樣子。抱怨只能讓我們的牢騷煩擾到身邊的人，讓我們自己感覺糟糕，也讓我們錯(cuò)過了周圍正在發(fā)生的美好事物。太陽每天升起，鳥兒歌唱，花兒綻放散發(fā)迷人芬芳，孩子們歡笑，星星夜夜閃耀，狗兒們搖著它們的尾巴。人們啊.你有發(fā)覺你錯(cuò)過了什么嗎？

假如你時(shí)刻在腦子里抱怨著事情有多么糟糕，你認(rèn)為還有人會(huì)跟你微笑嗎？還會(huì)有人愿意在你身邊嗎？你認(rèn)為你替身邊遭受痛苦的人增加了生命的價(jià)值嗎？

也許，只是像做個(gè)實(shí)驗(yàn)，你可以開始轉(zhuǎn)而尋找讓你笑的事物，或是讓你會(huì)心微笑的事。理出一個(gè)列表，僅僅用一周，并且留意這么做所帶給你的感受。你也許想把這個(gè)分享給那正在受苦的人，試試看。

對生命說“是”意味著尋找對的事物——那些帶給你滿足和滋養(yǎng)的東西。這要求你對你的態(tài)度負(fù)責(zé)任，要求你做出積極的選擇。但它給予你體驗(yàn)喜悅的可能——在你選擇它的每一天。

對生命說“不”就是抱怨和指責(zé)，希望事情會(huì)有所不同。是把焦點(diǎn)放在錯(cuò)誤上，放在問題和困難上。它把責(zé)任推卸于你自身之外，所以從某種角度說這要容易得多，但這就使你困于做一個(gè)受害者，你令自己動(dòng)彈不得，你也必定感受不到活生生、流動(dòng)和喜樂。

選擇權(quán)在你手上，沒有人在強(qiáng)迫你。而且記住，并沒有正確或錯(cuò)誤的選擇——這是你的生命，你有權(quán)過任何你想要過的生活。

質(zhì)疑你的價(jià)值觀

列出所有你父母的強(qiáng)烈評(píng)判——他們喜歡的和不喜歡的；贊成的和不贊成的；他們的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)；他們對于人應(yīng)該怎樣、世界應(yīng)該怎樣的觀點(diǎn); 他們對待生活的態(tài)度——例如，他們認(rèn)為世界是美好的還是險(xiǎn)惡的；是艱難之所還是歡樂旅程？然后坐下來看看， 你無意識(shí)地?fù)炱鹆硕嗌偎麄兊钠姟Ｓ卸嗌倌阏J(rèn)為是“你的”價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)是從你父母那得來的。

從我們還很小，還未能夠獨(dú)立思考之前，我們已經(jīng)開始被灌輸各種關(guān)于“事物應(yīng)該怎樣”的觀念。所以對于生命中大部分的事物，我們的頭腦已經(jīng)有了答案——我們已經(jīng)“知道”事物是怎樣的、或應(yīng)該怎樣。沒有多少空間留給我們自己的真實(shí)體驗(yàn)——我自己對它們的見解是什么，我真正的看法是怎樣？

當(dāng)你捕捉到自己正被一個(gè)先入為主的偏見左右，停下來問自己“這是我自己的體驗(yàn)，還是我從別處撿來的？”

在“不”和“是”之間移動(dòng)

這里有一個(gè)練習(xí)，你可以試試把你注意力的焦點(diǎn)從消極轉(zhuǎn)向積極——從否定轉(zhuǎn)移至肯定——從錯(cuò)誤轉(zhuǎn)移到正確。

在家中選擇兩個(gè)鄰近的房間，選擇一個(gè)代表你對生命說“不”的空間。例如，當(dāng)你在抱怨某事或某人，或當(dāng)你處于某個(gè)吸噬你能量的壞習(xí)慣或情緒壓力中，或當(dāng)你隱藏在自己的某個(gè)人格面具或保護(hù)墻后，就像你在一個(gè)擠滿人的電梯中時(shí)做的那樣。

