陳世旭

有位朋友在微信朋友圈里，每次都會發(fā)布一段心靈雞湯，都是最聰明、最柔和、最精到、最正確、最得體、最無可辯駁、無可非議、無可挑剔、無懈可擊、最有道德高度的話。起先我饒有興致，作文時還加以引用，但不知為什么，看得多了，漸覺過于甜熟，有種說不出的膩歪，終至關閉話框。

1993年，美國人杰克·坎菲爾與馬克·漢森共同負責出版和發(fā)行了《心靈雞湯》系列：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯、祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，等等，超過200種。進入我國后，逐漸成了一種文體，產生無窮無盡的故事和人生感悟。從前幾年市面上隨手可以買到的《讀者》，到如今的微博、微信、QQ，到處充斥著《姑娘??！可長點心眼啊》《人生不得不提的30個忠告》《遇到這種女人，請格外珍惜》《最想結婚的那個人不一定是最愛你的那個人，還可能是能在婚姻中獲利最大的人》《最愛你的人，最后還可能不跟你在一起》《有錢的人，生活未必就一定幸?！分T如此類的文字，從而得到廣泛的追捧。

心靈雞湯試圖通過生動的故事或精煉的格言和詩句，表達出某種人生感悟，目的據說是給人以啟發(fā)。果能如此，當然是好了。然而，我們常常看到的心靈雞湯，不過是轉換看問題的角度，把所謂“負能量”轉換為所謂“正能量”，目的并不在解決問題。

不經意間看到一個視頻，大學生問紅極一時的人生導師：我和女友畢業(yè)留京，買不起房子，租房住著；朋友請吃飯，我們不好意思，因為沒錢回請。我們可以說是一無所有。請問如何是好？導師的回答是：第一，你的多少同學想要留京卻沒有留下，而你留下了，還有了正式的工作；第二，你有能與你相濡以沫的女朋友；第三，你有朋友請你吃飯。一個人擁有這么多，怎么說一無所有呢？

大學生頓時如醍醐灌頂：聽你這么一說我突然挺高興的。但問題是，買不起房、沒錢請人吃飯，是物質上的困窘，導師卻繞過了這些，把問題轉到了精神層面。一個情緒失落的人，被牽著鼻子轉了一圈，忘記了問題的起點。但人不可能永遠活在雞湯中，喝完雞湯，還得面對實實在在的問題。人生規(guī)劃、職業(yè)選擇、心智磨礪乃至理財方案，等等，才是最終的人生正題。一個有責任心的人生導師，應該不會故意回避這樣的正題。

心靈雞湯中有個富翁和漁夫的故事，講的道理堪稱典范：很多時候別人孜孜以求的，正是我們現(xiàn)在擁有的，比起追求我們追求不到的，我們應該更加珍惜我們已經擁有的。道理似乎不錯，但事實上，雞湯作者有意忽略了富翁享受選擇生活的權利，而漁夫為了生計，只能終日守在沙灘上，終老至死。這樣的人生感悟，用來安慰自己可以，拿去啟發(fā)別人，顯然是一種偽善。

大談特談這種大家都能判斷的是非，就像說一個科學家的研究成果是洋蔥可以讓人流眼淚，廢話而已。

世界上比道德敗壞更可怕的是無知。道德敗壞顯而易見，而無知遁于無形。心靈雞湯大都回避問題空談道理，取意淫、詭辯和阿Q的精神勝利法，只能讓人沉湎于虛幻的自得，變得思想懶惰以至于淺薄無知。

不知何時開始，人們在公開場合都只說好的、正面的、討人喜歡的，不好的、負面的、讓人厭煩的則在背后說，或悶在心里。連文藝作品也排斥揭露和批判，回避重大尖銳復雜的矛盾沖突。阿諛奉承者登堂入室，仗義執(zhí)言者被斥為“憤青”，還美其名曰“不給人添堵”。現(xiàn)實中多的是哪怕蠅頭小利受到觸犯都要拼命的人，少見為了社會正義放棄自身利益的人。某種程度上，心靈雞湯迎合的正是這種社會心理。

注重感性，忽略理性，重名輕實，指鹿為馬，是非莫辨，黑白不分，用感性、道德、人情，取代理性、科學、法律，貫穿了幾千年的歷史。敢于直面問題，善于分析問題，懂得解決問題，由一個感性的民族轉變?yōu)橐粋€理性的民族，這是民族復興繞不過去的問題。這些，恐怕都不是心靈雞湯能帶給我們的。

本文來源：今晚網-今晚報