喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞中，就發(fā)現(xiàn)有許多散布在尸骸附近的石珠、獸牙等，這說明當(dāng)時已有隨葬的器物及風(fēng)俗。古人認(rèn)為玉有特殊的功效，以玉斂葬，可保尸身不腐，使復(fù)活成為可能，因此到了漢代，厚葬之風(fēng)日盛，葬玉更是極為普遍。已漸漸演變?yōu)橐惶装ㄓ褚?、玉握、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。

葬玉，指專為殮尸或保存尸體所用的玉器，而不是指墓中陪葬的玉器用品。晉朝的葛洪在《抱樸子》中說：“金玉在九竅，則死人為不朽?！边@話道出了當(dāng)時人們使用葬玉的目的。葬玉是指這類專門為保護尸體而制造的專用喪葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。

玉衣

玉衣又稱“玉匣”、“玉押”，一般是皇帝、諸侯王和高級貴族死后的殮服，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的尸罩，相傳可保存尸身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、絲縷玉衣、銅縷玉衣。這種葬制始于春秋、戰(zhàn)國、盛行于兩漢，多用于君王、貴族。后妃。至魏文帝時明令禁止，其后就絕跡了。至今發(fā)現(xiàn)最典型、最完整的是河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的“金縷玉衣”，每具用兩千多片小王片以金絲聯(lián)編而成。這種玉衣舊時也有出土，因不知是玉衣，一些小玉片也在文物市場出現(xiàn)，呈長方形或梯形，四周帶有小孔，大的長約十余厘米，因不知為何種玉器，遂亂定名為圭或生產(chǎn)工具，這是錯誤的。

玉琀

玉琀又稱“含玉”、“口琀”，是含于死者口內(nèi)的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰(zhàn)國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當(dāng)口含。漢代以后大量使用玉蟬做琀，以玉蟬而言，往往制作粗糙，玉片略具蟬形，翅體粗粗?jǐn)?shù)刀而已。

玉握

玉握又稱“握玉”，是握于死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即“玉豚”、“玉豬”，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。東漢以后的這種玉豚握玉，至魏晉南北朝不絕。清代學(xué)者吳大微，把玉豚誤認(rèn)為玉虎，是因玉豚制作粗糙，刻線簡單，豬虎難辨。

九竅玉塞

九竅玉塞是指填塞死者的九竅玉塞，“九竅”指的是雙眼、雙耳、鼻孔、嘴、肛門和生殖器，古人認(rèn)為堵住這“九竅”，可防止人體內(nèi)精氣外逸而使尸體不朽。春秋戰(zhàn)國時期的墓葬中，就零星出土過耳塞、鼻塞和肛門塞，而完整的九竅塞則見于西漢中山靖王劉勝夫婦墓中。劉勝的九竅塞包括眼蓋、耳塞、鼻塞各兩件，口塞、肛門塞、生殖器罩盒各一件，共九件。

玉塞源于這樣一種信念：“金玉在九空與，則死人為之不朽”(晉葛洪《抱樸子》)。這同玉衣能使尸體不朽的說法是一致的。我國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認(rèn)為玉能使活人平安，使死人不朽。

總之，葬玉不同于一般的陪葬玉器，屬冥器，是專為死者特制的，形制、加工較為粗糙，一看就知道不似藝術(shù)品般精美。

中央電視臺《百家講壇》

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