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《水滸傳》以前也叫《忠義水滸傳》，后來施耐庵的學生羅貫中又寫了一部《三國演義》，似乎是在故意和自己的老師唱反調似的。其實，兩部書的落腳點都在這一個“義”字上。 這個“義”，就是儒家所提倡的封建道德———“忠孝節(jié)義”中的“義”。 讓我們先看看《水滸傳》中的“義”是個什么樣子吧。 宋江這個人的確是很優(yōu)秀。他在最落魄的時候不過是一名流落江湖的公務員，手無縛雞之力，生得又黒又矮，要錢沒幾個，爛命就一條。后來卻幾乎以一人之力調和各種復雜的利益關系，搬倒晁蓋，從而成為了手底下的一百零七號人的老大，并進一步控制住了整個梁山?？勺詈蟮慕Y果呢？高俅蔡京這樣的奸臣就是用所謂的“忠義”，再包裹著功名的糖衣炮彈把宋江乃至整個梁山葬送掉的。所謂的“忠義”，在水滸中已經(jīng)墮落成了統(tǒng)治者套在被統(tǒng)治者精神上的枷鎖。君要臣死，臣不得不死，不管這君是明君，暴君還是昏君，是懦夫，**還是賭棍。 也正是由于施耐庵在水滸中傳播了太多負能量，學生羅貫中才會用《三國演義》這樣的方式來向眾人宣傳關于“忠義”這種封建道德的正能量。三國頭一回就是劉關張三人結拜的故事。為什么？因為“兄弟”這個概念已經(jīng)在水滸中被徹底玩壞了。在水滸的世界中，所謂的“兄弟”不過是宋江為了實現(xiàn)自己功名的工具而已。他對晁蓋左一句哥哥，右一句哥哥，可他哪里真把晁蓋當哥哥？吳用和晁蓋一起長大，晁蓋一有點事情就和他商量，不是親兄弟，也算得上是情同手足了。可結果呢？在宋江招安路線的引誘下，吳用就輕而易舉地倒向宋江并把晁蓋給賣了。而在三國中卻恰好相反———功名也好，江山也好，其實也都是為了實現(xiàn)劉關張三人之間的義氣而存在的。所以讀者們才會看到關羽寧愿放棄曹操給他帶來的優(yōu)厚待遇而追隨落魄的劉備。劉備寧愿冒著徹底葬送自己霸業(yè)的危險也要為了兄弟和孫權撕破臉———如果換成宋江或者吳用，肯定是很不要臉地一邊說著關羽***的是混蛋，一邊忍辱負重主動地修復與吳國的關系，保存實力，再徐圖霸業(yè)。 綜上，理清了兩部書在價值取向上的差異之后，我們或許就能明白“少不讀水滸，老不讀三國”的理由了。 一個家庭幸福，事業(yè)有成的中老年人，如果整天看的都是諸如“老婆也好孩子也好乃至自己的所有事業(yè)也好都是為了友情愛情乃至婚外情而存在的”這樣的內容，那他的晚景會如何？ 一個人如果很小的時候就讀水滸，從小接受的就是“義的作用就是用來驅使其他人無條件替我做事”這樣的思想，那這個人將來長大了會是個什么樣子？ 前者我不太清楚，至于后者嘛...... 據(jù)說太祖從七八歲大的時候就開始讀《水滸傳》了。而且他非常喜歡這本書，一輩子都在讀。 |
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