既是對(duì)自己平生的總結(jié)，又是勸世的形象經(jīng)驗(yàn)。如同常言：五指并攏握拳收臂，是為了更有力地出擊。半屈半就，迂回求全，舍末逐本，順其自然，這才是做人最大的學(xué)問。

自古人生最忌滿，半智半愚半圣賢，半親半愛半苦樂

人的精有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由你應(yīng)該到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

沉默，可以讓混亂的心，變得清澈。不用告訴別人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸運(yùn)，多倒霉，多痛苦，學(xué)會(huì)用沉默去掩飾自己的情感。也許有人說你灑脫，但灑脫有時(shí)候只是一種假象。沉默，是城府，是睿智，是內(nèi)涵；沉默，是最后的清高，也是最后的自由。

過自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一樣的天空，沒有一樣的云彩。有一樣的大地，沒有一樣的道路。有一樣的大海，沒有一樣的浪花。有一樣的花朵，沒有一樣的芬芳。有一樣的樹木，沒有一樣的樹葉。有一樣的夜晚，沒有一樣的夢(mèng)想。有一樣的歸宿，沒有一樣的結(jié)局。

人生就是距離，距離就是人生。人與人的距離有多少，一層肚皮。人與友的距離有多少，一寸真心。人與天的距離有多少，一米陽(yáng)光。人與地的距離有多少，一個(gè)腳步。人與愁的距離有多少，一點(diǎn)牽掛。人與樂的距離有多少，一次放下。人與生的距離有多少，一聲哭啼。人與死的距離有多少，一串嘆息。

不要因?yàn)楣陋?dú)就去找一些不適合自己的娛樂方式迎合一些不屬于自己的群體,愛一些就手可得的人。每個(gè)人都有孤獨(dú)的時(shí)候很多人并不是你印象中的紙醉金迷、玩世不恭。他們不為人知的孤獨(dú)你沒看到罷了，不要因?yàn)橐粫r(shí)的空虛打亂了你的堅(jiān)持你的思想我們都一樣要學(xué)會(huì)承受人生必然的孤獨(dú)。過了，才能看見美好繁華。 

人生哪能不受傷：人生是在靜態(tài)的存活中尋求獲取平衡的物質(zhì)與精神的盼望，有時(shí)苦不堪言，有時(shí)令人激動(dòng)神往；人生是我們無法避開的光景，模糊時(shí)只有一個(gè)框框，清晰時(shí)卻如針鋒相對(duì)。人生的路途哪能一帆風(fēng)順，又哪能如想象中的不受傷呢！抖起自己的精神，人生是選擇的，生活是需要努力的。

    人這一輩子，機(jī)遇難同，因緣各異，一帆風(fēng)順也好，跌宕起伏也罷，都是自己的命運(yùn)。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的，都是唯一。無論處于何種境地，都不要抱怨世態(tài)，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了，請(qǐng)珍惜；別過了，道珍重。

【半點(diǎn)禪】自古人生最忌滿，半貧半富半自安！半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善！半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣！人生一半在自我，另外一半聽自然.

“滿招損,謙得益”之名句出典于《尚書?大禹謨》。顧名思義﹐它說的是“自滿”與“謙虛”的道理。進(jìn)一步闡釋﹐歐陽(yáng)修在《伶官傳序》引用時(shí)說﹕“《書》曰﹕‘滿招損﹐謙得益。’憂勞可以興國(guó)﹐逸豫可以亡身﹐自然之理也。”

想來這誕辰距今已近千年了的歐陽(yáng)修確也算是個(gè)思想家﹐當(dāng)時(shí)就已看明白了“憂勞可以興國(guó)﹐逸豫可以亡身”這個(gè)自然之理﹕用心專心不怕辛勞﹐還莫說大到“興國(guó)”﹐即便是平凡到“興人”﹑“興家”﹑“興事業(yè)”也是必然可行的。反之﹐一味追求或講求“逸豫”（安樂﹐安逸﹐無所用心）﹐光是腸胃及心血管之患的“亡身”危險(xiǎn)﹐現(xiàn)如今也早已不再為年齡“老邁”所獨(dú)有﹐很多中青年也已如此。

