長(zhǎng)江商報(bào)消息隨性周國(guó)平：

□本報(bào)記者唐詩(shī)云

最近，70歲的周國(guó)平在廣西師范大學(xué)出版社同時(shí)推出兩本新書——《覺(jué)醒的力量》、《人生不較勁》，收錄了他在2011年至2014年所寫的散文隨筆。

周國(guó)平說(shuō)，他以“覺(jué)醒”來(lái)作為這四年思考寫作的關(guān)鍵詞，書中的話題涉及哲學(xué)、信仰、閱讀、教育、生活等等。在他看來(lái)，哲學(xué)的沉思，信仰的尋求，經(jīng)典的閱讀，教育的進(jìn)程，生活的磨煉，終極的目的都是為了覺(jué)醒。覺(jué)醒是一種巨大的內(nèi)在力量，擁有了這個(gè)力量，一切外來(lái)的負(fù)面力量都不能真正把人打敗。

周國(guó)平認(rèn)為，盲目較勁往往是人世間痛苦的根源，唯有具備不較勁的智慧，才能把勁兒節(jié)省和積聚起來(lái)，使在正確的方向上，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，得到真正的幸福。

長(zhǎng)江商報(bào)記者近日就新書話題電話訪問(wèn)了周國(guó)平。他表示，這兩本書不是說(shuō)教，只是自己的切身體會(huì)，“愿以此與讀者共勉”。

談“靈魂的覺(jué)醒”

信仰和智慧

在人生中不可或缺

長(zhǎng)江商報(bào)：您在新書里談到從容不較勁的人生，但當(dāng)下很多人在追逐金錢、權(quán)利與名譽(yù)的過(guò)程中甘之若飴，非常享受這種像戰(zhàn)場(chǎng)一樣激烈的過(guò)程，甚至認(rèn)為這才是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。您是怎樣看待這種現(xiàn)象？

周國(guó)平：我認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力不僅僅是人的欲望。這里面有一個(gè)判斷，那就是人類的目標(biāo)是什么，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)什么樣的人生才是有意義的，應(yīng)該用怎樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去判斷。顯然，人類發(fā)展的方向不能是追逐金錢、權(quán)利與名譽(yù)。這樣的人生目標(biāo)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步來(lái)說(shuō)一定不是推動(dòng)，而是干擾。

社會(huì)上的一些東西，包括權(quán)力、財(cái)富、名聲，可以爭(zhēng)取，但是你要斟酌清楚，不要將這些看成人生中最重要的東西。那僅僅是一個(gè)手段，目的還是要讓生命有一個(gè)好的狀態(tài)。如果去爭(zhēng)取那些東西讓生命有一個(gè)壞的狀態(tài)，那就不要去做了。那么我們的人生目標(biāo)究竟是什么呢？每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都是不一樣的。

怎樣去發(fā)掘自己的人生目標(biāo)？這也就是我在《人生的覺(jué)醒》這本書里所要表達(dá)的意思，那就是對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要的三個(gè)覺(jué)醒——生命的覺(jué)醒、自我的覺(jué)醒、靈魂的覺(jué)醒。

長(zhǎng)江商報(bào)：說(shuō)到靈魂的覺(jué)醒，您提到了兩個(gè)途徑：信仰和智慧。信仰是解決生活中所有苦難的靈丹妙藥嗎？智慧是安慰自己失意人生的最好借口嗎？

周國(guó)平：我覺(jué)得這種提法本身就不是一個(gè)對(duì)信仰和智慧正確的定位。這個(gè)世界上肯定沒(méi)有解決所有苦難的靈丹妙藥，智慧也不是用來(lái)安慰失意人生的。這不是一個(gè)層面的問(wèn)題，不是對(duì)信仰和智慧的定位，一個(gè)人經(jīng)歷苦難、失意一定是一個(gè)考驗(yàn)。一個(gè)有智慧會(huì)思考的人經(jīng)歷過(guò)苦難以后，他的靈魂一定會(huì)有實(shí)實(shí)在在的收獲，而不是表面的安慰一下。

