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2015-06-22 19:27:47 
五月的北方，還是一片寒意，避開鬧市烏魯木齊，好想找一種清凈、優(yōu)雅的格調(diào)，或追尋那種煙雨浩渺的地方，去看看風(fēng)景。于是我選擇了常州，讓我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)淙胨膽驯?。在常州的那些日子，時(shí)間總是過的很快，留下的記憶總是那么深刻，燈火、高樓、恐龍園，竹海、古村、天目湖，有多少畫中的景致，隨著清晨的細(xì)雨模糊了我的身影?；氐奖狈揭呀?jīng)好些日子，心，仍醉在沉沉的舊夢(mèng)里，我知道，屬于這座城市的絕非是我一人……
1、江南歷來是溫雅清香的古典去處，因了水的靈秀，飄散了多少古人的情思和哀怨，天目湖更是多了一些留念和詩(shī)意。這顆上天遺落在大地的江南明珠，久聞風(fēng)景之秀美，未曾領(lǐng)略。這次所見，完全不是景之秀美，而是多情的、靈動(dòng)的一個(gè)天目湖。就是這一片充滿活力的水，從遙遠(yuǎn)的天目山脈蜿蜒而來。不止屬于溧陽(yáng)，屬于江南，她是上天給予人間最美的一道恩賜！ 一片藍(lán)色在陽(yáng)光下，兩邊的青山就像洗過一樣，歷歷在目，蒼翠欲滴。天目湖的水是多情的，清冽冰涼的，柔柔地泛著白色的浪花，憂傷而且柔情。我有時(shí)想，一輩子波瀾不驚或許也是一種幸福。“溧陽(yáng)酒樓三月春，揚(yáng)花茫茫愁殺人” 1200多年前的這位謫仙，他留在溧陽(yáng)這樣的詩(shī)句，除了惜別和離愁，更有一種虛負(fù)凌云萬丈才的一種悲傖。 黃昏時(shí)，天色一片清朗。獨(dú)坐在涵田溫泉的湖邊上，守望著江南，守望唐詩(shī)里的“春江花月夜”，守望宋詞里的“小橋流水人家”，守望這種文化在微風(fēng)中，一夜薰遍大江南北。 
2、人們都說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。” 我見過山間茂密的竹林，撫摸過高大粗壯的竹子，卻從沒見過南山這樣的竹海。那么多的竹葉，一簇堆在另一簇上面，陽(yáng)光只能從剩下的小點(diǎn)點(diǎn)縫隙“鉆”進(jìn)來，那翠綠的顏色一閃一閃，似乎每一片竹葉上都有一個(gè)可愛而純真的生命在舞動(dòng)。 這樣的竹海依傍著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，走在這樣的竹林間，使人猶在畫中。我隨意地在彎彎曲曲的翠綠欲滴的竹林里走著，我想，鄭板橋是生活在江南秀美的竹林山水中，他所說的“難得糊涂”絕非是世人所理解的那類消極之意，是否也有另外一層含義呢？比如，他是否讓人學(xué)會(huì)在迷蒙中看待一種生活，欣賞一種人生的境界呢 遠(yuǎn)看，那竹海綠得像一塊無瑕的翡翠；近看，竹海又像一道綠色的屏障，高聳挺拔，頂天立地，微風(fēng)吹過，發(fā)出沙沙的響聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像起伏著的大海的波濤。 午間，陽(yáng)光灑在竹浪上，泛起碧海金波，紅色的電車像一葉小舟從竹海上漂過，讓人沐浴著大自然的恩賜，蕩滌了奔波的塵埃。
竹林間花卉盛開、飄香的野花在竹叢中，與翠竹交相輝映，爭(zhēng)芳斗艷。清代詩(shī)人鄭燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。寫的正是竹子堅(jiān)貞不屈的精神。
3、常州歷史文化，是常州社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的有機(jī)組成部分和重要表現(xiàn)形態(tài)之一。它的積淀極為厚實(shí)豐碩，它的建樹令人注目，某些方面還在全國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其燦若星辰的文化精英，曾引來龔士珍“天下名士有部落，東南無與常匹儔”的贊嘆?；仡櫤脱芯窟@種歷史文化現(xiàn)象，繼承和弘揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)及其寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們加深對(duì)他的認(rèn)知度。
作為恐龍園的標(biāo)志性建筑物，中華恐龍館的館體外形充分運(yùn)用仿生建筑手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，恐龍園運(yùn)用情景營(yíng)造手段，以飛濺的瀑布、冷峭的山巖、無水的海洋、茂密的叢林、洪荒的洞窟等，再現(xiàn)中生代特有的生存環(huán)境?；惲羞\(yùn)用互不雷同的手法，通過高科技手段和聲光電的運(yùn)用，結(jié)合影視成像、卡通動(dòng)畫、恐龍翻模、以及各類科技制作等，使中華恐龍館突破了傳統(tǒng)博物館的觀念，成為具有震撼力的，集博物、科普、觀賞、游樂、參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。
