溫馨提示：聽說神秘音樂和本文更搭哦！

三星堆的玉器讓人很驚異，完全沒有謙謙君子溫潤如玉的感覺，仿佛是工業(yè)時代的產(chǎn)物，從設(shè)計到做工上，都有很強烈的機械制造的影子。比如下面這個玉瑗，知道的是玉瑗，不知道的還以為是水管零件。仿佛是圓規(guī)畫的形狀，加上這個幾乎90度角的環(huán)狀凸起，更是讓人難以想象當(dāng)時的工藝是怎么做到的。

腦洞大開的想法：我覺得說不定是激光切割。

三星堆中這樣造型的玉器還有不少，下圖是另一枚。線條和工藝都充滿了現(xiàn)代感。

再看下面這兩個項鏈，和去年很流行的建筑風(fēng)時裝非常相配。

顏色沉穩(wěn)，搭配簡潔，尤其是玉管的線條，完全筆直，內(nèi)部鉆孔也幾乎筆直，除了切口處因為時間造成的風(fēng)化外，幾乎找不到一點曲線，都是梯形或者平行四邊形的直線。你說這是咋回事？

另一個圓片手鏈，雖然經(jīng)歷幾千年才出土，邊角鋒利的像剛從機床上下來一樣，難道古蜀國的人們不知道打磨嗎？但從玉管的光滑表面上看，他們肯定是有打磨的工藝的。此處只能理解為：故意的。

腦洞大開的想法：是不是曾經(jīng)有個工業(yè)時代穿越回去了三星堆？

再看下面這兩個玉戈，注意第一枚的刀鋒，線條之流暢鋒利，好像現(xiàn)在的頂級跑車。再看柄上的圓孔，怎么可以這么圓！毫無手工痕跡。第二枚玉戈的刀柄線條，哇，簡直是宋畫，勻細(xì)流暢有張力，這個張力仿佛是能用刀砍斷的那種。

腦洞大開的想法：現(xiàn)代美學(xué)，其實是恢復(fù)遠(yuǎn)古嗎？

玉戈圓孔特寫，不能更圓。

下面這些玉璋也很有看頭。第一枚這個邊緣呈現(xiàn)出的立體V字形，這是現(xiàn)在打多少輔助線也設(shè)計不出來的好logo啊。璋柄上的齒狀痕跡，亦是一種簡單現(xiàn)代的感覺。

這枚玉璋干脆就做成了平行四邊形。大道至簡。

下面這枚玉璋在柄上的工藝略復(fù)雜，出現(xiàn)了象形元素，但仍然有符合工業(yè)時代審美的幾何形平行線裝飾。這些線打的非常細(xì)、非常直，非常難以想象是用什么樣的尺子打出來的。如果是用線繩拉直彈墨，倒是可以畫出這樣的直線，但如何刻畫的一絲不彎，是一個讓人費解的問題。

下面這枚玉璋非常大，是三星堆的鎮(zhèn)館之寶。從線條到花紋到工藝，都代表了古蜀國治玉的最高水平。首先這枚璋非常大，大概有一米多長，其次它非常薄，大概只有幾個毫米的厚度，這樣大的一個長條形的玉片，在保存中都非常有可能打碎，何況在切割和打磨的過程中呢？柄上的花紋就不用說了，干凈利索，簡約不簡單，我已看醉。

下面這張圖代表了它的厚度，厚度你幾乎看不到。

這個玉璋更是厲害，非常大，比一架古琴還大一些，你們可以仔細(xì)看一下我說的那種直線花紋，好神奇，除了電腦激光雕刻，無法想象是怎么做出來的。腦洞大開想一下：會不會是造物的外星人教給他們的技術(shù)？

和所有遠(yuǎn)古的王朝一樣，古蜀國也使用青銅，多作為禮器使用。但是他們的青銅，超越了常規(guī)的古樸感，用的上天入地，出神入化，而且有很多很多令人費解的造型。

首先，以下這兩個貨，就不知道是做啥用的，但都是動物造型，那個鳥，你確定不是馬達加斯加穿越過來的金剛鸚鵡嗎？

其次有很多神奇的殘件。下面這個，說是個風(fēng)鈴，或者掛件，倒是說的過去。

下面這貨是個啥？！飛鏢嗎？

這個就更費解了，腦洞大開，我覺得是某個機器上裝按鈕的開關(guān)殘片。但博物館說這是祭祀用的璧。

這三個青銅戈還正常一點。

這個圓頭花朵身子的東東是干啥的？晴天娃娃嗎？古蜀國人果然是有生活情趣。

走到此展館門口時，我是一路“哇”著進去的，這迎面而來的青銅樹實在太壯觀。見過不少青銅器，實在是沒有見過青銅樹這種神物。這第一棵樹大概是幾乎有4米高，人在下面顯得很矮小。據(jù)說發(fā)掘出來時是殘件，考古人員把它們拼接起來修復(fù)的，古蜀國的人們崇拜鳥，所以青銅樹上有很多鳥的形象。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。

