意念存活，意念健康和意念長(zhǎng)壽

    從前面的論述，我們知道人的心理可以對(duì)人的生理產(chǎn)生非常巨大的作用，以及人的意志有時(shí)候可以決定人的生死。因?yàn)椤耙饽钭詺ⅰ本褪侨绱?。那么，既然有“意念自殺”，就?yīng)該有“意念存活”。

    這是從“意念自殺”的反面引伸出來(lái)的有積極意義的理論研究成果。這個(gè)理論研究成果非同一般，對(duì)于指導(dǎo)人們健康養(yǎng)生乃至長(zhǎng)壽都有積極意義。

    “意念自殺”是說(shuō)人自己覺(jué)得不能活了，必死無(wú)疑了，或者是自己覺(jué)得活著沒(méi)有意義了，但是又不是去上吊，不是去投水，也不是去跳樓，不是去服藥，而是用主觀的意志，通過(guò)身體內(nèi)部的某種機(jī)制，在緊急關(guān)頭把自己弄死（“急性意念自殺”）；或者是就像林黛玉那樣自己把自己摧殘至死（“慢性意念自殺”）。這是通過(guò)人的意志來(lái)實(shí)施的自殺。人的意志能夠?qū)嵤┳詺?，特別是在緊急關(guān)頭，如前面的那位被朋友們投入麻袋放在鐵軌上的犧牲者，當(dāng)他聽到火車隆隆漸近，身下的鐵軌發(fā)出顫動(dòng)時(shí)掙扎著要逃離危險(xiǎn)，但是由于被裝在袋子里死死捆著的，他知道是無(wú)法逃脫了。為了免受被火車分尸之苦，早在火車離他尚有近百米時(shí)，他就自己終止了生命。他應(yīng)該是用意念，通過(guò)一種現(xiàn)在尚不明了的機(jī)制，把自己弄死了。這就是典型的“意念自殺”。

    在緊急關(guān)頭人既然能夠用意念結(jié)束自己的生命，那么人就應(yīng)該在緊急關(guān)頭也能用意念和意志保全自己的生命。這就是“意念存活”。

    加德納的“死囚試驗(yàn)”中的死囚也可以說(shuō)是“意念自殺”的。還有，加德納說(shuō)80%的癌癥病人是被嚇?biāo)莱钏赖模@些人也應(yīng)該是“意念自殺”。而那些抗癌英雄、抗癌明星則是“意念存活”。

    加德納還是美國(guó)橫渡大西洋———3V俱樂(lè)部的心理教練。他曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)一個(gè)名叫伯來(lái)奧的人一舉成名。伯來(lái)奧2000年8月乘著獨(dú)木舟從法國(guó)的布勒斯特出發(fā)，橫跨兩大洋———大西洋和太平洋，歷時(shí)6個(gè)半月到達(dá)了澳大利亞的布里斯班，創(chuàng)造了單人獨(dú)舟橫渡兩大洋的吉尼斯紀(jì)錄。在這個(gè)孤獨(dú)而漫長(zhǎng)的航程中伯來(lái)奧肯定會(huì)經(jīng)歷過(guò)惡劣的天氣，經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪，經(jīng)歷過(guò)難耐的寂寞……但是，有賴于加德納心理教練的心理輔導(dǎo)（通過(guò)無(wú)線通訊），他挺過(guò)來(lái)了。透過(guò)伯來(lái)奧的成功經(jīng)歷，加德納說(shuō)我可以向世人宣布，從前橫渡大西洋的人之所以失敗或死亡，他們不是死于體力上的限制，而是死于精神上的崩潰，死于心理上的恐慌和絕望。加德納補(bǔ)充說(shuō)，在這個(gè)世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你在精神上不垮，外界的一切都不能將你擊倒、擊垮。也就是說(shuō)，創(chuàng)造了單人獨(dú)舟橫渡兩大洋的吉尼斯紀(jì)錄的勇士依靠的是“意念存活”。

