1 邊荒傳說(shuō)

1.01 九韶定音劍
1.02 天地明環(huán)
1.03 刑遁術(shù)
1.04 黃天大法
1.05 十住大乘功
1.06 日月麗天大法
1.07 仙門劍訣
1.08 逍遙訣
1.09 太清元功

2 大唐雙龍傳
2.01 井中八法
2.02 九字真言手印
2.03 九玄大法
2.04 血戰(zhàn)十式
2.05 天魔大法
2.06 姹女心法
2.07 不死印法
2.08 幻魔身法
2.09 凝真九變
2.10 鷹變十三式
2.11 劍罡同流
2.12 披風(fēng)杖法
2.13 沉沙劍法
2.14 歸魂十八爪
2.15 紫氣天羅
2.16 伏養(yǎng)氣功
2.17 太虛錯(cuò)手
2.18 花間十二支
2.19 折花百式
2.20 幻影劍法
2.21 逍遙拆
2.22 御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)
2.23 橫煉罡
2.24 掩月劍法
2.25 牛郎一百零八棍
2.26 換日大法
2.27 梵我如一
2.28 炎陽(yáng)奇功
2.29 散手八撲
2.30 五帝鐗
2.31 赤手
2.32 七殺拳
2.33 地煞拳
2.34 定世鞭
2.35 歸藏鞭
2.36 雷霆刀法
2.37 裂馬槍
2.38 一指頭禪
2.39 大圓滿杖法
2.40 達(dá)摩手
2.41 心佛掌
2.42 冰玄勁
2.43 狂沙刀法
2.44 破蓮八著
2.45 魔心連環(huán)
2.46 碧落紅塵
2.47 鳥渡術(shù)
2.48 竹節(jié)鞭
2.49 袖里乾坤
2.50 奪命簪
2.51 雙尖軟矛
2.52 流星錘
2.53 擒拿截脈法
2.54 三十六招鳥啄擊法
2.55 翔鷹劍法
2.56 艷陽(yáng)刃法

3 覆雨翻云
3.01 覆雨劍法
3.02 道心種魔大法
3.03 燎原百擊
3.04 無(wú)想十法
3.05 天魅凝陰
3.06 鬼王鞭
3.07 鬼火十八拍
3.08 左手刀法
3.09 玄氣大法
3.10 一扇十八搖
3.11 華陀針
3.12 長(zhǎng)河正氣
3.13 魅影身法
3.14 魅影劍法
3.15 織女劍法
3.16 菩提心功
3.17 太極七截棍
3.18 云行雨飄
3.19 連體心法
3.20 七流星
3.21 亡神十八掌
3.22 無(wú)念禪功

4 破碎虛空
4.01 戰(zhàn)神圖錄
4.02 鬼魅潛蹤
4.03 天魔心法
4.04 先天氣功
4.05 滅神掌
4.06 變天擊地大法
4.07 藏密智能書
4.08 天一掌
4.09 舍身大法
4.10 破精自絕大法
4.11 瘋魔上天下地一百零七擊
4.12 穿云劍法
4.13 旋風(fēng)十八矛
4.14 無(wú)想姹女大法
4.15 紫血大法
4.16 天魔手七十二式
4.17 天魔擊三大散招

5 參考資料
 

[編輯] 邊荒傳說(shuō)

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九韶定音劍

九韶定音劍是謝玄憑之冠居九品高手“上上品”的絕世劍法。
是謝玄名揚(yáng)天下的絕學(xué)，自二十三歲擊殺上任的兩湖幫幫主“刀魔”向在山，
躍升“九品高手”上上品的寶座后，十多年來(lái)未逢敵手，曾斬殺小活彌勒竺不歸，
但與慕容垂力斗一場(chǎng)后兩敗俱傷，謝玄更因此傷而英年早逝[1]。

九韶定音劍最?yuàn)W妙處，在于劍鋒高速振動(dòng)使嘯聲大作，
劍嘯聲和定音劍的招式并不完全吻合，似乎另有一把無(wú)形之劍互相呼應(yīng)，擾敵惑敵，
令敵人生出錯(cuò)覺(jué)，眼見(jiàn)之招和耳聽劍嘯生出差距，玄妙非常[2]，

劍招發(fā)出的吟嘯，可以氣象萬(wàn)千也能瀟逸跳脫，具備音樂(lè)美感，令人可敬可畏。

兵器
九韶定音劍是謝玄威震南方武林的寶劍，在九品高手排名中猶在司馬道子的忘言劍跟桓玄的斷玉寒之上，劍長(zhǎng)四尺二寸，在劍脊一邊沿鋒口開出九個(gè)比尾指尖略捆的小孔，可在使招時(shí)發(fā)出悠揚(yáng)的劍嘯[3]。

[編輯] 天地明環(huán)

