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噓 ， 我 曾 偷 聽 見 他 和 神 的 私 語
《九歌》之美 蔣 勛 - 湘夫人 《九歌》是《楚辭》篇名，原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰(zhàn)國時期楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作、加工成為格調(diào)高雅的詩歌集，共11篇。
在中國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)到來之際，我們意在通過品味這部優(yōu)美的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的片斷，重回那某一片經(jīng)過歷史長河的沖刷雖仍魅力無窮卻漸被遺忘的中華傳統(tǒng)文化世界。
如果說《詩經(jīng)》表達的是農(nóng)業(yè)社會里田陌當(dāng)中那些男男女女的愛恨情愁，那么《楚辭》表達的則是古代部族對大自然的敬畏。
《九歌》中的《東皇太一》和《東君》最初是合在一起的，講一個戴著面具、身體魁梧的男子與一個女巫之間的關(guān)系?！毒鸥琛纷钤缡羌漓雰x式中巫和巫之間的對唱，而且通常是男巫和女巫之間的對唱，即湘君與湘夫人。
要演繹《九歌》，最困難的地方是不太容易知道哪一句是誰的臺詞，因為《九歌》不是敘事，而是巫和巫的對話。我們不應(yīng)該被所謂注釋限制住，而是要從字面上去感受。
比如《東皇太一》和《東君》里用了很多文字來表現(xiàn)光線，表現(xiàn)創(chuàng)造的力量，表現(xiàn)偉大的精神，我們能夠知道這是創(chuàng)造之神；而《大司命》中用了很多陰暗、困頓的句子，來形容生命的衰老，講的主題是死亡。
其實，《九歌》講的是人生必須要面對的幾個重要因素，比如愛情，比如死亡。從這個角度重讀《九歌》，也許能夠擺脫章句帶來的困擾。
《詩經(jīng)》的章句并不難懂，可是《楚辭》讀起來卻困難重重，因為它有太多特殊的詞匯和形容，總喜歡用夸張浪漫的詞匯去營造一個畫面。比如講到旗子，就會用“蕙綢”，這是用蘭花的葉子編成的旗子，其實是在講旗子的漂亮，從中我們可以看到屬于南方華麗文學(xué)與屈原個人個性的描述。
讀《離騷》的時候，我常和朋友講，你很難相信一個男性詩人怎么會愛美到這種程度?！峨x騷》是屈原的自傳，你能感覺到這個詩人頭上戴著花，身上也戴著花，他一動，蝴蝶都跟著飛來了，炫耀鋪張得不得了。這就是屈原的個性，也是楚國的文化特色，它的裝飾意味特別濃，辭章特別華麗。
我在讀《楚辭》的時候，通常會讓自己被一個氛圍包裹。
比如東皇太一和東君給人的感覺是太陽升起和人們繁衍與創(chuàng)造的力量，生殖的意義非常強。東皇太一的“一”是一切創(chuàng)造的起源，宇宙醞釀的原始力量在這個部分當(dāng)中爆發(fā)出來。如果東君是一個男性之神，東皇太一則可能是男女合一的雙性神。很多神話當(dāng)中都有雙性神，同時具備雌性與雄性的力量。我希望大家能對中國文學(xué)史持一種審美態(tài)度，而不是注解態(tài)度，并且在這個過程中去發(fā)現(xiàn)《九歌》感動我們的力量。
那我們究竟該怎么做，才能讓大家覺得《九歌》還活著？云中君的美是早期人類在觀察云的流動時得到的體會，《九歌》對云中君的描述充滿翩躚和流連，講的是云飄忽不定的美，講的是云的速度、流轉(zhuǎn)和變化。
今天，我們是不是能把對云中君的欣賞變成對街上穿直排輪滑鞋的小孩的欣賞？他也有云一樣的速度，也可能翩躚，也可能流連，可能就是現(xiàn)代的云神，只是我們從來沒有在意他，甚至看到他就罵，罵到他不敢穿直排輪滑鞋。
其實從創(chuàng)作的角度來看，很多美學(xué)都在延續(xù)，今天也有太陽神、湘夫人、云神，這些“神”一直都在我們周遭。
其實我覺得湘夫人和湘君是合在一起的，有湘夫人、湘君之別，只是我們后人的意圖?！毒鸥琛防镞@兩段是祭祀湘水之神的對唱，其實我們并不太清楚湘水之神到底是男是女，它介于兩個性別之間。這一段非常優(yōu)美，有愛情的失落和幻滅。湘夫人好像一個在岸邊永遠等不到逝者亡魂歸來的女子，這時湘水之神就變成了人與河之間非常復(fù)雜的情感記憶。
中國的文人很喜歡《九歌》中的湘夫人。各位可以去看一下，畫家畫得最多的形象就包括湘夫人。因為文人大部分都是男性，湘夫人就變成了他們對于女性和愛情的向往，這一點和美術(shù)史中的《洛神賦圖》類似。如果大家仔細去讀曹植的《洛神賦》，就會發(fā)現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)完全是從《湘夫人》這里延續(xù)下來的。
古希臘神話中的女神都非常主動，可是我們的女性神不是這樣，男方也不太能確定她的身份和角色，所以她們常常處在自憐自傷的狀態(tài)里。
《九歌》仍以不同形式活在今天。當(dāng)下我們還可以在初民的文化中感受到對太陽、河流、山林，乃至天地萬物的敬拜?！毒鸥琛分泻w著我們每個人不同時刻的不同情感：風(fēng)和日麗的時候，你覺得自己就像太陽神一樣；心情很郁悶的時候，就很像“山鬼”?！吧焦怼笨赡苁俏覀冃撵`中所隱藏的孤獨和悲哀，還有很多與自己的糾纏，沒有朋友，沒有陽光，在一個陰暗角落里活著，很像古希臘神話里那個變成回聲的女神厄科（Echo）。
《九歌》不只是大自然中萬事萬物的象征，還能變成我們心情的不同狀態(tài)。 春秋戰(zhàn)國以后，中國早期大量的神話都消失了。
但《九歌》是中國古代的神話記憶，它能幫助我們恢復(fù)對大自然的豐富情感，使我們更富想象力。
（摘編自《蔣勛說文學(xué)》，蔣勛著，中信出版社2014年1月）
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