啟功先生在《論書(shū)絕句一百首》中的第二首寫(xiě)道“翠墨黟然以古光，金題錦帙照琳瑯。十年校遍流沙簡(jiǎn)，平復(fù)無(wú)慚署墨皇”。這里的“墨皇”指的就是《平復(fù)帖》。很多書(shū)法名家都稱(chēng)這篇墨寶是“書(shū)法字帖中的皇帝”。

《平復(fù)帖》是西晉著名文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)所書(shū)，距今天已有1800年。它寫(xiě)在牙色麻紙上，篇幅縱23.7厘米，橫20.6厘米，9行84字，字體為章草，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。據(jù)權(quán)威考證，它是現(xiàn)存最早的古代字帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽(yù)。

《平復(fù)帖》是陸機(jī)向友人問(wèn)候疾病的一封信札，筆畫(huà)較粗，疑為禿筆無(wú)鋒，墨色時(shí)濃時(shí)枯，是因?yàn)槁榧埢逎木壒?，整篇章法有序，雅潔順暢，閱者可通感?xiě)者心情恬淡之意。啟功先生對(duì)它的譯文如下：

彥先羸瘵，恐難平復(fù)，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復(fù)失前憂(yōu)耳。吳子楊往初來(lái)主，吾不能盡。臨西復(fù)來(lái)，威儀詳跱。舉動(dòng)成觀(guān)，自軀體之美也。思識(shí)□量之邁前，勢(shì)所恒有，宜□稱(chēng)之。夏伯榮寇亂之際，聞問(wèn)不悉。

陸機(jī)《平復(fù)帖》被譽(yù)為“書(shū)法字帖中的皇帝”，其特殊意義在于——它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。由于古代書(shū)家如李斯、鐘繇、張芝等，雖是流傳有緒的人物，但無(wú)可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風(fēng)化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠(yuǎn)；再者，此前墨跡雖有不少，但書(shū)家皆不署名，無(wú)法考證。比如王羲之的《蘭亭序》，真?zhèn)沃疇?zhēng)從未停止過(guò)。因此，愈顯《平復(fù)帖》在書(shū)法史上的意義。

歷代書(shū)法名家都對(duì)《平復(fù)帖》贊賞有加。如明代張丑評(píng)價(jià)：“《平復(fù)帖》最奇古，筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手?！鼻宕鷹钍鼐匆舱f(shuō)：“系禿穎勁毫所書(shū)，無(wú)一筆姿媚氣，亦無(wú)一筆粗獷氣，所以為高?！?/p>

現(xiàn)存《平復(fù)帖》有董其昌等名家題跋。此帖宋代藏于宣和內(nèi)府，明萬(wàn)歷間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張丑。清初遞經(jīng)葛君常、王濟(jì)、馮銓、梁清標(biāo)、安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕欣所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。后溥儒為籌集親喪費(fèi)用，將此帖待價(jià)而沽，經(jīng)傅增湘從中斡旋，最終由民國(guó)四公子之一，生于官宦世家，集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人張伯駒以巨金購(gòu)得。1956年，張氏夫婦大仁大義，將陸機(jī)的《平復(fù)帖》、杜牧的《張好好詩(shī)》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅(jiān)《草書(shū)》等8幅書(shū)法珍品，其中任何一幅都能稱(chēng)為價(jià)值連城的文物，無(wú)償捐獻(xiàn)國(guó)家，成為中國(guó)收藏史上的一段佳話(huà)。