有意識(shí)地在那個(gè)房間里走動(dòng)，完全地在那個(gè)空間里?？浯笏?，使你確實(shí)變得對那種感覺有覺知。注意你身體發(fā)生的變化，情感上和身體上的(檢查一下你身體的姿勢、緊繃、呼吸和能量)。也注意你對別人的感覺——你對別人的防衛(wèi)態(tài)度。

另一個(gè)房間代表對生命說“是”的空間。一個(gè)你向上看而不是向下看的空間。在這里你感覺內(nèi)在的微笑，你可以跳舞和擁抱，可以敝開地正視別人，看進(jìn)他們的眼睛里，因?yàn)槟惆讶藗円曌鳚撛诘呐笥?，而不是潛在的敵人。在這個(gè)空間里你知道，每件事都沒有問題。是的，這只是你的想像，只是一個(gè)試驗(yàn)里的暫時(shí)情形。但要覺知直到，想像力非常強(qiáng)大！

然后非常覺知地從“不”的房間轉(zhuǎn)到“是”的房間。讓你的體驗(yàn)者做這件事，而不是你的頭腦。從你頭腦的挖苦評(píng)論里向下移，注意你身體發(fā)生的變化，緩慢地移動(dòng)，感覺著整個(gè)過程，有什么正發(fā)生著。你可能會(huì)喜歡在“是”的房間播放一些有趣的舞蹈音樂，比如華爾茲。給自己一些時(shí)間在兩個(gè)房間之間來回走動(dòng)，創(chuàng)造你自己的體驗(yàn)。

如果你感覺到不同，在你的呼吸里，你身體或能量的感覺，或任何其它的改變，把它們記下來，是你創(chuàng)造了這改變——并不是其他人的責(zé)任。而假如你不能感覺到不同，你可以向自己承認(rèn)你對你的不依然很執(zhí)著。

然后看看你是否能夠把剛剛學(xué)習(xí)到的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中。

記住，對生命說“是”是仰望天空，而不是俯視地面。這就好像向一個(gè)陌生人問好或微笑，沒有理由，只因?yàn)楦杏X好。這就好像早上起床——在這永恒時(shí)空中你所擁有的短暫假期里——期待新一天的到來，因?yàn)槟阍谶@個(gè)身體里的時(shí)間，真的只是無限永恒中如此微小的一點(diǎn)，不是嗎？生命如此短暫，為什么要把它浪費(fèi)在把所有的“問題”或者“麻煩”里呢？

“是”既不是順從，也不是拒絕

接受意味著對自己怎樣生活負(fù)責(zé)任，是為你卸除壓力，并且停止對抗那些你無法改變的事情。

對生命說“是”并非聳聳肩一臉無奈地放棄：“我就是這個(gè)情況，什么也做不了，我永遠(yuǎn)也改變不了。”把焦點(diǎn)放在對的事情上并不是拒絕，對抗只會(huì)浪費(fèi)能量和喜樂，你單純地只是接受事實(shí)本來的樣子，抗拒它們只會(huì)浪費(fèi)能量和歡愉。取代對抗，你可以運(yùn)用你的能量在生命中找令你滿足的事物。

接受意味著對自己怎樣生活負(fù)責(zé)任，是為你卸除壓力，并且停止對抗那些你無法改變的事情。比如你接受親人離去的事實(shí)，為自己生命負(fù)責(zé)任，用讓自己活得更好作為對他們的報(bào)答。事實(shí)上，說不，抱怨命運(yùn)不公，抗拒已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，你就不需要去真正地負(fù)起責(zé)任。

接受意味著停止受來自你頭腦的——所有“應(yīng)該”和“必須”、抱怨和責(zé)備的聲音所影響。

接受是看見你有選擇，而且如何選擇過你的人生是你自己的責(zé)任，不是別人的。

接受的意思并不是我們不去做改變，但它允許一種自然的成長發(fā)生，而不是強(qiáng)迫的。

你是否曾經(jīng)停下腳步，驚嘆于存在中的每一樣事物，都是由一粒種子般開始成長。而每一粒種子本身已包含了所有它該有的東西，讓它去成長出它該有的樣子。整個(gè)程序已經(jīng)在那里，讓一只大象成為一只大象，讓一棵松樹成為一棵松樹，讓一片青草成為一片青草。這不是很神奇嗎？

