|
1、 嚴新老師九八年在北京也提出了這樣的問題，他說大家要在實踐中去做起，做一個好工人，做一個好職員，做一個好教師，要去做好你的工作，這就是修煉，你把你的本職工作做好，在你的家庭里面做好你的家務事。 2、我們修煉人也要以雷鋒的形象為榜樣。并不是要我們像雷鋒那樣到處有意地去做好事，我們要學雷鋒的精神，我們修煉的原則是無為而行，要無為而自然地去做該做的事。在我們范圍的事情，要做好人，要去感化周圍的人。這就是一個修真的階段落實在行動上面。 3、不要去關心那些功，也不要關心那些法，這不是你們的任務。你們的任務就是要修心修德，在生活上去做一個好人，在各方面去做一個好人，去影響別人，前二十年打通經(jīng)絡，后二十年調和氣血，這就是你們的任務”。要影響下一輩，尤其指著老人說，他說你們老人要影響自己的子女，還要影響自己的孫子、外孫，這是你們的任務。 4、我們從老到小，是一種陰陽的和諧，老子，老子，什么叫老子啊，老是高，子是低。老也是大，子也是小。天和地的結合，陰陽的結合，這叫老子。 5、了把你的這個魔性清除掉，必須利用你周圍的人。這個也跟師父的運動場有關系，他用你周圍最親近的人，你身邊最近的人，通過與你有血緣關系的人——父母、兄弟、姐妹，包括你的丈夫、妻子、子女，甚至你的朋友們，把這些信息加持到他們的頭上，根據(jù)你的魔性的特點通過他們再來磨你，那么這個磨的結果是什么呢？在磨的過程要你認識自己，認識自己所被磨的特點，認識自己魔性的基礎在哪里。你認識了以后，實際上你的竅也就開了。 6、魔難對于我們來說是非常痛苦的，什么痛苦呢？我們的主觀性，我們的主觀意識隨著我們的生長它形成了一定的規(guī)律，它坐上了一定的位置，那么它（自我）就是皇帝。老子《道德經(jīng)》里面就說：“治天下若烹調小鮮”。如果君不安寧，天下必亂?！兜赖陆?jīng)》說的是什么意思？我們的心性，也就是我們的主觀意識就像皇帝一樣，當我們的心性不穩(wěn)定、這個主觀意識的修為不到時，我們身心的天下就會大亂，那個天下大亂了呢，身體內部的精、氣、神和所有的細胞都要大亂，亂到什么時候呢？亂到所有的病都要發(fā)生，病發(fā)生到什么時候呢？一直發(fā)生到你的生命結束為止。 7、如果你的皇帝安寧，你的心性安寧，這就是說“治理國家如烹調小鮮”。你這個身體這個國家就會安寧下來，這也就是“長生久視”的養(yǎng)生之法，就是調節(jié)人的心性。人的心性怎么調節(jié)呢？比如說我們在生活中遇到一些矛盾、是非和痛苦的時候，就用一種忍讓的方法：人家欺負我啦、委屈我啦，我就忍著，使勁地忍住。我說這個“忍”是一個方面，并不是一個上策，我們要去明白它、去理解它。人家魔難你的、委屈你的，要找到自身的原因，從自身要找到和它相同的同步點，那你就是一種化解魔的過程?；饽У倪^程和你的忍耐是有一定的區(qū)別的：忍耐是一種現(xiàn)象，化解卻是一種本質。 8、通過周圍的人、通過你最親近的人傳遞各種各樣的信號，有的信號是幫助你，有的信號是反對你。有些反對你的信號也是在幫助你，有些是教你一些處理問題的方法。在幫助你的過程中、反對你的過程中，正的、邪的，甚至軟的、硬的都有，它始終都是為了一個目的：就是要你這個人能夠理智清白，你要有一定的正氣，同時你要培養(yǎng)慈悲心和善心。 9、整個度化人的過程就是一個修德的過程。修德是非常簡單、樸實的生活道理，就是在這個生活中去度化人，在這個生活中，怎么去讓著別人，怎么受得了氣，怎么去吃虧，也就是說自己不去占便宜，去方便別人。在很多時候要為別人的利益去著想，這都是度化人的過程。 10、 |
|
|
