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唐三彩興起于制陶業(yè)飛速發(fā)展的盛唐時期，用黃、綠、白或黃、綠、藍、赭、黑等基本釉色在瓷胎上展示了群芳斗艷的盛唐時期文藝藝術，曾被作為國寶級珍品贈與外來使者。它是我國制陶史上輝煌的歷史篇章。在唐三彩之后又有宋三彩、遼三彩、金三彩，它們之間有什么不一樣的歷史印記呢？
從考古發(fā)掘資料看，生產(chǎn)宋三彩的區(qū)域主要集中在北方瓷窯系中，南方地區(qū)不多見，其中磁州窯系是生產(chǎn)宋三彩的主要窯系，也是北方生產(chǎn)最大的一個體系。主要分布在河南、河北、山西三省，山東、山西、陜西、安徽等地的古窯由于它們具有磁州窯系許多相同的特點，也就將它們歸于磁州窯系。
宋三彩主要以黃、綠、褐氣色為主釉色，其中以綠色為主，其他還有白釉和醬釉。而唐三彩以黃、綠、白為主。器形主要有日用器具枕、燈、盤、孟、洗、盒、瓶和玩具小狗、小馬之類，而唐三彩以各種俑類模型為大宗，器物類型多種多樣。器物成型工藝主要使用模制和雕塑兩種方法，另外，裝飾有模印花、刻花、模印貼花、淺浮雕、劃花和直接繪畫等多種，裝飾題材有鷺鴛、花卉和波浪紋等，以實用居多，三彩涌類已經(jīng)很少。與宋代的繪畫相似之處的花卉、人物故事和一詩文在宋三彩之中出現(xiàn)。
它們的制作工藝與唐三彩一樣，嚴格的工藝要求使得宋三彩胎質堅實細膩，叩之能發(fā)出金屬般清脆的聲音。宋三彩以施淡雅釉為主要特點。
遼瓷主要分布在上京地區(qū)有林東遼上京窯和白音戈勒窯、林東南南山窯;中京地區(qū)有赤峰缸瓦窯;東京地區(qū)有遼陽江官屯窯;南京地區(qū)有北京龍泉務窯;西京地區(qū)有大同西郊青瓷窯。而遼三彩主要生產(chǎn)地是上京地區(qū)林東南山窯、中京地區(qū)赤峰缸瓦窯。
遼三彩不論是器物造型裝飾藝術，還是燒造工藝都獨樹一幟，具有濃郁的民族特色和強烈的時代特征(圖85-91)。遼代三彩釉色則以黃、綠、白三色為主，形成色彩鮮明的效果，實現(xiàn)了契丹人在生活中要求享受多彩多姿的美好愿望。裝飾與造型是對一立統(tǒng)泊勺一個有機整體，任何陶瓷器上的裝飾都是結合形體的特點達到裝飾的目的。遼瓷的裝飾密切配合造型，在藝術風格上兩者完全協(xié)調。遼三彩的器物造型分中原和契丹兩大類型。
遼瓷的裝飾技法有刻花、劃花、剔花、印花、貼塑、描金、堆釉、剔花加彩等。這時期的裝飾紋樣內容豐富，在人物、動物、植物等方面，既有傳統(tǒng)的題材又有反映時代的題材，常見的有:牡丹、蓮花、芍藥、荷花、葡萄、首草、草葉、游魚、大雁、野鴨、兔、犬、奔馬、虎、龍鳳、蝴蝶、蜜蜂、昆蟲，此外還有云紋、錢紋、水波紋、火珠紋等。其中卷草紋、卷云紋等多用于雞冠壺或器物的邊飾，雖是寥寥幾筆，卻是顯得簡潔而瀟灑。水波、流云、草花、圓錢紋等，一般都作為輔助
花紋，也有偶而作為主要裝飾的。有的還與刻畫、彩畫花飾同時并用，有很好的藝術效果。
遼瓷繼承了唐宋瓷畫所表現(xiàn)的現(xiàn)實生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，.無論是描繪自然界中動、植物圖案，還是反映契丹族生活習俗紋樣，藝術家大都采用寫實的技法，完成被裝飾物和主體空間結構、紋飾的完美統(tǒng)一。如牡丹花是遼瓷中常用的題材，瓷器上面盛行牡丹紋飾，源于唐宋之際，有“富貴之花”、“王者之花”的美譽。此外，魚紋亦體現(xiàn)了遼代匠師根植于生活的創(chuàng)造精神。
遼代藝術匠師的審美活動，并沒有停留在造型、紋飾的感覺上，追求釉色之美，亦是遼瓷藝術的突出成就。反映在瓷器釉色上，則是白釉瓷器、綠釉瓷器在遼代疆域的突出發(fā)展。白瓷淵源于中原地區(qū)，與北方的邢窯、定窯、磁州窯有著密切的關系，加之契丹族“尚白”、“以自為吉”的習俗，洽好與這種愛好合拍，更加促進了白釉瓷器的迅猛發(fā)展。漆黑光亮的黑釉，在遼代瓷器作品中亦常施用，這種純正的色調，同樣反映了遼代藝術工匠明朗沉著的美學意趣。
金朝是我國女真族于12世紀初，在東北、華北地區(qū)建立的地方政權。北宋末年，宋、金連年戰(zhàn)爭，使北方中原地區(qū)的制瓷業(yè)遭到浩劫，大批窯工紛紛南遷，致使北方瓷窯大多陷于停頓。金人入主中原特別是金世宗即位后，社會經(jīng)濟得以恢復?？脊虐l(fā)掘資料表明，北方著名的瓷窯，如耀州窯、鞏縣窯、磁州窯在金朝都燒制三彩瓷，即所謂“金三彩”。
繼承了唐宋瓷畫所表現(xiàn)的傳統(tǒng)和工藝技術的基礎上，又不斷創(chuàng)作新產(chǎn)品。金三彩一般胎質細膩，胎坯上施有一層很厚的化妝土，器物施釉厚重，釉色古樸。器形沿襲中原傳統(tǒng)器物造型，廣泛燒造盤、盆、枕等生活日用品。
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