    想象力可以變?yōu)槊庖吡ΑＴ诖嘶A(chǔ)上人們嘗試了“想象療法”。人們往往樂(lè)意把自己想象成一個(gè)“藥罐子”，拼命吃藥，以為藥物能夠解決健康問(wèn)題，卻往往忽視自身本來(lái)就具有的一種神奇的免疫力——想象力。想象力并不直接帶來(lái)健康，也不直接治愈疾病，但是它有助于調(diào)節(jié)我們的心理狀態(tài)，從而改善我們的身體狀態(tài)。比如腫瘤患者可以在專家的指導(dǎo)下使用“想象療法”來(lái)對(duì)抗腫瘤?；颊呷矸潘?，安靜地想象體內(nèi)的白細(xì)胞一個(gè)個(gè)被調(diào)動(dòng)、聚集起來(lái)，像一群沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，正在將癌細(xì)胞包圍、殺滅……   

    在美國(guó)有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，159 l位被醫(yī)生宣布活不到1年的癌癥患者，經(jīng)過(guò)每天3次、每次30分鐘的“想象療法”治療，結(jié)果平均壽命延長(zhǎng)了20多個(gè)月。

    想象療法不是唯心的。心理學(xué)家認(rèn)為，大腦與人體免疫系統(tǒng)之間存在著某種尚未被人了解的渠道，想象可以使免疫機(jī)能得到改善，從而有效地抑制疾病。想象療法就是依靠的“意念存活”。

    有兩個(gè)人在沙漠的黑夜中行走，水壺中的水早就喝完了，兩人又累又餓，體力漸漸不支了，在休息的時(shí)候，其中一個(gè)人問(wèn)另一個(gè)人，現(xiàn)在你能看到什么?被問(wèn)的那個(gè)人回答道：“我現(xiàn)在似乎看到了死亡，似乎看到死神在一步一步地靠近?！辈贿^(guò)發(fā)問(wèn)的這個(gè)人卻微微一笑說(shuō)：“我現(xiàn)在看到的是滿天的星星和我的妻子兒女等待我回家的臉龐?！?/P>

    最后，那個(gè)說(shuō)看到死亡的人真的死了，就在快要走出沙漠的時(shí)候，他極度的沮喪，極度的絕望，極度的痛苦，他挺不住了，于是用刀子匆匆結(jié)束了自己的生命，而另一個(gè)說(shuō)看見星星和自己妻子兒女臉龐的人靠著星星的方位指示成功地走出了沙漠，并成為人們心目中的英雄。這位英雄就是“意念存活”。正如加德納所說(shuō)，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。因?yàn)槿绻巧娴慕^境，那么為什么另外一個(gè)人能夠活下來(lái)。在這個(gè)世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你在精神上不垮，你就能存活。那位死去的，遭遇的正是精神的絕境，而不是生存的絕境。

    再推而廣之，既然能有緊急關(guān)頭的“意念存活”，就更應(yīng)該有平時(shí)的“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”。這就是平時(shí)對(duì)于自己的身體健康和生命存活有高度的責(zé)任感、使命感，每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保持健康愛(ài)惜生命不僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己有利，而且是對(duì)家庭社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家庭社會(huì)都有益。這樣做可以減少醫(yī)療費(fèi)，可以提高生產(chǎn)力，增加GDP，為此時(shí)時(shí)處處事事存念愛(ài)惜自己的身體健康和生命，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)于自己的身體健康有益是事，不因事小而不為；對(duì)于自己的身體健康不利的事，不因事小而為之。這其實(shí)就是我們?cè)诮】祵W(xué)里再三再四強(qiáng)調(diào)的“生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”。 “生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”是健康學(xué)的核心！而自愈力和自愈系統(tǒng)則是健康學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)！有“生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”的人，堅(jiān)持在上游植樹造林，保持水土；在下游嚴(yán)防死守……確保生命和健康的大堤不被沖決……我在2010年10月16日上海世博會(huì)主題館舉辦的景藏健康論壇上的發(fā)言中曾經(jīng)講到有一位出生于新疆偏僻的牧區(qū)的七旬老漢。他從小患小兒麻痹不能站立，但是他不甘心這樣過(guò)一輩子，他敢于和命運(yùn)抗?fàn)?，自己開始學(xué)針灸，在自己身上做試驗(yàn)，硬把自己給扎得能夠站立起來(lái)了。他由此出名，鄉(xiāng)親們有病就找他治，后來(lái)到了烏魯木齊，又到了北京，發(fā)現(xiàn)了好多病都是不治之癥，他用針灸嘗試著給別人扎，很多人都扎好了。有人把老漢領(lǐng)到了中國(guó)針灸學(xué)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)問(wèn)他，你研究的這個(gè)是你祖?zhèn)鞯倪€是哪位名師傳授的？這個(gè)老漢就說(shuō)我是照著針灸的書本自己琢磨的。他也是“意念存活”， “意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”的案例。

