喜歡《西游記》的人，肯定見(jiàn)過(guò)電視連續(xù)劇當(dāng)中優(yōu)美、慈善的觀(guān)音菩薩吧。殊不知，在佛教歷史當(dāng)中，“觀(guān)世音”的確“由男變女”，徹底改變了自身的性別面貌。盡管如此，“觀(guān)音菩薩”仍舊是救苦救難、普度眾生的尊者，那柔美、智慧的笑容，早已經(jīng)穿透了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空。（下圖：千姿百態(tài)的“觀(guān)世音”菩薩。）  據(jù)《悲華經(jīng)》的說(shuō)法，“觀(guān)世音”是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)凈念的太子，名“不拘”。他立下宏愿，生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂(lè)，為此，“佛祖”給他起名叫做“觀(guān)世音”。有趣的是，高深的佛教傳至中國(guó)以后，中國(guó)本土文化吸納了“觀(guān)世音”這一救苦救難的神靈形象，結(jié)合道、仙、儒等多方面的教義，締造了中華本土的“觀(guān)音傳說(shuō)”。（下圖：“觀(guān)世音”菩薩男身形象。）   相傳，古代“妙莊王”有三個(gè)女兒，三女兒叫做“妙善”。這位姑娘自幼聰慧過(guò)人，與眾不同。至出嫁之時(shí)，執(zhí)意出家為尼。“妙莊王”為此大怒，將她逐出王宮。后來(lái)，“妙莊王”身染頑疾，危在旦夕，一得道僧人指點(diǎn)，需要用親生女兒的手和眼作為“藥引”，才可能治愈。不過(guò)，非常遺憾的是，他的大女兒和二女兒，根本就不答應(yīng)。接著，那位僧人又告訴“妙莊王”，香山有位道法高深的仙人，興許能救治?！懊钋f王”遣人相請(qǐng)，香山仙人應(yīng)邀前來(lái)，“妙莊王”才發(fā)現(xiàn)，香山仙人竟然是三女兒“妙善”。隨后，“妙善”毫不猶豫地奉上了自己的手和眼，為父親做藥引，“妙莊王”因此痊愈。后來(lái)，“佛祖”感其孝心，賜了妙善“千手千眼”，世人由此奉她為“觀(guān)世音”。這就是中國(guó)版“觀(guān)音菩薩”的真實(shí)來(lái)歷。（下圖：“觀(guān)世音”菩薩享譽(yù)天下。）   唐朝以前，“觀(guān)世音”的形象都屬于“男相”。比如，《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“勇猛丈夫觀(guān)自在?！边@種辭藻可以表明，“觀(guān)世音”的確曾是“男相”。此后，“觀(guān)世音”又怎么改變了性別了呢？首先，“觀(guān)世音”以多苦的眾生為救濟(jì)對(duì)象，而在古時(shí)，在蕓蕓眾生中，又以女眾的痛苦為最。因此，“觀(guān)世音”多示現(xiàn)女身，與受苦女子站在同一陣線(xiàn)上，用女性的角度去傾聽(tīng)她們的苦難，從而引導(dǎo)幫助她們走上解脫大道。（下圖：“觀(guān)世音”菩薩，智慧傳世。）   其次，女性向來(lái)給人一種溫柔慈善的感覺(jué)，并且多了男性無(wú)法比擬的母愛(ài)?！坝^(guān)世音”深知世間母愛(ài)的偉大，所以處處以女身渡世，感化世間的女人，將世間的母愛(ài)加以?xún)艋鴶U(kuò)大，去慈愛(ài)一切眾生，成就正等正覺(jué)。但女相只是“觀(guān)世音”隨類(lèi)應(yīng)化的“示現(xiàn)”，而不是真正的性別，其真正的性別應(yīng)如上面的《悲華經(jīng)》所描述的，是一位男性。
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