青銅樹上的這只鳥也很有一種自傲的神氣。一共有9只鳥，被稱作太陽神鳥。

但是在青銅樹上，又出現(xiàn)了一只手！手指很修長，長到夸張變形，但又有指甲，手背上還有花紋，感覺好神秘。

第二棵青銅樹感覺相對簡約，不像樹了，更像一個架子。不出所料，這個樹上也站了9只鳥。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非常神秘和厲害的感覺。

讓我覺得奇異的，是這些樹枝上套著的“環(huán)”，很有一種機器零件的感覺。

樹的底座上靠著人，這個底座做的也是蠻精細(xì)的，不過后面還有更加精細(xì)的。

第三棵青銅樹更加漂亮。它叫做搖錢青銅樹。因為上面有很多銅錢的形象。這棵樹同樣是非常高大，可以跟人影高度做對比。

樹頂上是一只鳳。這種搖錢青銅樹并不是祈求財富用的，而是陪葬用的，這棵樹如此秀美，應(yīng)是陪葬一位貴婦所用。

這些銅錢的頂部都帶有觸須，看起來更像是孔雀的羽毛，非常精致華麗。

樹枝的頂部還是有鳥羽的形象，古蜀國人一定非常崇拜鳥，為啥呢？

下面還有一些非常精細(xì)的青銅樹殘件。

這又是一只鳥，非常漂亮，形象塑造完全是抽象的，但這種抽象的造型，任憑現(xiàn)代美術(shù)如何超越也白搭。每一根線條，每一個弧度和位置，都讓人嘖嘖稱嘆。頭頂?shù)娜B羽，平行不失變化，尾部的鳥羽，夸張、簡約、又能高度提煉物象，而且富有神秘色彩。難為他怎么想的呀！

下面這只殘件，把人的形象和鳥結(jié)合在了一起，長出了華美的翅膀，看來古蜀國的人非常想飛翔，他們是不是見過有人飛？

下面是一個讓人嘆為觀止的青銅樹底座，這個底座目測大概直徑15公分吧，但是花紋細(xì)膩到難以置信的程度！

這是整體的圖片，可以見到密密麻麻的花紋。

再看中距離圖片，花紋非常清晰精致，整體呈v字形波浪延展。

再看微距圖片，花紋的邊緣似乎都有一個斜度，這中雕刻方法在高古玉中也存在，叫做“一面坡法”，當(dāng)然青銅器不是雕刻的，而是用模和范澆筑的，那么在雕刻模、范的花紋時，古蜀國人應(yīng)該使用了這種方法。

又是一只傲嬌的大嘴鳥兒，有沒有懂生物的同學(xué)告訴我這是哪種鳥啊？身上的花紋依然很抽象。

你說三星堆造型抽象吧，可是你看這個樹枝的殘件，人家寫實的能力也是很強的呀！

為何要造青銅神樹，現(xiàn)在大家的理解大概都和祭祀或者陪葬有關(guān)。在三星堆附近一個非常相似的遺址金沙遺址中，人們發(fā)現(xiàn)了用象牙祭祀的地方附近，有巨大的烏木，烏木是樹木在河流淤泥中缺氧變化而成的，那么祭祀地點附近，一定是有巨大的樹木。

而這幾棵青銅神樹，原型大概是“扶桑樹”和“建木”，而“扶桑樹”、“建木”的原型很可能是上古時代的“社”樹。

后世把“社”等同于土地，作為國家的象征而存在，但上古時代的“社”，卻具有更為廣大的意義，人們在社壇上從事測天、祭祀天地神靈以及求雨、祈農(nóng)等政治及宗教活動，這是一個溝通天人的極其神圣的場所。“社”一般建立在壇上或者山丘之上，這樣的壇就稱為“社壇”。

“社壇”的中心往往是一棵樹，如《論語》里面就講到：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！本褪窍纳讨芊謩e以松樹、柏樹、栗樹為中心建立社壇。

古代在建邦立國之初，必首先建社，社的象征，就是一棵樹或幾棵樹或一片叢林。作為社的標(biāo)志的樹，往往碩大無比。

想要與上天交流的情結(jié)，想要飛翔的情結(jié)，在古中國也有。但古蜀國的人對此似乎特別非常之感興趣，他們?yōu)楹稳绱讼胍ㄌ炷兀?/p>

今天暫時到這里，古蜀國三星堆的文化還有三分之二，下次我繼續(xù)腦洞大開地與大家分享。