    在沒(méi)有疾病的時(shí)候，我們可以隨時(shí)想象自己處于非常良好的狀態(tài)，身心都非常愉悅，信心滿滿。這樣免疫力就會(huì)得到加強(qiáng)，身體會(huì)更健康。所以，總要讓自己生活在快樂(lè)之中，每時(shí)每刻都高高興興的。

    實(shí)施“意念存活”、“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”，對(duì)于健康養(yǎng)生意義重大！這是健康學(xué)研究者從健康學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)審視“意念自殺”引伸出來(lái)的一個(gè)理論研究成果，和健康學(xué)的核心理念生命自覺(jué)和健康自覺(jué)甚是契合。同樣這也就是健康學(xué)里所提倡和主張的生命自我養(yǎng)護(hù)；其物質(zhì)基礎(chǔ)仍然是健康學(xué)同一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)——人的自愈力和自愈系統(tǒng)。

    我已經(jīng)下定決心將我剩余的全部生命用于健康學(xué)的創(chuàng)設(shè)，并且終身實(shí)踐之。這個(gè)“意念存活”、“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”也是我要“以身試法（健康學(xué)的方法）”，或者叫“以身踐道”、“以身殉學(xué)（健康學(xué)）”的。我非常樂(lè)意這樣打發(fā)剩余的生命，并且力求做得最好。也就是在平時(shí)盡量時(shí)時(shí)處處遵循健康的生活方式和保持健康的心態(tài)，做到“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”；而到了生命的要緊關(guān)頭，就要試行“意念存活”，當(dāng)然還要配合其他一切科學(xué)有效的救命措施，千方百計(jì)保全自己的生命。即使，失敗了就算是“以身殉學(xué)（健康學(xué)）”，因?yàn)檫@是我的志愿，也是我的榮光！

                                                          （文：北京景藏健康研究院院長(zhǎng)汪大洲）

意念存活，意念健康和意念長(zhǎng)壽

    從前面的論述，我們知道人的心理可以對(duì)人的生理產(chǎn)生非常巨大的作用，以及人的意志有時(shí)候可以決定人的生死。因?yàn)椤耙饽钭詺ⅰ本褪侨绱?。那么，既然有“意念自殺”，就?yīng)該有“意念存活”。

    這是從“意念自殺”的反面引伸出來(lái)的有積極意義的理論研究成果。這個(gè)理論研究成果非同一般，對(duì)于指導(dǎo)人們健康養(yǎng)生乃至長(zhǎng)壽都有積極意義。

    “意念自殺”是說(shuō)人自己覺(jué)得不能活了，必死無(wú)疑了，或者是自己覺(jué)得活著沒(méi)有意義了，但是又不是去上吊，不是去投水，也不是去跳樓，不是去服藥，而是用主觀的意志，通過(guò)身體內(nèi)部的某種機(jī)制，在緊急關(guān)頭把自己弄死（“急性意念自殺”）；或者是就像林黛玉那樣自己把自己摧殘至死（“慢性意念自殺”）。這是通過(guò)人的意志來(lái)實(shí)施的自殺。人的意志能夠?qū)嵤┳詺ⅲ貏e是在緊急關(guān)頭，如前面的那位被朋友們投入麻袋放在鐵軌上的犧牲者，當(dāng)他聽到火車隆隆漸近，身下的鐵軌發(fā)出顫動(dòng)時(shí)掙扎著要逃離危險(xiǎn)，但是由于被裝在袋子里死死捆著的，他知道是無(wú)法逃脫了。為了免受被火車分尸之苦，早在火車離他尚有近百米時(shí)，他就自己終止了生命。他應(yīng)該是用意念，通過(guò)一種現(xiàn)在尚不明了的機(jī)制，把自己弄死了。這就是典型的“意念自殺”。

    在緊急關(guān)頭人既然能夠用意念結(jié)束自己的生命，那么人就應(yīng)該在緊急關(guān)頭也能用意念和意志保全自己的生命。這就是“意念存活”。

