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去年在智利的圣地亞哥書展上，巴勃羅·聶魯達(dá)的一本新詩集問世，這本新書以《在蔭涼之地碰觸你的雙足和未發(fā)表的詩》為名，收錄了聶魯達(dá)從1956年到1973年間寫就的一些從未發(fā)表過的詩作。而正如曾經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的《黑島詩集》一樣，新書中的一些情詩，可能是獻(xiàn)給一個人——聶魯達(dá)第三任妻子瑪?shù)贍柕碌闹杜⒗蛭鲖I。當(dāng)時，聶魯達(dá)背著瑪?shù)贍柕?，用詩歌向他浪漫情史中的最后一個女主角傳送綿綿情意。瑪?shù)贍柕乱恢睕]有承認(rèn)這段她丈夫和她侄女之間的戀情，盡管傳言甚至被寫到了聶魯達(dá)的傳記中去。 聶魯達(dá)曾說：“我曾答應(yīng)你們?yōu)槲业拿恳皇浊樵娮鞒稣f明，但多年歲月已流逝。并非我遺忘了任何人，而是你們能從我給的名字中獲得什么？讓我們坦誠相待，我從未說過一句不誠懇的情話，也無法寫出一句不真實的詩句?！?/span>關(guān)于詩人的愛情，讀者很多時候無從置喙，所以本文作者M(jìn)anuel Vilas除了對聶魯達(dá)地下愛情的調(diào)侃，更多是把目光放在那些熱炒已去世著名作家生前“未發(fā)表”作品的現(xiàn)象，形容其為“文化精英的病態(tài)自虐”，以犀利的筆調(diào)，給讀者和出版商提供了另一種角度的參考。 巴勃羅·聶魯達(dá)《在蔭涼之地碰觸你的雙足和未發(fā)表的詩》這本書的印行令人深思，我很希望這些反思是屬于21世紀(jì)而非20世紀(jì)：一者眼見著聶魯達(dá)已然成了品牌，二者品牌不因創(chuàng)立者辭世而停產(chǎn)，三者“作者生前未發(fā)表作品”這個概念該做檢討了。 實際上，巴勃羅·聶魯達(dá)如同塞萬提斯、莎士比亞或者但丁，對多數(shù)人而言依然“未曾發(fā)表”，而且仍會如此。大概可用同樣的說辭再次推出《塵間居所》：發(fā)現(xiàn)了巴勃羅·聶魯達(dá)名為《塵間居所》的未發(fā)表作品！真是絕妙的題目，五億講西班牙語的人里怕有九成都不會覺得這消息有什么不妥。 執(zhí)著于“未發(fā)表作品”的病態(tài)當(dāng)屬文化精英的自虐，與普通讀者本不相干。無法不相干的是媒體炒冷飯的需要。這在羅伯托·博拉尼奧（譯注：智利小說家，1953-2003）身上我們有所見識，今后還會碰到。 所謂“未發(fā)表”作品的出爐，實是把市面已有的文學(xué)產(chǎn)品重又投放市場的手法而已。老作家那些名聲在外的私人文檔如今移步電腦硬盤，故紙墨瓶對陣硬盤文檔，令逝者頓時后現(xiàn)代起來。然而，像品牌創(chuàng)制者之死這種聊做談資、可有可無的事，要使本已了無新意的東西咸魚翻身，方法就是借助這些文檔或硬盤。此時此刻，整個西方文化界正在各種媒體上大談特談巴勃羅·聶魯達(dá)“未發(fā)表”作品的出現(xiàn)。結(jié)果顯而易見：巴勃羅先生重登各大報章，他的著作死而復(fù)甦。
文學(xué)需要宣傳 如今的作家若疼惜后人，應(yīng)在往生之前留下塊豐碩的硬盤。是誰繼承了聶魯達(dá)的產(chǎn)權(quán)？是誰可從聶魯達(dá)重現(xiàn)江湖中取利？這委實是個問題，這個問題誰都不會提出。但無論怎樣，它是此書出版背后的動因，也是佩雷·希姆費萊爾（譯注：西班牙作家和文學(xué)評論家，1945-）在序文之末斬釘截鐵地稱這些詩為“確定無疑和無可辯駁”的未發(fā)表作品的緣由。我不僅要問：“無可辯駁的詩”究竟是什么玩藝！ 評論家若有意莊而重之地推介文學(xué)作品，夸飾簡直高潮般相似。