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最近賈玲捅了馬蜂窩，江湖上關(guān)于花木蘭的是是非非也逐漸多了起來(lái)。 關(guān)于花木蘭，說(shuō)一下老姜的考證，供方家參考。 關(guān) 于 時(shí) 代 花木蘭，是北魏人，其參軍應(yīng)在公元490年，回家應(yīng)該在公元500年，前后約十年。 木蘭詩(shī)最早收錄于南陳人編緝的詩(shī)集，可見(jiàn)木蘭詩(shī)一定早于南陳，不可能是隋以后的事情。 而從詩(shī)中的地名來(lái)看，是北朝無(wú)疑。黑山頭、黃河邊、燕山胡騎，充分說(shuō)明木蘭參軍的地點(diǎn)就是在北魏的懷朔軍鎮(zhèn)。 鮮卑人與柔然人的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了一百多年，從公元391年開(kāi)始一直到公元555年，柔然才最終滅亡。為此，北魏在北方邊境，設(shè)立了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六個(gè)軍鎮(zhèn)，這六鎮(zhèn)都是常駐軍，軍人基本上是終身制的，都在當(dāng)?shù)厝⑵奚影布衣鋺?hù)了，并沒(méi)有退伍回家這一說(shuō)。 這其中最重要的軍鎮(zhèn)是懷朔鎮(zhèn)，其鎮(zhèn)將基本上都是皇族，除了軍隊(duì)，懷朔鎮(zhèn)還下轄5郡13縣，懷朔鎮(zhèn)將是一個(gè)上馬管軍，下馬管民的狠角色。 原詩(shī)中有一個(gè)非常明顯的證據(jù)，可以證明木蘭參軍的時(shí)間。 昨夜見(jiàn)軍貼，可汗大點(diǎn)兵?！稣髦暗能娰N，是可汗發(fā)出的。 歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂?！貋?lái)的時(shí)候，可汗的名子改成了天子。 可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎?！Q(chēng)完了天子，又變成了可汗。 這種可汗與天子混用的情況，似乎只能出現(xiàn)在孝文帝改革的時(shí)期（大唐天子李世民被稱(chēng)為天可汗，那是后來(lái)的事了）。孝文帝之前，鮮卑族是胡服騎射，孝文帝改革以后，才全面漢化的?？梢?jiàn)木蘭從軍就是孝文帝改革這一時(shí)期。 花木蘭生活的時(shí)代，正是北魏王朝大變革的時(shí)代。 北魏孝文帝在這一時(shí)期，開(kāi)始了轟轟烈烈的改革，全面去除鮮卑舊制，改漢姓，穿漢服，說(shuō)漢話，用漢臣。孝文帝改革，從472年他登基的第二年就逐漸開(kāi)始，一直到公元493年，遷都洛陽(yáng)達(dá)高潮，孝文帝的一生，就是改革的一生。 我們?cè)倏葱⑽牡蹠r(shí)期的重要戰(zhàn)爭(zhēng)：公元490年4月，朝庭發(fā)出命令，北擊柔然，492年八月，懷朔鎮(zhèn)將元頤與巨鹿公陸睿一同率斛律桓等十二將，共七萬(wàn)騎的兵力北伐柔然，中軍兵出黑山，東軍急行至士盧河，西軍往侯延河，大破柔然軍。 這跟木蘭詩(shī)里的描寫(xiě)一模一樣！ 因此我們可以肯定的說(shuō)，可汗大點(diǎn)兵，木蘭替父從軍，就是公元490年4月。 關(guān) 于 出 身 花木蘭，鮮卑人，本姓丘目棱，亦寫(xiě)作丘穆棱。孝文帝改革后，丘目棱氏改漢姓穆。 花木蘭者，穆蘭也。木是穆的通假字。 少數(shù)民族，連目和穆都不分，寫(xiě)成木當(dāng)然也是可以理解的，并且，如果木蘭辭就是丘目棱蘭自己所寫(xiě)的話，適當(dāng)?shù)挠脗€(gè)化名也是應(yīng)該的。 因?yàn)槭桥?，還很有姿色（后來(lái)對(duì)鏡貼花黃來(lái)著），所以冠以花名。 “花”木蘭的修辭用法，跟“錦”馬超、“猛”張飛是一個(gè)意思。 這件事情，似乎有前輩大師也考證過(guò)，具體是誰(shuí)記不清了。 北魏跟南朝一樣，也是士族大家的政治制度，穆姓在北魏的地位，僅次于皇帝的元姓，是八大姓之首。 花木蘭本姓穆，是鮮卑貴族，從她能自己買(mǎi)馬出征，到回家以后，有東閣門(mén)西閣床、家里有豬又有羊來(lái)推斷，她們家里的生活條件是非常不錯(cuò)的。而她織布這件事，并不是說(shuō)明她家里窮，要干活織布，看起來(lái)更像是現(xiàn)在的女孩子繡十字繡的行為。 另外，北魏時(shí)期，漢族人是不能當(dāng)兵的，當(dāng)時(shí)兵民分治，有點(diǎn)像古代的歐洲，只有貴族才能當(dāng)兵，這些史有明載。 北方的漢族人正式當(dāng)兵，是隋朝以后的事情了。 