    加德納的“死囚試驗(yàn)”中的死囚也可以說(shuō)是“意念自殺”的。還有，加德納說(shuō)80%的癌癥病人是被嚇?biāo)莱钏赖?，這些人也應(yīng)該是“意念自殺”。而那些抗癌英雄、抗癌明星則是“意念存活”。

    加德納還是美國(guó)橫渡大西洋———3V俱樂(lè)部的心理教練。他曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)一個(gè)名叫伯來(lái)奧的人一舉成名。伯來(lái)奧2000年8月乘著獨(dú)木舟從法國(guó)的布勒斯特出發(fā)，橫跨兩大洋———大西洋和太平洋，歷時(shí)6個(gè)半月到達(dá)了澳大利亞的布里斯班，創(chuàng)造了單人獨(dú)舟橫渡兩大洋的吉尼斯紀(jì)錄。在這個(gè)孤獨(dú)而漫長(zhǎng)的航程中伯來(lái)奧肯定會(huì)經(jīng)歷過(guò)惡劣的天氣，經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪，經(jīng)歷過(guò)難耐的寂寞……但是，有賴于加德納心理教練的心理輔導(dǎo)（通過(guò)無(wú)線通訊），他挺過(guò)來(lái)了。透過(guò)伯來(lái)奧的成功經(jīng)歷，加德納說(shuō)我可以向世人宣布，從前橫渡大西洋的人之所以失敗或死亡，他們不是死于體力上的限制，而是死于精神上的崩潰，死于心理上的恐慌和絕望。加德納補(bǔ)充說(shuō)，在這個(gè)世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你在精神上不垮，外界的一切都不能將你擊倒、擊垮。也就是說(shuō)，創(chuàng)造了單人獨(dú)舟橫渡兩大洋的吉尼斯紀(jì)錄的勇士依靠的是“意念存活”。

    想象力可以變?yōu)槊庖吡?。在此基礎(chǔ)上人們嘗試了“想象療法”。人們往往樂(lè)意把自己想象成一個(gè)“藥罐子”，拼命吃藥，以為藥物能夠解決健康問(wèn)題，卻往往忽視自身本來(lái)就具有的一種神奇的免疫力——想象力。想象力并不直接帶來(lái)健康，也不直接治愈疾病，但是它有助于調(diào)節(jié)我們的心理狀態(tài)，從而改善我們的身體狀態(tài)。比如腫瘤患者可以在專家的指導(dǎo)下使用“想象療法”來(lái)對(duì)抗腫瘤。患者全身放松，安靜地想象體內(nèi)的白細(xì)胞一個(gè)個(gè)被調(diào)動(dòng)、聚集起來(lái)，像一群沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，正在將癌細(xì)胞包圍、殺滅……   

    在美國(guó)有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，159 l位被醫(yī)生宣布活不到1年的癌癥患者，經(jīng)過(guò)每天3次、每次30分鐘的“想象療法”治療，結(jié)果平均壽命延長(zhǎng)了20多個(gè)月。

    想象療法不是唯心的。心理學(xué)家認(rèn)為，大腦與人體免疫系統(tǒng)之間存在著某種尚未被人了解的渠道，想象可以使免疫機(jī)能得到改善，從而有效地抑制疾病。想象療法就是依靠的“意念存活”。

    有兩個(gè)人在沙漠的黑夜中行走，水壺中的水早就喝完了，兩人又累又餓，體力漸漸不支了，在休息的時(shí)候，其中一個(gè)人問(wèn)另一個(gè)人，現(xiàn)在你能看到什么?被問(wèn)的那個(gè)人回答道：“我現(xiàn)在似乎看到了死亡，似乎看到死神在一步一步地靠近?！辈贿^(guò)發(fā)問(wèn)的這個(gè)人卻微微一笑說(shuō)：“我現(xiàn)在看到的是滿天的星星和我的妻子兒女等待我回家的臉龐?！?/P>

    最后，那個(gè)說(shuō)看到死亡的人真的死了，就在快要走出沙漠的時(shí)候，他極度的沮喪，極度的絕望，極度的痛苦，他挺不住了，于是用刀子匆匆結(jié)束了自己的生命，而另一個(gè)說(shuō)看見星星和自己妻子兒女臉龐的人靠著星星的方位指示成功地走出了沙漠，并成為人們心目中的英雄。這位英雄就是“意念存活”。正如加德納所說(shuō)，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。因?yàn)槿绻巧娴慕^境，那么為什么另外一個(gè)人能夠活下來(lái)。在這個(gè)世界上，人所處的絕境，在很多情況下，都不是生存的絕境，而是一種精神的絕境。只要你在精神上不垮，你就能存活。那位死去的，遭遇的正是精神的絕境，而不是生存的絕境。

