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蓋聞玄學(xué)。自黃帝問(wèn)道于廣成子。以創(chuàng)其始。老子著道德經(jīng)。以發(fā)其源。亙古迄今。成
仙得
道者。莫不以黃帝老子為宗也。予生性嗜慕玄學(xué)。搜羅丹經(jīng)子書。博覽經(jīng)史道籍。歷有年所
。無(wú)非頗明其理。未得其訣是以浪跡江湖。遍越名山覓訪明師。十有二載。一日由匡廬經(jīng)過(guò)
。偶遇天秩吳翁。睹其豐神灑脫。必非常人也。故請(qǐng)問(wèn)玄旨。答曰。子雖有仙緣誠(chéng)恐始勤而
終
怠。予以弟子禮事之。復(fù)詢其訣。師乃大發(fā)鴻慈。遂傳七返九還。金液大丹之法。火候次序
之妙。予已心領(lǐng)神會(huì)?；砣回炌?。乃知大道原在己身所得。決非向外求也。嗣后至漢。又遇
柯懷經(jīng)。李云嵐。周俊夫?？螺d書等四五道友。同參切究。頓悟全旨。始知起手。性命雙修
之理。生人生仙同出一源。下手功夫。明白玄關(guān)。一陽(yáng)初動(dòng)。神入氣穴?；鷻C(jī)緘。次。地
果還生。腹中覺(jué)有一物。活活潑潑。如盤走珠次。鉛汞
交歸真土。仍從竅內(nèi)發(fā)出。先天真鉛。謂之藥產(chǎn)。次。藥物采歸爐里。封固停息。以伏神氣
。次。氣滿督任。子進(jìn)陽(yáng)火。聚于干頂。卯沐浴以益其鉛。午退陰符。降歸坤宮。酉沐浴以
益
其汞。次。周天行滿。鉛氣飛盡。成一塊干水銀。斯為丹矣次用七日采功。神攢入鼎中。
大藥始萌。次。煉到火珠呈象。采大藥出爐。營(yíng)運(yùn)大周天。穿過(guò)后三關(guān)降下重樓。落入黃庭
。次。靜養(yǎng)道胎。養(yǎng)到十月胎圓氣足。遷至上田。次。寄居泥丸。百日冥目。始見(jiàn)天花亂墜
。則出神之景至矣。次。調(diào)神出殼。初出頂門。俟金光如車輪之大。即收歸于上田。次。一
出一入
。漸漸純熟。能通天達(dá)地。遂以身化身。愈化愈多。不可勝數(shù)。古人謂之千百億化是也。次
。萬(wàn)殊復(fù)歸一本。煉神還虛。功行圓滿。永作帝鄉(xiāng)之客。俾學(xué)人閱其綱領(lǐng)。庶不致前后
之混
雜也。因不揣谫劣。勉成書一卷。名曰。性命要旨。彰明玄學(xué)。大開道門。亦不敢以為己作
。引諸仙口訣。概而證之。愿天下人人修此大道。超升上界。同享天福是予之濃望也夫。
時(shí)光緒十三年仲秋月中浣海陽(yáng)汪東亭(序于北學(xué)草堂之玩月軒) |
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