4、淹城，這座歷史古城，沿有許多不解之謎，有待考古工作者、歷史學(xué)家去揭開謎底。據(jù)史書記載，淹城古城墻最高達(dá)20米，墻基寬25-30米，全部由泥土夯筑而成。 3000年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留下來的都是造化的杰作?？陀^存在有的是江南水鄉(xiāng)充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遺留下來的幾何圖形般的豐碑，以及許多蘊(yùn)藏在地下的中華民族的燦爛文化。涉足其間，猶如進(jìn)入世外桃園，給人古老、幽靜、深厚的感受。這里的人有這樣一種說法：“明清看北京，隋唐看西安，兩漢看徐州，春秋看淹城”。據(jù)說，這也是世界上僅有的三城三河形制的古城淹城從里往外由子城，子城河、內(nèi)城、內(nèi)城河、外城、外城河三城 三河相套組成，這種建筑在世界城市建筑史上是獨(dú)一無 二的。淹城的來歷和主人究竟是誰，到現(xiàn)在史學(xué)界和考古 界眾說紛紜，無一定論。如今，走進(jìn)淹城，仍然會(huì)聞到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)的氣味。
5、我走過常州的街市，或許只是匆匆一瞥，況且一切還浸在朦朧的煙雨之中，然而它還是有古城的舊影，也有江南小城那種特有的小橋流水的風(fēng)貌，這樣的風(fēng)貌也只能在離鬧市區(qū)的邊緣之所才能看到。而目睹了常州三寶，這才是我另一份最大的收獲。 常州梳篦，“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家” ? 制篦業(yè)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其始祖是陳七子，常州篦梳自 魏晉南北朝流行至今已有1500多年的歷史。常州梳篦，昔日為宮廷御用的宮梳名篦，已成為百姓家中每日梳頭潔發(fā)的必需品和收藏品，并且遠(yuǎn)銷國(guó)外。 留青竹刻，也稱平雕，即是用竹子表面一層青皮雕刻圖 案，把圖案之外的青皮鏟去，露出竹肌。留青又稱“皮 雕”，是竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對(duì)象，鏟去 圖案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。 亂針繡， 亂針繡創(chuàng)始于三十年代，創(chuàng)始人為江蘇常州武進(jìn)人，現(xiàn)代女刺繡工藝家楊守玉女士。又名“正則繡”、“錦紋繡”。 是適宜繡制欣賞品的一個(gè)新繡種。因其繡法自成一格，被詡為當(dāng)今中國(guó)第五大名繡。亂針繡主要采用長(zhǎng)短交叉線條， 分層加色手法來表現(xiàn)畫面。
6、一個(gè)故事，就是一個(gè)感動(dòng)；一個(gè)故事，就是一本教科書。走進(jìn)中華孝道園，數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事，數(shù)百條讓你刻骨銘心的人生道理，讓更多的人學(xué)會(huì)了“百善孝為先”。
7、中國(guó)著名的大運(yùn)河，在江蘇常州境內(nèi)呈東南—西北走向。 這段運(yùn)河是隋大業(yè)六年（610年）開鑿的江南運(yùn)河的一部分。運(yùn)河的水緩緩流過，那時(shí)的桅船已劃進(jìn)歷史，遷客騷人也罷，官宦商賈也罷，濟(jì)世大俠也罷，都隨流水逝去。運(yùn)河縱橫千里，見證了繁華和衰落，運(yùn)河五號(hào)的肩頭曾經(jīng)有幾人能扛得起親人的寄托和叮囑，林立的帆船，鬧紅了的江南，早已褪去顏色，運(yùn)河本來就是流動(dòng)著的天下，曾經(jīng)的傳說已經(jīng)沒有說書人的點(diǎn)評(píng)，運(yùn)河五號(hào)殷實(shí)地承載著辛勤和汗水，依然忙碌著。
現(xiàn)在它留給我的印象也僅此而已，走過一段路，停下來看一看，經(jīng)歷一些掙扎，歷經(jīng)一些滄桑，變得坦然，變得淡定，仍像春天的風(fēng)一樣溫和。
在短暫的時(shí)間里，我走過了常州的古典與現(xiàn)化，感覺中，常熟更像座微縮版的蘇州，不管如何，來到一座陌生的城市，就像路上遇到一個(gè)陌生的人，有緣才讓我們相遇。
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