一個(gè)人在人生的道路上，信仰和智慧這兩者是不可或缺的。但這兩者殊途同歸，最終都會(huì)讓人在一個(gè)更高的層面實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的覺(jué)醒。

長(zhǎng)江商報(bào)：您在這兩本書里曾評(píng)價(jià)史鐵生是“中國(guó)最有靈魂的作家”、“當(dāng)代中國(guó)最偉大的作家”，是否“苦難與思考”是成就一個(gè)偉大作家的根本？

周國(guó)平：這只是我個(gè)人的看法。史鐵生先生肯定是一個(gè)非常優(yōu)秀的作家，當(dāng)然他的成就和他的苦難有關(guān)系，和他的思考也有關(guān)系。但這不是主要原因。人的經(jīng)歷分成兩種，一種是外在的，一種是內(nèi)在的。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，并不是因?yàn)檫@種外在的經(jīng)歷才促成他作品的高度。史鐵生先生就是這樣，我相信即使他不殘疾，也同樣是一個(gè)優(yōu)秀的作家。對(duì)于一個(gè)平庸的人來(lái)說(shuō)，即使再大的苦難也不會(huì)有任何成就。

無(wú)論是苦難的逆境還是別的什么順境，我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是一個(gè)人的人生態(tài)度，要有“不較勁”的智慧，不和自己、別人和老天較勁。對(duì)自己要隨性，對(duì)老天要隨命，要從容地生活，在能掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的主人，在不能掌握的范圍內(nèi)做命運(yùn)的朋友。

談“永恒的話題”

惟有歷盡誘惑而

不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)

長(zhǎng)江商報(bào)：您的作品談愛(ài)情、婚姻、生活、幸福、死亡等人生的永恒主題，但這一次您在《性的世界》里談到了性。這也是一個(gè)永恒的主題嗎？

周國(guó)平：性肯定是一個(gè)永恒的主題，我以往的作品里很多談性。沒(méi)有性就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有婚姻。性是愛(ài)情、婚姻、親情的根源。

長(zhǎng)江商報(bào)：《從女性視角探究愛(ài)情》里，您提到小說(shuō)的情節(jié)：“田小麥?zhǔn)チ嘶橐?，卻仍是正宮娘娘，謝橋軒正了，卻仍是一個(gè)小三兒?！蹦绾慰催@種愛(ài)情觀？在您的眼里，婚姻和愛(ài)情是兩個(gè)怎樣不同卻又勾連在一起的事物？

周國(guó)平：我有很多的文章談到了愛(ài)情，《愛(ài)的五重奏》里就很完整地寫到了我的婚姻愛(ài)情觀。再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世界上不該有命定的姻緣，靠閉關(guān)自守而得以維持專一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。

我一直認(rèn)為，結(jié)婚和獨(dú)身各有利弊，而只要相愛(ài)，無(wú)論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固，但我也不認(rèn)為婚姻會(huì)導(dǎo)致愛(ài)情的死亡。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自己是什么樣的質(zhì)量和活力，事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。

當(dāng)然，婚姻有一個(gè)最大的弊病，就是對(duì)獨(dú)處造成威脅。對(duì)于一個(gè)珍愛(ài)心靈生活的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處無(wú)疑是一種神圣的需要。不過(guò)，如果雙方都能領(lǐng)會(huì)此種需要，并且作出適當(dāng)?shù)陌才?，我相信是可以把婚姻?duì)獨(dú)處的威脅減低到最小的。

長(zhǎng)江商報(bào)：您在《傳承高貴》這一節(jié)里提到了中國(guó)的教育。當(dāng)下的中國(guó)教育背景下，你怎么看學(xué)生們擁有獨(dú)立思考和自我判斷的能力？

周國(guó)平：獨(dú)立思考和自我判斷非常重要，這對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展不可或缺。學(xué)習(xí)與智力發(fā)展都需要有獨(dú)立思考的能力。我覺(jué)得最重要的有兩個(gè)方面，一是要有好奇心，要有對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，另外，獨(dú)立思考的能力是一個(gè)人最基本的能力，一定不要人云亦云、隨大流，這對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的。

