這幾天與復(fù)旦大學(xué)分子遺傳學(xué)的一名著名院士探討亞洲人類起源問題，獲益良多，萌發(fā)出新觀點，認為亞歐人類起源于世界屋脊喜馬拉雅山脈，數(shù)萬年前沿發(fā)端于喜馬拉雅山脈的河流向東、西、南三個方向遷徙、擴張。

    其中，喜馬拉雅山脈南端的川藏高原是起點，先民們沿瀾滄江等河流漂徙南下經(jīng)云南進入廣西與紅河三角洲，進入廣西的那一支繼續(xù)以廣西為一主要節(jié)點沿河流向東漂徙擴張，進入珠三角與長三角，大約6000年前，再以長三角及珠三角為輻射點向各處擴張。

    進入越南紅河三角洲的族群在那里開創(chuàng)了南亞文明。

    川藏高原還發(fā)端出一支沿河流進入四川盆地，創(chuàng)造了三星堆文化。

    黃河源頭地區(qū)則有一支沿著黃河河道創(chuàng)造了神木、仰韶文化，但是黃河流域早期未必是漢文化。

    為對這一假想進行表述，筆者引入一個人類遷徙研究的新概念：半主動式順流漂徙。一般認為，早期人類的遷移是沿著海岸線而走到世界各處，但是，沿海岸線的遷徙方式對遷徙動力與遷徙能力缺乏合理解釋，沿著河道流向進行遷徙則顯得可能性非常大，從湖北岳陽順長江而漂，大約五天之后可以抵達上海。半主動指的是漂徙事件主要來自于洪水的裹挾，少數(shù)情況下，則是主動性乘坐竹筏順流而下在新的地區(qū)繁衍生息，普通的石器可以完成竹筏的制作。

    分子遺傳學(xué)在我國逐漸引入歷史研究流域，尤其是在無文史的史前歷史研究階段，取得的一系列成果在學(xué)界引起轟動與爭議，分子遺傳學(xué)的研究成果及史前考古發(fā)現(xiàn)與本文的亞洲人類遷徙概述相吻合。

    近代在云南、廣西、珠三角、長三角都發(fā)現(xiàn)大量史前文明遺址，其年代序列較明顯的呈現(xiàn)出西早東晚，即越向東走，遺址的年代越晚，云南的史前文明遺址大量為數(shù)萬年前，廣西的史前遺址在一萬前的居多，珠三角的英德牛欄洞遺址為一萬年左右，長江中游的一些遺址大致為九千年左右，長三角的良渚文化遺址判斷為八千年左右。

    分子遺傳學(xué)對全國各地人群的檢測結(jié)果體現(xiàn)華東沿海地區(qū)的人群體質(zhì)特征與廣西少數(shù)民族有很大的相似性，南方人群與北方人群的體質(zhì)有較大差別，南方漢族與北方漢族的女性DNA有差別，男性基本一致，南方漢族女性體質(zhì)特征與廣西少數(shù)民族的接近。西藏的漢藏語系人群與漢族人群體質(zhì)有較大的一致性。華東沿海地區(qū)的人群體質(zhì)特征與廣西少數(shù)民族有很大的相似性可以看出華東人是由廣西起源，先由湘江進入洞庭湖，再沿長江漂徙至長三角，創(chuàng)造良渚文化。稻作文化的研究也可以為這一觀點提供依據(jù)，廣西被考古界確定為華夏稻作文化的起源地，越向東、南，考古所獲得的史前栽培水稻測年數(shù)值越晚。廣東人群與廣西人群的體質(zhì)特征顯然是高度一致的，這里可以看出廣西先民沿著西江漂徙到了珠三角繁衍生息。南方人群與北方人群的體質(zhì)有較大差別看出來北方曾經(jīng)有一支民族存在，可能是沿黃河源流進入中原，但是后期被來自南方與東南方的力量向西北與北方壓縮。

    6000年前，華夏大地有一次較大的文明躍進，這是史前人類研究領(lǐng)域的一大研究點，本人對這一現(xiàn)象的解釋是6000年前的海平面下降是造成這次大躍進的主要因素，海平面下降給各沿海三角洲地區(qū)的人類帶來了良田萬頃，擁有海鹽及良田的三角洲地區(qū)迅速崛起，并在華東與華南形成強大勢力，這兩股勢力逐漸占據(jù)黃河以南的大部分地區(qū)，至于是華東人群主導(dǎo)還是華南人群主導(dǎo)則需要分子人類學(xué)的進一步研究，亦或是共同主導(dǎo)。個人認為是來自珠三角先民居于主導(dǎo)地位，并引出了嶺南客家人的源流問題。海平面下降對內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)展沒有影響，因此，那一時期的人類發(fā)展主導(dǎo)力量來自于沿海三角洲地區(qū)顯得很合理。

    6000年之后，夏商周歷史隨即開啟，夏商周必然是發(fā)生于崛起的珠三角與長三角之中的一個；由文獻及先秦考古發(fā)現(xiàn)看起來，珠三角的可能性大于長三角,夏王城建于今之廣州是大概率事件。

    從上面的描述可以大致勾勒出亞洲人群的大致發(fā)展脈絡(luò)，起源于喜馬拉雅山脈邊緣高地，沿河流漂徙至長三角、珠三角、紅河三角洲與恒河三角洲，6000年前的海退事件帶來了沿海興起最終并向各處擴展，這里并似乎可以看見諾亞方舟在喜馬拉雅山的冰雪下沉寂了許許多多年。