沒有哪樣事物必須去做什么，或達(dá)成什么，或者做出任何努力去成為它們該成為的樣子。它們不需要從外在去獲取任何額外的東西，除了一些物質(zhì)上的滋養(yǎng)。它們根植在它們的“真實(shí)性”上面，是存在中獨(dú)一無二地表達(dá)。

這里甚至有一個(gè)更偉大的奇跡——存在中的每一樣事物都是完全獨(dú)特的。沒有兩片青草或兩片葉子會(huì)是相同，更不用說其他別的了，這不是很奇妙嗎？

我們也一樣，都像一粒種子般來到這個(gè)世界，我們已經(jīng)擁有了一切所需的內(nèi)在資源去成為那個(gè)獨(dú)一無二的自己。我們不必額外地做任何努力去證明我們是特別的，或者把自己變得不同，只為了讓別人接受。我們已經(jīng)被接受了，否則我們不會(huì)在這里。

你已經(jīng)擁有一切所需，去成為那個(gè)獨(dú)一無二的你

正如自然界中的每一樣事物，我們也是完全獨(dú)一無二的——我們每一個(gè)個(gè)體。所以拿我們自己和別人作比較，既無濟(jì)于事也沒有意義，更不用說這帶來的痛苦了。

嘗試去成為別人是沒有用的，我們只能成為我們自己。如果我們真的能夠理解這一點(diǎn)，一種巨大的放松將會(huì)來到。我們會(huì)停止掙扎，去迎合扎根頭腦的所有“我們應(yīng)該怎樣”的想法，我們會(huì)停止嘗試去達(dá)到那些既定條件，我們才會(huì)得到快樂的想法。這份理解帶來的放松為我們敝開了道路，讓我們的本然得以自然成長，成長出那份獨(dú)一無二。也許這成長可能沒有順應(yīng)別人的想法，但，這到底是誰的生命呢？

別人的想法和期許，就像壓在我們種子上的石頭。理解和覺知到，它們只是別人有意識(shí)或無意識(shí)放置的石頭，與你真實(shí)的存在無關(guān)，自然而然地把它們移除。因?yàn)樗鼈儍H僅存在于你的無意識(shí)頭腦——它們并非真的存在，而只是概念。丟棄這些概念將帶給你的生命所需要的空間，讓你可以去開拓出它最大的潛能。

現(xiàn)在，這些都只不過是些文字而巳。去實(shí)踐書中的建議，包括那些靜心，將讓你有機(jī)會(huì)體驗(yàn)它對你來說到底是真是假。

這些靜心技巧讓你得以踏出頭腦和它的舒適地帶，以及它攜帶的所有觀念和期待，讓你去體驗(yàn)，其實(shí)你比以為的那個(gè)自己，要廣闊那么多，豐富那么多。

所以去嘗試吧，創(chuàng)造你自己的體驗(yàn)。世上有許許多多的靜心技巧，你可以去試驗(yàn)并找到適合你的那些。至少你也是在發(fā)展你的體驗(yàn)者，它讓你恢復(fù)平衡，也為你的生命帶來更多的寧靜，松弛，我敢說，它也帶給你生命的喜樂！

記住——大自然同時(shí)賦予我們頭腦和體驗(yàn)者，這意味著我們肯定兩者都需要。對自己說“是”，意味著同時(shí)對你的效率，和你的優(yōu)雅說“是”；同時(shí)對所有你獲得的知識(shí)，和你所有的未知說“是”；對你的智力說“是”；也同時(shí)對你的直覺，感受；對你內(nèi)在的邏輯，和你的神秘與詩意說“是”。

對你的頭腦和體驗(yàn)者說“是”，對雙重的你說“是”。

（阿南朵《對生命說是》）