后記

《舜帝之謎》一書終于付梓出版了，作為書的作者，自然有著十月懷胎，一朝分娩的輕松與喜悅。

多少年來，我們都習(xí)慣了中國四千年文明史的說法，只把中國歷史看成是從夏代開始。這比起同為世界四大文明古國的埃及、印度、巴比倫的5～6千年文明史來說，就矮了一大截。全世界都承認(rèn)中國是四大文明古國中唯一沒有歷史斷裂的國家，而我們只把國家的文明史斷為四千年，究其原因，與對早于甲骨文的其它文字符號的出土和解讀有關(guān)。我們只認(rèn)識(shí)甲骨文，就把中國歷史定位于西周，這是一種固步自封。且不說在中國土地上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了比甲骨文早得多的文字，即便是沒有文字，也不等于就沒有歷史。我們寧愿承認(rèn)埃及、印度、巴比倫并不連續(xù)的歷史，卻拘泥于本國尚不為人識(shí)別的文字而置有根有據(jù)的傳說于不顧，而對三皇五帝時(shí)代的歷史不去作深入的研究，這是國人的恥辱！

解放以后發(fā)現(xiàn)的考古資料以及對古代文獻(xiàn)的重新整理，已經(jīng)證實(shí)我國的文明史至少有六千年左右。從七十年代末開始，中國史學(xué)界在四千年與六千年之間打了個(gè)折扣，將中華文明史說成五千年。近些年的考古成果，使得我們對于上古三皇五帝時(shí)代的歷史的研究信心倍增。

史學(xué)界通過數(shù)十年的爭論，終于達(dá)成了采用“模糊史學(xué)法”研究傳說時(shí)代歷史的共識(shí)，考古界也同意以傳說時(shí)代的人物與考古資料相比附。這就使得斷代史的研究有了長足的進(jìn)步，終于承認(rèn)且公布了夏代的歷史，明確了夏代的歷史從公元前2070年開始。與此同時(shí)，相當(dāng)學(xué)者，都有了“中國一萬年文明史”的共識(shí)，認(rèn)為在傳說時(shí)代的、包括三皇時(shí)期的前五千年，是中華文明的產(chǎn)生過程，從五帝開始的后五千年，才進(jìn)入了中華文明的發(fā)展階段。這種理念的形成，對于研究夏以往的歷史來說，就形同時(shí)風(fēng)嘉雨。

可以預(yù)言：斷代史的研究一定會(huì)乘勢而上，由夏而五帝，而三皇。而作為居于五帝之末的舜帝，正處于我國從公天下的原始社會(huì)到家天下的奴隸制社會(huì)的過渡性人物，又是原始文明的總結(jié)性人物和集大成者，是中華民族精神文明乃至物質(zhì)文明的源頭。因此，研究舜帝及虞舜文化，對于進(jìn)一步研究和續(xù)寫中國斷代史，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

三皇五帝中，惟有舜帝從出生到卒歿以及一生生平史料記載最多最具體，民間傳說也最多最可信。孟子說：“舜生于諸馮”。早于孟子數(shù)百年的《山海經(jīng)》說：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬”。正經(jīng)正史加上野史稗史有關(guān)舜帝生平的記載傳留下來的尚有不少。歷史上雖然對堯天舜日予以謳歌者比比皆是，但是，對舜帝其人其事其精神文化的系統(tǒng)研究卻是空白?？鬃訉⑸鲜赖弁踔卫韲业臋n案資料整理成《尚書》的時(shí)候，對舜帝的光輝佩服得五體投地，后來在授業(yè)解惑中言必稱堯舜。孟子亦然?？?、孟的儒家學(xué)說只是舜帝身體力行建立起的道德文化的總結(jié)、充實(shí)、延擴(kuò)、傳承，由于舜帝時(shí)期文字尚未普及推廣應(yīng)用的緣故，由于孔、孟弟子多于牛毛的緣故，后來名聲遠(yuǎn)播的就是孔圣人了。這對于中國歷史上的千古一帝——舜帝來說，是不公平的。

舜帝是中華民族傳統(tǒng)道德文化的始祖，虞舜文化是儒文化的源頭，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于舜“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”的緣故，位于湖南永州市境內(nèi)的九嶷山就成了千古名山，其間蘊(yùn)含了極為深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是取之不盡的旅游文化資源，是一筆用之不竭的財(cái)富。一種強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，使我傾力投身入對舜帝和舜文化的研究之中，經(jīng)過了數(shù)年的不懈努力，才有了《舜帝之謎》一書。

對于舜帝的系統(tǒng)研究可說是剛剛起步，我們的作品僅僅算是一種嘗試，其間錯(cuò)誤難免，倘能起到拋磚引玉的作用，進(jìn)而引發(fā)舜文化研究熱潮，當(dāng)是我們寫作的初衷，這是我們感到欣慰無比的事情。

該書在“永州日報(bào)”連載發(fā)表的《舜帝百問》的基礎(chǔ)上，通過修改、補(bǔ)充、整理而成書。書的出版發(fā)行，得到了清華大學(xué)教授、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李學(xué)勤和世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)常務(wù)委員會(huì)主席、拿督陳守仁博士的關(guān)注和支持，得到了國家新聞出版署龍新民署長和人民出版社的關(guān)注和支持，得到了湖南省和永州市無數(shù)有識(shí)之士及單位的關(guān)注和支持，在此一并致謝！

作者2006年6月