    再推而廣之，既然能有緊急關(guān)頭的“意念存活”，就更應(yīng)該有平時(shí)的“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”。這就是平時(shí)對(duì)于自己的身體健康和生命存活有高度的責(zé)任感、使命感，每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保持健康愛(ài)惜生命不僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己有利，而且是對(duì)家庭社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家庭社會(huì)都有益。這樣做可以減少醫(yī)療費(fèi)，可以提高生產(chǎn)力，增加GDP，為此時(shí)時(shí)處處事事存念愛(ài)惜自己的身體健康和生命，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)于自己的身體健康有益是事，不因事小而不為；對(duì)于自己的身體健康不利的事，不因事小而為之。這其實(shí)就是我們?cè)诮】祵W(xué)里再三再四強(qiáng)調(diào)的“生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”。 “生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”是健康學(xué)的核心！而自愈力和自愈系統(tǒng)則是健康學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)！有“生命自覺(jué)”和“健康自覺(jué)”的人，堅(jiān)持在上游植樹造林，保持水土；在下游嚴(yán)防死守……確保生命和健康的大堤不被沖決……我在2010年10月16日上海世博會(huì)主題館舉辦的景藏健康論壇上的發(fā)言中曾經(jīng)講到有一位出生于新疆偏僻的牧區(qū)的七旬老漢。他從小患小兒麻痹不能站立，但是他不甘心這樣過(guò)一輩子，他敢于和命運(yùn)抗?fàn)帲约洪_始學(xué)針灸，在自己身上做試驗(yàn)，硬把自己給扎得能夠站立起來(lái)了。他由此出名，鄉(xiāng)親們有病就找他治，后來(lái)到了烏魯木齊，又到了北京，發(fā)現(xiàn)了好多病都是不治之癥，他用針灸嘗試著給別人扎，很多人都扎好了。有人把老漢領(lǐng)到了中國(guó)針灸學(xué)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)問(wèn)他，你研究的這個(gè)是你祖?zhèn)鞯倪€是哪位名師傳授的？這個(gè)老漢就說(shuō)我是照著針灸的書本自己琢磨的。他也是“意念存活”， “意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”的案例。

    在沒(méi)有疾病的時(shí)候，我們可以隨時(shí)想象自己處于非常良好的狀態(tài)，身心都非常愉悅，信心滿滿。這樣免疫力就會(huì)得到加強(qiáng)，身體會(huì)更健康。所以，總要讓自己生活在快樂(lè)之中，每時(shí)每刻都高高興興的。

    實(shí)施“意念存活”、“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”，對(duì)于健康養(yǎng)生意義重大！這是健康學(xué)研究者從健康學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)審視“意念自殺”引伸出來(lái)的一個(gè)理論研究成果，和健康學(xué)的核心理念生命自覺(jué)和健康自覺(jué)甚是契合。同樣這也就是健康學(xué)里所提倡和主張的生命自我養(yǎng)護(hù)；其物質(zhì)基礎(chǔ)仍然是健康學(xué)同一個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)——人的自愈力和自愈系統(tǒng)。

    我已經(jīng)下定決心將我剩余的全部生命用于健康學(xué)的創(chuàng)設(shè)，并且終身實(shí)踐之。這個(gè)“意念存活”、“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”也是我要“以身試法（健康學(xué)的方法）”，或者叫“以身踐道”、“以身殉學(xué)（健康學(xué)）”的。我非常樂(lè)意這樣打發(fā)剩余的生命，并且力求做得最好。也就是在平時(shí)盡量時(shí)時(shí)處處遵循健康的生活方式和保持健康的心態(tài)，做到“意念健康”和“意念長(zhǎng)壽”；而到了生命的要緊關(guān)頭，就要試行“意念存活”，當(dāng)然還要配合其他一切科學(xué)有效的救命措施，千方百計(jì)保全自己的生命。即使，失敗了就算是“以身殉學(xué)（健康學(xué)）”，因?yàn)檫@是我的志愿，也是我的榮光！

                                                          （文：北京景藏健康研究院院長(zhǎng)汪大洲）