文/董星

從1987年8月16號濮陽縣西水坡M45墓中華第一龍和墓主人出土靈現(xiàn)以來，學術界和社會上關于M45墓的研究、宣傳都犯了方向性錯誤。

1、因循守舊，只重視隨葬品研究及喪葬形式，文化內(nèi)涵研究，忽略了對墓主人的研究。甚至至今27年過去，墓主人是誰？是什么人還沒有權威定論。以往很多考古發(fā)掘，因為墓主人多數(shù)由史書確定，有銘文記載。往往是隨葬品附著的歷史信息，文化信息，價值屬性，能夠更多的引起關注，研究的多也很正常。但是M45墓不同于其他。M45墓主人的歷史信息，文化信息，價值屬性一定高于隨葬的蚌塑龍，蚌塑虎，及人殉。

2、M45墓研究第一位的應該是墓主人，而不是龍，也不是其它隨葬品。雖然我們都是龍的傳人，龍圖騰，龍文化已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，已經(jīng)成為中華文化最重要的符號。但是在M45墓，龍不是中心，龍與虎是并行的陪葬物。人，才是中心。從文化演變角度說，龍，一定是人創(chuàng)造的。人，先于龍，優(yōu)于龍。其實，即便是到了近代明清時期，龍形隨葬品也是用來證明墓主人身份、地位的。

3、重考古技術，輕文化溯源。經(jīng)常聽到一些歷史學，考古界專家級人物表述，對M45墓的研究缺乏出土的銘文、實物佐證。無法，無據(jù)認定墓主人是誰。專家們忽略了幾個基本事實：一是經(jīng)科學的碳14測定和樹輪校正，M45墓的主人生活在距今6500年前。那時候還沒有文字，只有圖形和傳說。二是只看地下，不看地上。M45墓地下信息確實非常有限。但是地面信息卻豐富多彩。特別是與我們濮陽民間研究推測的伏羲歷史文化信息有很多吻合。史學界，史書中，伏羲為三皇之首，百王之先，人文始祖的地位已經(jīng)明確。史書中伏羲生“天水、山東、雷澤、巨人跡、成紀”五個常見詞經(jīng)我們辯證，唯“雷澤”是確指地名。現(xiàn)在的濮陽、菏澤一帶古代都曾被稱為雷澤。而雷澤之水正是天之水，天水。雷澤在太行山之東，山東。巨人跡，巨人的腳印。濮陽縣西水坡從衛(wèi)星圖上看，就像一只大腳印。其實，仔細研究所有關于龍的描述，龍，是一種天象，是雷聲“隆隆”，云雨顯現(xiàn)，閃電為形。伏羲在傳說中就是人首蛇身的真龍。伏羲從哪里來？天上來。緊鄰西水坡北面的午爺廟，傳說就是祭祀伏羲的地方。南面的花園屯有奶奶廟，傳說是祭祀老祖奶奶，華胥氏的地方。唯成紀，其實不是地名，是一個時間節(jié)點。成了紀元？成了紀年？都未嘗不可。這種環(huán)境文化的對接、對應佐證了地下信息。

4、墨守成規(guī)，思路狹隘。關于伏羲的文化研究，在M45墓沒有發(fā)掘之前，確實史學界，社會上已經(jīng)有伏羲生甘肅天水，葬河南淮陽之定論。定論最早的出處源于公元前西漢司馬遷的《史記》。司馬遷花了13年時間寫成130卷，52萬字，有10表、8書、12本紀、30世家、70列傳。記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元年（公元前122年）共三千多年的歷史?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的發(fā)展狀況?！妒酚洝凡灰缘乩砦恢煤蜁r間發(fā)生順序為線索，多以人為中心。同時記錄各家對同一事件或人物的不同立場和看法。《史記》中關于伏羲的記載就有各種表述。因此，在M45墓發(fā)掘之后，我們可以借助《史記》的歷史文化信息，墓葬文化信息，已及對應環(huán)境文化信息，大膽論證墓主人是伏羲。其實《史記》成書時間距伏羲時代比今天的歷史還要長很多，有4000年跨度。并且伏羲的歷史最早是以傳說形式記載的。即便在司馬遷之前就有伏羲文字記載。但是文字的出現(xiàn)與伏羲時代仍然有2000年左右的距離。信息的準確性是值得商榷的。特別是伏羲生天水，葬淮陽的定論，本身就矛盾重重。甘肅天水到河南淮陽可以說是遠隔千山萬水。天水，淮陽的地名命名也僅有不到3000年歷史。在6500年前，生在甘肅天水的伏羲，需要用多長時間，借助什么工具，如何翻越崇山峻嶺，如何抵御野獸的襲擾，如何面對旅途中的風雪嚴寒，酷暑暴雨？然后還有時間，精力畫八卦，研究天象？如果是他獨立研究發(fā)現(xiàn)，就是天才也難以完成。如果有傳承，有團隊，天水到淮陽更是難以企及的遷徙。而以M45墓主人是伏羲來看這些問題，就都迎刃而解。