長(zhǎng)江商報(bào)：在《閱讀的季節(jié)》中，您說(shuō)看一個(gè)學(xué)生的心智素質(zhì)是看他是否具備兩個(gè)素質(zhì)，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力。但這兩個(gè)能力不是一個(gè)學(xué)生生來(lái)就具備的，教師、家長(zhǎng)應(yīng)該如何加以引導(dǎo)？

周國(guó)平：需要改變應(yīng)試教育，因?yàn)樗菍?duì)這兩種能力的扼殺。在這種教育下，老師和家長(zhǎng)也無(wú)能為力。任何體制也不能取消。家長(zhǎng)該給孩子一個(gè)更好的個(gè)人空間。一個(gè)快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力需要快樂(lè)的方法?？鞓?lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是好奇心，家長(zhǎng)要和孩子一起，讓他品嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，調(diào)動(dòng)起他的興趣。讓孩子真正喜歡上智力生活，樂(lè)在其中，欲罷不能，對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來(lái)的。因此，做父母意味著人生向你提出了一個(gè)要求：必須提高你自己的素質(zhì)。

談“成名與曝光”

我不愿意當(dāng)什么偶像，

更深知與“大師”的差距

長(zhǎng)江商報(bào)：在一代一代的讀者群中，您就是“大師”，而您自己卻從來(lái)謙稱“是大師的學(xué)生”、“是大師與讀者之間的橋梁”。從無(wú)名到有名，這個(gè)過(guò)程中您最大的感受是什么？

周國(guó)平：我還是最初的我。不管曾經(jīng)的默默無(wú)聞還是現(xiàn)在的小有名氣，我只是個(gè)小哲學(xué)家、小學(xué)者，不認(rèn)為自己是什么大師。我知道大師的份量，因?yàn)槲易x了很多大師的作品。內(nèi)心知道真正的大師是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。我心中的大師是引領(lǐng)了人類的方向的人。最偉大的大師引導(dǎo)了一個(gè)民族的精神方向的導(dǎo)師，譬如孔子、蘇格拉底、佛陀、耶穌。

我也沒(méi)有什么偶像，那些大師就是我的老師。崇拜偶像是演藝界的事情，而我自己更不愿意當(dāng)什么偶像。這不是謙虛，是我深知自己與“大師”的差距，我了解我自己。

長(zhǎng)江商報(bào)：《覺(jué)醒的力量》里《受傷記》一篇寫到您發(fā)布事故消息到微博，《人生不較勁》里《微博拾遺》一篇還公布了您大量的個(gè)人生活。作為網(wǎng)絡(luò)名人，您怎么看待互聯(lián)網(wǎng)的作用？

周國(guó)平：互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)傳播的工具，，它本身沒(méi)有好壞，看你怎么怎么玩它。從傳播來(lái)講，它搭建了一個(gè)進(jìn)步而快捷的交流平臺(tái)，我盡量用它好的方面。通過(guò)微博讓我的讀者更方便快捷地看到我的文字，吸引更廣的受眾，讀者也可以更容易地和我溝通。自己也可以很快得到各種反饋。但它本身的快捷和方便也會(huì)有副作用，比如膚淺，我盡可能揚(yáng)長(zhǎng)避短。一方面和讀者溝通，另一方面不會(huì)在這方面花費(fèi)太多的精力。我不會(huì)太在乎別人的惡意批評(píng)，既然開(kāi)了這個(gè)平臺(tái)，就是要聽(tīng)他們說(shuō)些什么，就要接受，讓他們?nèi)フf(shuō)。

周國(guó)平

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。

著有《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國(guó)平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。

身上有真信念；事業(yè)上有真興趣。

周國(guó)平如此評(píng)判一個(gè)人有沒(méi)有自我。

他是一位哲學(xué)家，更是一位詩(shī)人、散文家。

他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考，用哲學(xué)思考來(lái)貫穿他的文學(xué)寫作。

他出版的學(xué)術(shù)專著和隨筆集至今累計(jì)銷量2000萬(wàn)冊(cè)。

他是老中青三代人心目中的“人生導(dǎo)師”。