生活中的“滿”與“未滿”的道理﹐其實(shí)遠(yuǎn)非待人處世態(tài)度的“自滿”或“謙虛”所能涵蓋得盡的﹖耳熟能詳?shù)摹?span style="oUTLine-sTYLe: none; oUTLine-CoLor: invert; oUTLine-WiDTH: medium; WorD-WrAp: break-word">水滿則溢﹐月滿 則損 ”﹐說的就不是“自滿”與“謙虛，而是提醒告誡“滿”所必然招來的危機(jī)與弊端“月滿則損”的意思很好理解。天有陰晴﹑月有圓缺乃古來亙古不變之客觀自然規(guī)律﹔人歸屬自然﹐其生命生存情狀無法遊離得開大自然的法則。如同一輪圓月一般﹐倘若一個(gè)人的生活情狀顯得過於“滿”了﹐那用不著去細(xì)細(xì)揣度就可以斷定﹐其一定行將會(huì)迎來“缺”﹑“虧”了──僥幸躲得過初一﹐也難以躲過十五……水若太“滿”了﹐承載之物有限﹐多餘的就祗能溢出了。啥叫“溢出”﹐流出去了﹐不再屬於自己──貪婪地將水裝至“溢出”﹐無疑其裝不下而必然“溢出”的部分也就是“替人做嫁衣”了﹖

於是一向以為﹐從來不生病並不意味著“終身無病”﹔對(duì)人的身體來說並非是個(gè)好事﹗如同“天有陰晴﹑月有圓缺”的自然法則一樣﹐這樣的人有朝一日一旦患病﹐其抵禦治癒的“能力”就遠(yuǎn)不如那些“久病成醫(yī)”了的人……故之前多次同身有皮膚過敏的朋友言之﹕無須為此沮喪﹐它實(shí)質(zhì)也是件好事﹗其實(shí)是汝身體較之無此疾患之人多出了一個(gè)“排毒系統(tǒng)”──過敏發(fā)作之際﹐也是汝身體排毒之時(shí)。

於是又一向以為﹐一些一心總想著要去賺它個(gè)缽滿瓢盈還不知足的人﹐實(shí)在也是無知得可以﹗再怎麼廣廈千間﹐自己每晚所需住房的尺度充其量不過五尺﹐能在這兒睡上兩分鐘﹑之後趕緊又跑到那兒去睡上個(gè)幾分鐘嗎﹖真要如此且不說“橫財(cái)”所必然帶來的諸多危機(jī)和驚恐﹐就是忙得累得多病﹑“短命”恐怕也是在所難逃的﹖再說無論怎麼腰纏萬貫﹐每天消耗的食量也與其他人不可能存在天壤差別──日食﹐充其量不過斗糧﹐能因?yàn)殄X多就要比他人的每日吃喝多上好幾頓嗎﹖如果真這麼去做﹐那也就被歐陽(yáng)修的“逸豫可以亡身”給言中了……如此可知﹐“缽滿瓢盈”有什麼好﹖錢財(cái)若是多得來“水滿”﹑“月滿”了﹐人也就容易得意燒包了﹔還有不存“大隱患”的﹖

    於是還一向以為﹐金無足赤﹐人無完人﹔“足金”虛假﹐“完人”非人。生活中一些喜歡自詡自己一貫都在追求“完美”的人﹐實(shí)在不過是在癡人說夢(mèng)﹑異想天開──連自己身身都從來無法做到“完美”﹐這刻意“追求”豈不是枉費(fèi)力氣和心機(jī)﹖其生活狀態(tài)無疑像那“猴子掰包谷”般地東比西較﹑見異思遷﹔最終真正到手的﹐指不住祗是自己“最不滿意”的﹖白費(fèi)了本該真實(shí)自然去充分體驗(yàn)享受的本真的生活時(shí)光……大自然的法則不以人的意志為轉(zhuǎn)移﹐從來就是“相對(duì)不錯(cuò)”足以﹗但凡生活中擅長(zhǎng)滿足于“相對(duì)”的﹐並不排斥或懼怕“未滿”與“虧”的﹐對(duì)自然法則“天有陰晴﹑月有圓缺”看得很明白﹑想得很通﹑應(yīng)對(duì)得很自如的﹐往往也是活得最輕鬆自然真實(shí)恬樂的。

相對(duì)的“未滿”就是相對(duì)的“半”?！爸饕枨蟆迸c“過得去就好”該是“目標(biāo)”。就人生總體情狀而言﹐這“未滿”與“半”恰恰是最容易令人恬樂﹑感覺愜意的。因此“一日禪”有道﹕“自古人生最忌滿﹐半貧半富半自安半命半天半機(jī)遇﹐半取半舍半行善﹗半聾半啞半糊涂﹐半智半愚半聖賢﹗半人半我半自在﹐半醒半醉半神仙﹗半親半愛半苦樂﹐半俗半禪半隨緣﹗ 人生一半在於我﹐另外一半聽自然﹗”