北魏末期開(kāi)始，一直到東西魏，兵源不足，地方官甚至強(qiáng)制一些漢人改了鮮卑姓，然后把這些漢人從民戶(hù)改為軍戶(hù)。據(jù)說(shuō)隋文帝就是被強(qiáng)制改鮮卑姓的漢人，這事學(xué)界一直有爭(zhēng)議，老姜傾向于相信隋文帝是鮮卑人。 這些歷史更說(shuō)明了，北魏中期，國(guó)家軍貼上有名子的，必然是鮮卑貴族無(wú)疑。 關(guān) 于 經(jīng) 歷 木蘭當(dāng)?shù)氖鞘裁幢?br> 為什么十幾年沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)？ 這十幾年她一直在做什么？ 我們看看原詩(shī)是怎么寫(xiě)的——萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 沒(méi)有一場(chǎng)具體的戰(zhàn)斗描寫(xiě)，這似乎很不合常理。沒(méi)有戰(zhàn)斗，也沒(méi)寫(xiě)戰(zhàn)功，然后十年之后，居然就去見(jiàn)天子了，要知道，沒(méi)到一定的級(jí)別，是不可能見(jiàn)到皇帝的。 有人考證過(guò)，說(shuō)木蘭是一個(gè)信使或者間諜之類(lèi)職務(wù)（賈玲的節(jié)目里木蘭是偵察兵），因?yàn)殛P(guān)山度若飛嘛，她一直在跑來(lái)跑去的，因?yàn)槎际仟?dú)立行動(dòng)，所以沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)是女人。因?yàn)槭切攀?，所以沒(méi)參加具體戰(zhàn)斗。 我覺(jué)得這種說(shuō)法不是很合理，因?yàn)楹竺娓黄鸹丶业倪€有皆驚忙的火伴呢，信使和間諜很難會(huì)有同行十二載的同事的。 并且，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸，當(dāng)時(shí)軍鎮(zhèn)當(dāng)兵是沒(méi)有歸期的，都是終身當(dāng)兵的。為啥會(huì)回來(lái)呢？這解釋不通。 有一個(gè)重要的情節(jié)，木蘭是騎著馬去當(dāng)兵的，關(guān)于騎馬的事情，詩(shī)里用了大量的篇幅。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。小時(shí)候?qū)W木蘭辭的時(shí)候很不理解為啥在買(mǎi)馬這件事上這么羅嗦，后來(lái)才明白，騎馬參軍，在當(dāng)時(shí)是一件很了不得的事情。 當(dāng)時(shí)騎馬，跟現(xiàn)在開(kāi)寶馬是一個(gè)意思。 北齊主高歡，未發(fā)跡之前去當(dāng)兵，就是因?yàn)橛衅ヱR，就當(dāng)了100人的隊(duì)長(zhǎng)，而高歡的這匹馬，是她貴族老婆的陪嫁。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)一匹馬的價(jià)值。 另外，后來(lái)木蘭歸來(lái)見(jiàn)天子的時(shí)候，天子是要封她做尚書(shū)郎的，尚書(shū)郎是文職工作，這說(shuō)明木蘭是讀過(guò)書(shū)的，有一定文化水平的。 那我們腦補(bǔ)一下，如果你是前線的將軍，看見(jiàn)一個(gè)眉清目秀的干凈后生，貴族出身，開(kāi)著寶馬來(lái)報(bào)道，文質(zhì)彬彬，知書(shū)達(dá)禮，你會(huì)讓她去做什么工作？去前線砍人，還是去炊事班幫廚？是去喂馬，還是去打更？ 老姜傾向于相信，木蘭在懷朔做了某位將軍的副官之類(lèi)的官職。 那個(gè)那個(gè)誰(shuí)，小穆啊，在我身邊做個(gè)傳令官吧。 謝大人裁培，小人一定粉身碎骨報(bào)答大人知遇之恩。 木蘭肯定是軍官，而且級(jí)別不低（高歡憑一匹馬就做了百人長(zhǎng)），不用跟別人同吃同睡，所以她才女扮男裝了十年，都沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，也是因此，木蘭詩(shī)里面根本就沒(méi)有關(guān)于戰(zhàn)斗的描寫(xiě)，因?yàn)樗鋵?shí)并沒(méi)有去戰(zhàn)場(chǎng)上砍過(guò)人。 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 老姜猜測(cè)，這里死掉的將軍，可能就是木蘭的老大，是實(shí)指，而不是一直大家以為的是虛指。 并且，老姜懷疑，這個(gè)將軍，就是當(dāng)時(shí)的懷朔鎮(zhèn)將元頤。 