顧景舟是紫砂界500年來(lái)不可多得的賢能圣手，是近現(xiàn)代紫砂歷史上不可逾越的豐碑。他早年在上海受邀臨摹仿制了大量前人的紫砂精品，建國(guó)后又參與了故宮紫砂藏品的鑒定工作，所以顧老不僅對(duì)歷代名家歷史了如指掌還傳承發(fā)揚(yáng)了先賢經(jīng)典作品的手法風(fēng)格，今天就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)顧景舟大師對(duì)時(shí)大彬，陳鳴遠(yuǎn)，陳曼生三位紫砂宗師的客觀評(píng)價(jià)：

壺藝的形神氣

顧景舟/文 寫(xiě)于1988年10月

丁蜀鎮(zhèn)蠡墅羊角山古窯出土的大量紫砂殘器證明，紫砂陶器遠(yuǎn)在宋代已開(kāi)始燒造。紫砂壺藝的形成，是歷代陶工和民間藝人世代相承的結(jié)果，是人們利用紫砂泥特有的性能，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ) 上進(jìn)行不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

顧景舟藏六抽角壺套組

執(zhí)把注水壺、提梁注水壺等均是源于生活，來(lái)自民間，經(jīng)創(chuàng)造而又用于生活的生活日用品。其造型簡(jiǎn)樸，制法粗獷，質(zhì)堅(jiān)耐用，里外不施釉。隨著飲茶品茗風(fēng)尚的發(fā)展與盛 行，砂壺從田間勞作的攜水用具而進(jìn)入庭堂，成為家中飲茶的器皿。

藝高技精陳鳴遠(yuǎn)

以陳鳴遠(yuǎn)為代表的制壺高手，吸取自然瓜果、植物之形態(tài)，進(jìn)行寫(xiě)生、變化、取舍、夸張，充分發(fā)揮紫砂泥材質(zhì)之優(yōu)良特性，制茗壺及文房雅玩，堆、雕、捏、塑，藝高而技精，獨(dú)創(chuàng)一格。

陳鳴遠(yuǎn) 制 素帶壺

吳騫編《陽(yáng)羨名陶錄》一書(shū)中，有「鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出」、「制作精雅」等記述，可見(jiàn)他已達(dá)相當(dāng)高的水平。其時(shí)，宜興砂壺藝術(shù)進(jìn)入宮廷，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，故有「海內(nèi)競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟，宮中艷說(shuō)大彬壺」之譽(yù)。壺藝的創(chuàng)新使「荊南土俗雅尚陶，茗壺奔走天下半」（《陽(yáng)羨茗壺系》）。

清康熙 陳鳴遠(yuǎn)制廉齋銘烏泥束腰壺成交價(jià)格：989萬(wàn)元

陳鳴遠(yuǎn) 南瓜

與陳鳴遠(yuǎn)同時(shí)代的名手較多，許龍文、圣思等均可謂一流好手。《茗壺圖錄》一書(shū)中，日人奧蘭田藏許龍文制葵花壺一件，「流直把環(huán)，通體以秋葵花為式，花瓣參差，向背分明，如笑如語(yǔ)」，「 許氏巧手，制壺?zé)o一不竭盡智力，而茲壺精制尤窮神妙，非他工之可擬論」。南京博物院藏圣思所制之桃杯一件，藝精技巧，堪稱捏型工藝的佳品。

《茗壺圖錄》奧蘭田 著

這只鑲金水仙花瓣朱泥壺者，奧蘭田稱為“銀臺(tái)醉客”

大彬制壺妙不可言

據(jù)傳，明正德年間，吳頤山的書(shū)僮供春「給役之暇，竊仿老僧心匠」，試著跟金沙寺僧捏制茶壺。周高起著《陽(yáng)羨茗壺系》中嘉譽(yù)供春的作品云：「栗色闇闇，如古金鐵，敦龐周正，允稱神明垂則 矣！」則供春就成為紫砂陶藝史上第一個(gè)被記載下來(lái)的大師傅。至明萬(wàn)歷年間紫砂壺藝術(shù)被時(shí)大彬、李仲芳、徐友泉三大妙手推上了新的高峰。

時(shí)大彬款虛扁壺

其中以時(shí)大彬壺藝最為突出。明許次紓在所著《茶疏 》中說(shuō)：「往時(shí)龔春茶壺，近日時(shí)大彬所制，大為時(shí)人寶惜……」。時(shí)大彬的壺「不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)致，妙不可思?！勾_有獨(dú)特的高雅風(fēng)格，堪稱一代名工。

時(shí)大彬 醴泉壺 龔心釗舊藏

大彬所制茗壺款式甚多，有僧帽、菱花 、六方、書(shū)扁、瓜棱、八角等，其泥質(zhì)溫潤(rùn)凝重，造型深厚健樸，可謂壺藝之典范。他的工藝技法至今仍值得借鑒和學(xué)習(xí)。自清以降，清皇朝更把紫砂壺列為貢品。這可從故宮博物院藏康、雍、干 御用紫砂器中找到左證。

文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)師陳曼生

壺藝高雅風(fēng)格之提高，陶刻裝飾起了很大的作用。十九世紀(jì)初期，文人雅士日益愛(ài)好壺藝。陳曼生、郭頻迦等積極參與壺藝。以書(shū)法、繪畫(huà)、陶刻來(lái)裝飾宜興砂壺。集節(jié)古詩(shī)詞之佳句，或自撰銘文 ；或與茶事清趣相聯(lián)，綴以書(shū)法、繪畫(huà)，奏以乃勁的金石刀法，使壺藝與陶刻取得和諧的統(tǒng)一。猶如紅花與綠葉，起著相輔相成的作用。

漢君壺

砂壺造型千姿百態(tài)，可謂匯集器皿造型藝術(shù)的寶庫(kù)，其間蘊(yùn)藏著豐富多采的完美器形，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智能，經(jīng)數(shù)百年來(lái)的反復(fù)提煉、修改，日臻完善，沿傳至今，雖古猶新，掇球壺、仿鼓 壺、漢扁壺、線云壺、菱花壺、合菊壺、風(fēng)卷葵壺、魚(yú)化龍壺……各呈儀態(tài)，蘊(yùn)蓄著紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵的精華。

陳曼生刻 楊彭年制

一件較為完美的作品，必須自己能夠抒發(fā)藝術(shù)語(yǔ)言，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。探索壺藝的創(chuàng)新，既要有取舍地繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良特色，又要能吸收新的東西。要有新的突破，要能夠發(fā)現(xiàn)在外形下透露出的內(nèi)在真諦；而這個(gè)真諦就是美的本身。

曼生像

宜興紫砂壺藝，近幾年出現(xiàn)了新的繁榮。新一代青年技工迅速成長(zhǎng)，砂壺藝苑中群芳爭(zhēng)艷，欣欣向榮，老一輩藝師累有新作問(wèn)世；秉承著傳統(tǒng)藝技的中年藝人各擅勝場(chǎng)。紫砂陶藝出現(xiàn)了史所未有的 鼎盛景象。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，藝人在創(chuàng)新。本文就壺藝的創(chuàng)新作簡(jiǎn)約的論述。