選擇倒也不多：什么“真正的詩人”、“激情迸發(fā)的詩人”，什么“美難方物的詩人”、“名聞遐邇的詩人”，或如此番“無可辯駁的詩章”，如此等等別無其他。這話并非意在譏諷，因為我心中明了，文學(xué)需要宣傳，資本主義需要宣傳。 行文至此，接下來我得說，《在蔭涼之地碰觸你的雙足和未曾發(fā)表的詩》中，聶魯達(dá)的詩句在文學(xué)上精妙絕倫?？磥恚喌阶约汗拇敌麄鲿r，誰都不會偏離常情太遠(yuǎn)。我們須懂得夸飾生活，這就夠了。 書中共有21首未曾發(fā)表的詩，寫于1952年至那位智利詩人辭世的1973年。巴勃羅·聶魯達(dá)基金會的檔案主管達(dá)里奧·奧塞斯在引言中敘述了此書的前世今生，內(nèi)里頗有曲折詭譎之感。似乎這些詩“逃過了瑪?shù)贍柕隆豸數(shù)賮喌膶彶椤保霭嬉步?jīng)歷了細(xì)致入微的析類辨義。這一切富于學(xué)色彩，宛然一幅神話題材的壁畫：詩人的遺孀虔誠地展讀亡夫詩篇，偏生這幾首長了腳，躲進(jìn)詩人黑島居處某只箱篋之內(nèi)，那邊廂皮諾切特這頭豬玀正盤算著抹殺對這位世界詩人的紀(jì)念。 詩人側(cè)旁的豬 洛爾加（譯注：西班牙詩人，1898-1936）有佛朗哥，聶魯達(dá)有皮諾切特。西班牙語文學(xué)最為世界的兩位詩人作為歷史形象出現(xiàn)時身旁各有一頭政治豬玀：那是西班牙語世界的印記。盎格魯薩克遜世界（是其透過次第相繼的先知們派發(fā)世界性聲譽，迄今最晚近的是哈羅德·布盧姆，他幫助洛聶兩人確立了國際文學(xué)圣徒的地位）需要詩人身旁有頭豬，才能給予他在西班牙語文學(xué)的終極聲譽。這做法自有妙處，絕無雷同。噢，西班牙語的詩人們哪，若想名滿世界，就給自己找頭政治豬玀吧！ 巴勃羅·聶魯達(dá)這21首未發(fā)表的詩附有影印件。那些紙頁來自詩人旅行時船上的菜單和音樂節(jié)目單，因為巴勃羅先生經(jīng)常乘船遨游。影印版的詩篇都是用詩人鐘愛的綠色墨水寫就。 有首詩帶有下面這條瑪?shù)贍柕隆豸數(shù)賮喒P跡的注記：1952年12月29日上午11時，在雷西菲與里約熱內(nèi)盧之間3500米高度飛行。那架飛機飛得太低了，霎時我想起可憐的卡洛斯·加德爾（譯注：阿根廷探戈歌唱家，死于飛機失事，1890-1935）。 這個版本使用的全部手稿放在特別設(shè)計用于保存紙張的箱子中，箱子則存放在巴勃羅·聶魯達(dá)基金會鋼板護(hù)持的地庫里。這頗有未來主義和科學(xué)無菌的意思，令人想著西班牙語美洲國家相較于美國的大學(xué)，對西班牙語作家遺產(chǎn)的看護(hù)總算同樣有效甚至更為有效了。不幸的是，本可在拉美善加保存的文學(xué)檔案還是流落到了美國的大學(xué)。 在這種意義上，巴勃羅·聶魯達(dá)基金會厥功至偉。那間鋼板地庫存放的是位篤信愛情者的言語?；蛟S聶魯詩歌使讀者著迷之處，便是令人驚奇的對人間愛情的信念。這種信念遠(yuǎn)非抽象，實乃具體：聶魯達(dá)詩歌奠基在曾相廝守的真實女性之上。 秘辛泛濫
瑪?shù)贍柕隆豸數(shù)賮喪庞?985年。據(jù)可信之人證，她說自己死得幸福，因為將追隨巴勃羅而去。二十甚至三十歲時會相信愛情，但六七十歲仍癡信愛情，難免讓人疑竇暗生。 《在蔭涼之地碰觸你的雙足和未發(fā)表的詩》令巴勃羅·聶魯達(dá)的人生再次曝光。他將生年分給了三個女人，盡管別有艷遇。同第一個女人瑪麗亞·安東涅塔·哈赫納爾育有一女瑪爾娃·瑪麗娜，孩子八歲便夭亡了。與第二個女人德莉婭·德爾·卡麗爾共度幾近廿載光陰。在第三個亦即最后那個女人瑪?shù)贍柕隆豸數(shù)賮喤惆橄拢?971年他獲得諾貝爾獎，1973年9月23日撒手塵寰。 