百度一下，元頤本名拓拔安壽，后改姓元，被賜名頤，北魏宗室，官封陽(yáng)平王，死于公元500年。 我滴媽呀，從木蘭從軍，到元頤去世，剛好十年！ 木 蘭 真 相 說(shuō)到現(xiàn)在，關(guān)于花木蘭的一切，都清楚明了了—— 公元490年4月，北魏征兵，鮮卑貴族木蘭的老爸應(yīng)該入伍從軍。木蘭替父從軍，騎駿馬到懷朔軍鎮(zhèn)報(bào)道。由于長(zhǎng)得帥（其實(shí)是漂亮），貴族出身（姓穆），家境不錯(cuò)（騎著馬），知書(shū)達(dá)禮，于是被懷朔鎮(zhèn)將元頤看中，成了他身邊的副官。 公元492年8月，木蘭跟隨元頤北征柔然，大勝而歸。戰(zhàn)后元頤轉(zhuǎn)任朔州刺史，再后來(lái)又轉(zhuǎn)任青州刺史。這其間，木蘭一直是元頤的副官。 公元500年，元頤死于青州刺史任上，木蘭作為他的副官去朝庭報(bào)喪。 皇帝見(jiàn)木蘭一表人才，有意留她在朝為官，做尚書(shū)郎（史載北魏有內(nèi)行曹內(nèi)行尚書(shū)，是皇帝的貼身顧問(wèn)官）。但是木蘭說(shuō)，我老大都掛了，我也心灰意冷，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。皇帝恩準(zhǔn)。 請(qǐng)注意，499年，孝文帝染病去世（北魏皇帝都短命），500年，木蘭回朝的時(shí)候，新皇帝元恪剛剛18歲，上任剛剛一年。這個(gè)時(shí)候，外番舊臣如果能告老還鄉(xiāng)，想必皇帝是非常高興的，留她在朝，想必也是有其他的考慮吧。 木蘭回鄉(xiāng)以后，恢復(fù)女兒身，理理云鬢貼貼花黃，沒(méi)事繡個(gè)十字繡，寫(xiě)個(gè)詩(shī)啥的。 那個(gè)時(shí)候的詩(shī)，其實(shí)就是現(xiàn)代的歌詞，都是可以唱的。 村里的小孩子們就跟著木蘭唱她自己寫(xiě)的歌，其中有一首就是她的自身經(jīng)歷，后來(lái)傳唱久遠(yuǎn)，被南陳一個(gè)叫釋智匠的人收錄在一本叫做《古今樂(lè)錄》的歌詞集里，傳于后世。 木蘭辭的原作者，其實(shí)就是花木蘭自己。 花木蘭有沒(méi)有結(jié)婚，不可考證，以下是老姜的猜想。 回鄉(xiāng)的時(shí)候，木蘭應(yīng)該已經(jīng)二十五歲了，那個(gè)年代，25歲還沒(méi)嫁，是標(biāo)準(zhǔn)的剩女了。 但是詩(shī)中特意提了一下她驚忙的火伴?！盎鸢椤?，應(yīng)該是經(jīng)常一起吃飯的人，這幾個(gè)哥們能跟元頤的副官一起吃飯，應(yīng)該也都是高級(jí)將領(lǐng)，能跟木蘭一起回鄉(xiāng)，第一說(shuō)明他們關(guān)系很深，第二，他們應(yīng)該也跟木蘭一樣，辭官不做了。 他們一起見(jiàn)過(guò)皇帝，辭了官，木蘭就對(duì)幾個(gè)火伴說(shuō)：你們幾個(gè)跟我回家吧，給你們個(gè)驚喜。 老姜猜測(cè)，其中的一個(gè)伙伴，最后成了木蘭的老公。要不然，木蘭沒(méi)必要畫(huà)的漂漂亮亮的出來(lái)見(jiàn)他們。 PS。 1、有人說(shuō)，花木蘭是鮮卑人，所以她不是民族英雄。 這是瞎說(shuō)，現(xiàn)代的漢人，就是古代漢人、鮮卑人、沙陀人雜合的后代，其中可能還包含蒙古和回族的血統(tǒng)。鮮卑族是現(xiàn)代漢族的重要祖先。古代漢族，在中國(guó)基本上已經(jīng)不存在了，反而東南亞一帶比如越南，印尼等地的人種，跟古代漢人更相近。 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，鮮卑人的英雄，也就是漢人的英雄。 2、關(guān)于賈玲，雖然我很少看她的節(jié)目，但是我覺(jué)得大家沒(méi)必要上綱上線，郭德綱說(shuō)，相聲就是搞笑的，賈玲的節(jié)目，大家看過(guò)了哈哈一樂(lè)，也就算了。不過(guò)賈玲說(shuō)木蘭當(dāng)了將軍的副官，倒是跟老姜的考證一致。 3、中國(guó)古代，女性是很有社會(huì)地位的，女性地位的下降，是明清以后的事情，明朝以前，女人可以參與很多社會(huì)活動(dòng)。尤其是魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)是比今天的中國(guó)更開(kāi)放的。 —————————————————————————————————————— 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來(lái)自： 文化龍鄉(xiāng) > 《半邊歷史》
