2011年2月23日 佛學(xué)研究網(wǎng)

　　佛眼透視世界萬事萬物，人心為中樞，最靈最妙最大的寶藏在人心，最高的能源技術(shù)在于人心。全部佛學(xué)的教理行果，實(shí)質(zhì)上就是一套心性潛能的開發(fā)學(xué)，佛教有三學(xué)：戒，定，慧。戒重在凈身，定重在止心，慧重在開智。戒主使身體行為的止惡從善，定主使心理思維的止妄息煩，慧主使心靈潛能的開發(fā)。戒定慧組合構(gòu)成一個完整的體系，缺一不可。從開發(fā)心靈潛能的方法上，簡稱為禪修，或稱為止觀。

　　禪修的煩擾心理

　　禪修時的煩擾心理稱為心魔，諸如煩惱心理的貪、嗔、癡、慢、疑、無慚無愧等，都是煩擾禪修的心魔，其魔力巨大粗猛，稱之為主魔。除此之外，還有種種上竄下跳的無孔不入的小魔。

　　1、不信。即不信三寶，不信佛法，對禪修法門懷疑的心理，心想它到底真不真？行不行？有沒有用？狐疑猜忌，因此你就不會信受，或半信半疑，抱著試試看的心理，于是就不可能切實(shí)地有恒心地依法而修。

　　2、懈怠。就是懶惰的心理。打坐時，一覺得腰酸背痛，就無法堅(jiān)持，很快就松盤下坐，感到如此難受，不如去干別的活。

　　3、放逸。就是放任的心理。心總感到無法安坐，心猿意馬。這是因?yàn)槠綍r放任自己，對應(yīng)斷除的各種私心雜念，不能作有利的預(yù)防；對應(yīng)成的清凈，不能作不斷的勤修。特別是對五欲（財、色、名、食、睡）的放縱，從來不知有所節(jié)制。所以，雖想身坐不動，但內(nèi)心的車輪卻慣性不停，無力剎住。

　　4、昏沉。就是昏昏沉沉的心理，如似睡非睡的狀態(tài)。開始時精神昏沉，接著就意識模糊混沌，無法自主。禪修的意識是明白清晰的，若出現(xiàn)昏沉就是不正常的現(xiàn)象，須努力克服。

　　5、睡眠。就是睡眠的不清醒的心理。前五識全無作用，第六意識完全變?yōu)榘得?。就是接昏沉不能克服后的狀態(tài)，意識不能自控，頭沉如鉤，鼾聲起伏，夢入西游。所以，睡眠是禪修的禁區(qū)。

　　6、掉舉。掉是掉心，舉是舉動。掉舉就是掉失了專一注意力的舉動的心理。行為舉止變易無常，包括身口意三方面。身掉舉，就是總坐不住，總想動身去做這做那，等做完了再坐，但事情總是做不完?？诘襞e，就是無所謂的爭論是非，無益的談笑風(fēng)生，東長西短，樂此不彼。意掉舉，就是內(nèi)心如波濤，無風(fēng)三尺浪，以往的種種經(jīng)歷如連續(xù)劇不停。

　　7、失念。就是失去正念的心理。當(dāng)意識掉舉時，連續(xù)劇連篇接續(xù)，隨劇情的進(jìn)行，酸甜苦辣的情感也接連而生，貪嗔癡慢疑隨轉(zhuǎn)，邪見邪念頓起，邪念取代了正念，失去了般若的觀照，心態(tài)無法平和柔軟。

　　8、散亂。就是心思散亂的心理。思緒萬千，理不清，斬不斷，無從進(jìn)入平靜安穩(wěn)的狀態(tài)。

　　9、不正知。就是知見不正當(dāng)?shù)男睦?。對所觀的各種境界，知見不當(dāng)，產(chǎn)生種種錯誤的繆解，是非倒置，善惡錯亂，障礙正知的生起。

　　10、悔。就是追悔的心理。后悔已經(jīng)過的事情，悔應(yīng)不作此行，悔行此法，然后舍此取彼。（信息來源：隴原佛學(xué)網(wǎng)站）