在這些未發(fā)表的詩篇背后，近來詩人生平又加添許多秘辛，就像有故事說他并非死于癌癥，而是皮諾切特獨裁政權(quán)蓄意毒害。聶魯達(dá)的尸骨被挖將出來，左分右析，排除了謀殺的說法。 巴勃羅·聶魯達(dá)的尸骨何等模樣我無從得知，但自忖今后還會有名流被掘墳曝骨，且伴以刻意邀約的媒體記者及大腕寫手。我期望獲邀共襄路易斯·博爾赫斯或加布列爾·加西亞·馬爾克斯被破墓開棺的盛舉。此兩事簡直唾手可得，而費德里戈·加西亞·洛爾卡的骨殖則無從找尋，依然在伊比利亞半島下方以暗黑之界的速度狂奔，進(jìn)行結(jié)局難以知曉的 “地下”冒險。聶魯達(dá)尸骨或許未見毒物，但我確信是皮諾切特害死了聶魯達(dá)，既緩且慢。 液體般的沉默 扒挖出來的還有聶魯達(dá)最后時期隱秘的激情角落，于是行將就木的奈夫達(dá)利·雷伊斯（譯注：聶魯達(dá)原名）與青春四溢的阿莉西亞·烏魯?shù)賮啞蕃數(shù)贍柕碌闹杜g的情愛便暴露在光天化日之下。據(jù)傳瑪?shù)贍柕掳褍扇硕略诹舜采?。有時我想，聶魯達(dá)詩歌之中本應(yīng)多些床榻、少些云朵海洋。 也許21首未發(fā)表詩作的某篇背后并非瑪?shù)贍柕露前⒗蛭鱽?，這就解釋了為何它們長了腳。我們知道的是阿莉西亞依然健在，不久之前公開承認(rèn)了與聶魯達(dá)的情事。 傳說與偉大之詩人結(jié)伴而行再好不過了。沒有煌煌的傳說便沒有傳奇，沒有傳奇便沒人崇信作家。聶魯達(dá)擁有兩個神話：愛情與政治奮斗。也就是說：愛情與歷史。 許多正在執(zhí)業(yè)的西班牙語詩人對聶魯達(dá)的詩頗多腹誹。好吧，有本事他們來寫好了！打造品牌不易，有本事他們來造好了！他們根本做不來，理由很簡單：若有本事，他們早就做了，不會再來找聶魯達(dá)的麻煩。 書中的詩本不應(yīng)當(dāng)秘不示人，那絕非搜羅來的二流貨色?！对娖摹肥鞘滋貏e的詩，優(yōu)美非常，甚有大西洋彼岸前哥倫布時代的風(fēng)格。我與佩雷·希姆費萊爾不謀而合，他在序言里也極口稱贊這首詩。序言本身也是一首詩，又是一篇罕見、神秘、搖移于語義辨析與虛構(gòu)創(chuàng)作之間的讀書筆記。似乎一位謎般的閱讀者將筆記安放在詩的腳下，然后在液體般的沉默中化為霧汽。 忘卻女主人的詩篇 此書中《詩篇四》是無題詩。它本當(dāng)配個標(biāo)題，但稱作《詩篇四》亦無不可，反其道而行之，倒成全了它。這首樹立主題的詩，有著鮮明的聶魯達(dá)風(fēng)格，能量充盈，詞語之間滿是黏液，仿佛在以西班牙語互通款曲。 《詩篇四》開頭提到一個“在天空的眼睛里拋灑灰燼”的女人。這女人是誰？顯然是姓烏魯?shù)賮?，但到底叫瑪?shù)贍柕逻€是阿莉西亞？想來還是不要刨根問底罷，否則便真是有病了。還有幾首詩令人想起《元素贊歌》，非同凡品，我也非常喜歡。 謎依然如故。不知道為何耽擱如此之久這些詩才得見天日，達(dá)里奧·奧塞斯的引言也算得是虛構(gòu)類作品罷。不清楚聶魯達(dá)為何遺忘了這些詩。大概別無他計，他只能忘掉這些詩，才免得瑪?shù)贍柕峦浰T。甚至可以假想這些詩并非巴勃羅·聶魯達(dá)所作，而是出自巴勃羅·畢加索的手筆。反正事業(yè)的創(chuàng)立者已不在人間。 不知道阿莉西亞·烏魯?shù)賮喪欠襁€保存著更多聶魯達(dá)的詩。也許好幾百業(yè)已亡故的智利女人私人文件里，都曾有過奈夫達(dá)利情意綿綿的詩句，因為奈夫達(dá)利后來愛上了數(shù)以百萬計的女人。也許聶魯達(dá)就是這樣一個詩人，他的詩篇遺留在塵間所有的地方。后來這些詩忘卻了自己的女主人。在生命之中我們都會忘事：有人忘掉的是詩，有人忘掉的什么都不是。 譯者：老茂 原作者：Manuel Vilas |
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