5、迷信權威，忽略民間?，F(xiàn)代科學，考古，歷史，專家的知識、見地、研究能力都是毋庸置疑的。但是，面對M45墓，迷信權威是非常錯誤的。不論是專家學者，還是民間人士，自從西水坡經(jīng)過搶救性發(fā)掘回填注水之后，這個世界上所有人研究中華第一龍和墓主人，都只能面對西水坡水庫浩瀚的水面和各個圖書館的歷史文獻。然而與京城專家?guī)啄晟踔潦畮啄陙硪淮锡埗煎ш栂啾?，濮陽民間的研究者日日夜夜就生活在伏羲氏、華胥氏的家鄉(xiāng)，就生活在中華第一龍的身邊。年年有報告會，訪問學者到濮陽，都會把他們的研究成果，最新發(fā)現(xiàn)留在濮陽。就如天水人、淮陽人談論伏羲，經(jīng)常比京城里的專家知道的還多。當那些身居京城的專家學者在圖書館埋頭苦尋，引經(jīng)據(jù)典的時候，濮陽民間的伏羲文化，龍文化研究者已經(jīng)走遍了西水坡周邊的村村落落，從地理地形，到野史傳說；從村名地名，到文化習俗；考證出中華第一龍的墓主人就是中華民族的人文始祖伏羲。而花園屯就是伏羲母親華胥氏的家。南有祭祀華胥氏的奶奶廟，中有西水坡伏羲墓，北有祭祀伏羲的午爺廟，一個完整的證據(jù)鏈條由此形成。

6、蔑視傳說，大錯特錯。伏羲是個傳說。在沒有文字記載的時代，傳說就是歷史的載體。即便是有了文字，沒有人記錄，歷史仍然是以傳說的形式做載體。我們絕大多數(shù)平民百姓，上溯5代都只是“傳說”。我們不能因為傳說而否定自己家族的歷史。在濮陽西水坡M45墓沒有被發(fā)現(xiàn)，中華第一龍和他的墓主人沒有靈現(xiàn)之前，史書根據(jù)傳說，一直記載伏羲生天水（天之水），葬淮陽（傳說是孔子認定）。M45墓發(fā)掘后，20年間不斷有新的研究成果問世。2012年是龍年，是中華第一龍和墓主人靈現(xiàn)25周年。這一年在出土地濮陽舉行的一系列研討會，形成最重要的成果就是：M45墓主人是伏羲。這一研究成果，最終將徹底改寫中華民族起源發(fā)展歷史。

                        2014年12月19日于星星書屋

濮陽縣西水坡航拍圖。（巨人跡）
紅色標記為花園屯村北門。村南頭有祭祀華胥氏老祖母的奶奶廟。
水庫白色區(qū)域偏東位置為M45墓出土地。南北長100于米。
西街村岔路口正北約150米是祭祀伏羲的午爺廟。

首都北京中國歷史博物館陳列的西水坡出土的M45墓中華第一龍，墓主人，中華第一虎原型。
 
2012年龍年5月27日濮陽民間組織的伏羲 中華第一龍 五(午)爺廟淵源研討會嘉賓合影。前排右二（東為右）為本文作者。

研究伏羲，龍文化專家訪問午爺廟，中華第一龍博物館。

 

2012年5月12日護士節(jié)，汶川地震4周年，本文作者到西水坡憑吊

2012年5月12日護士節(jié)，汶川地震4周年，本文作者第一次拜祭午爺廟。下圖：午爺廟



上圖：午爺廟供奉的午爺伏羲。下圖：傳說中的伏羲形象。



2012年5月12日護士節(jié)，汶川地震4周年，本文作者拜祭擴建中的奶奶廟。下圖采訪奶奶廟擴建大師崔合昇師傅。他也是午爺廟的建造師。



上圖:2012年5月19日午爺廟后殿供奉伏羲神像。伏羲為三皇之首，天皇。自從盤古開天地，三皇五帝到如今。伏羲也被尊為開天辟地的盤古。鴻君老祖（鴻鈞老祖）：傳說中“先有鴻鈞后有天”。鴻鈞是眾神仙的師傅。
下圖：2012年5月19日帶網(wǎng)友、同事到西水坡、午爺廟采風。


上圖：2012年6月24日與河南省著名易學家鄭新廣先生，伏羲，龍文化研究專家北京貝勒爺?shù)仍谖鐮攺R考證伏羲女媧傳說中的磨盤。

上圖：2012年7月11日陪同伏羲文化研究專家程興文先生、李啟廣先生在午爺神位前探討西水坡神秘數(shù)字147258，與埃及神廟3690的對應關系。

上圖：2012年7月15日策劃組織中華第一龍及墓主人伏羲靈現(xiàn)25周年暨首屆帝都龍博會系列活動龍文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會部分嘉賓會后合影。
下圖：本文作者（右一）做為活動策劃及主持人與大會發(fā)言的11位嘉賓合影。

下圖：會場一角



2012年8月11日中華第一龍和墓主人伏羲靈現(xiàn)前5天，本文作者組織厚重濮陽攝影采風團到午爺廟為即將開光的伏羲神像拍照。



上圖：2012年8月11日中華第一龍和墓主人伏羲靈現(xiàn)前5天，厚重濮陽攝影采風團午爺廟采訪民間伏羲文化，龍文化研究專家李啟廣先生。

2012年8月16日策劃組織中華第一龍和墓主人伏羲靈現(xiàn)25周年紀念大會暨首屆帝都龍博會。



上圖：2012年9月21日陪同新密超化寺住持釋延松大法師拜祭中華第一龍。
下圖：午爺廟。伏羲靈現(xiàn)25周年開光伏羲像及新立紀念碑。



2012年12月13日農(nóng)歷11月初一，陪同臺灣導游蘇小妹，油田作家協(xié)會副主席范孟廣等到西水坡中華第一龍出土地及午爺廟拜祭伏羲。





下圖：2012年龍年最后一天，作者和部分民間龍文化研究專家，鳳凰網(wǎng)名博，網(wǎng)站負責人，媒體記者等在濮陽縣龍都會館總結龍年龍文化活動。



上圖：2013年初午爺廟伏羲生日廟會香煙繚繞。

2014年8月16日M45墓中華第一龍和墓主人伏羲靈現(xiàn)27周年濮陽民間座談會嘉賓合影。