兩湖幫主聶天還登上外九品高手次席的武功，天地明環(huán)是南方最有名的奇門兵器，
不論遠(yuǎn)攻近搏，皆有奪天地造化之功，聶天還可以獨(dú)斗手法擲出雙環(huán)，大小兩環(huán)先后脫手，
循著兩道奇異的路線回飛攻擊，再搭配腰間飛刀攻擊，殺傷力更上一層樓[4]。

而且聶天還擲環(huán)手法極為巧妙，不但使人沒(méi)法憑聲音判斷雙環(huán)追來(lái)的線路，且沒(méi)法拿捏其擊中自己的位置和時(shí)間[5]。

[編輯] 刑遁術(shù)

刑遁術(shù)是魔門天魔策十卷之一，共分九章，因鬼影之死而告失傳。
共分成九章，其中七章專講各種酷刑和逼供的殘忍手段，

最后兩章則是專論遁術(shù)，

其它以論述武功心法為主的冊(cè)卷比起頗為異類，而鬼影更因
天生聾啞殘疾將遁術(shù)練至登峰造極的境界，但他練成遁術(shù)后，
卻把載有遁術(shù)那兩章撕毀，因此在鬼影身亡后，遁術(shù)便告失傳，

據(jù)墨夷明猜測(cè)鬼影毀去遁術(shù)，是為魔門后人設(shè)想。[6]。

遁術(shù)代表的不單是來(lái)無(wú)蹤、去無(wú)影的功夫，也是一套特別的武功心法，
甚么氣機(jī)牽引全不起任何作用，所以即使能把他重重圍困，只要有一絲空隙，仍能安然逸去。

遁術(shù)最高功法叫金蟬脫殼，一旦施展，不論敵手攻擊如何凌厲霸道，
也能將攻擊轉(zhuǎn)化成有利己身的力量，再借勢(shì)遠(yuǎn)遁。
但這門功法非常霸道，必須采直線逃走，一口氣狂奔數(shù)十里，
方可化去體內(nèi)借來(lái)的真氣，這是金蟬脫殼的唯一破綻，
但奔出千步之遙后，便可再次施展金蟬脫殼脫身，
只是事后需要更長(zhǎng)的時(shí)間休養(yǎng)復(fù)原[7]，

鬼影因此被向雨田和燕飛抓住這項(xiàng)破綻一舉夾殺。

[編輯] 黃天大法

“天師”孫恩承道家之祖老子的《道德經(jīng)》之理，集兩漢道法所創(chuàng)的武學(xué)，以太陽(yáng)真火為根基，威力已達(dá)超凡入圣之境，非是一般武術(shù)能望其項(xiàng)背，一共分為九重，孫恩在煉至第八重功法后多年一度再無(wú)寸進(jìn)，直到從邊荒集回來(lái)后，精氣神均處于最巔峰狀態(tài)，方一舉突破修至最高的第九層心法[8]。

黃天大法原理依舊不脫陰陽(yáng)之道，孫恩的太陽(yáng)真火仍是分屬一陽(yáng)一陰，只不過(guò)是“陽(yáng)中之陽(yáng)”、“陽(yáng)中之陰”[9]。黃天大法最玄妙的最后一層心法名為“黃天無(wú)極”，據(jù)燕飛所言，練成黃天無(wú)極的孫恩可以無(wú)限量提取天地間的力量，令孫恩永遠(yuǎn)立于不敗之地，任何塵世的武功都奈何不了他[10]。

在孫恩三次和燕飛決戰(zhàn)后，黃天無(wú)極的威力更屢有突破，能夠在交手時(shí)錘煉天地間至剛至陽(yáng)之氣于掌間用來(lái)轟擊敵手，也是因?yàn)閷O恩達(dá)此境界，方能在與燕飛的最后一次決戰(zhàn)時(shí)，借由其“小三合”的劍招打開仙門破空而去。

[編輯] 十住大乘功

十住大乘功是竺法慶集北方佛門武學(xué)大成所自創(chuàng)的絕技[11]，
專攻日精月華，天性可以克制任何內(nèi)功心法，使人的對(duì)抗能力大打折扣，
根本沒(méi)有還手之力，出招時(shí)氣場(chǎng)從四面八方向敵人擠壓緊迫，令對(duì)手不但皮膚刺痛，
呼吸困難，連視聽的能力也受到影響，太乙教主江陵虛因而敗亡在竺法慶掌下。

據(jù)孫恩所言，唯有太陽(yáng)真火能與之抗衡，燕飛因緣際會(huì)獲得丹劫，方以極為上乘的太陽(yáng)真火克制十住大乘功，將竺法慶斬殺[12]。

招式
十住大乘功被稱作有“十止之劫”，但書中僅出現(xiàn)其中三止，介紹如下[13]：

1.止觀：出拳時(shí)產(chǎn)生幻象，另對(duì)手感覺(jué)拳勁充塞天地，并帶有吸啜引力，使敵人避無(wú)可避。
2.止聽：以旋擊風(fēng)聲灌滿對(duì)手雙耳，雙手化作十?dāng)?shù)掌影無(wú)隙不尋狂攻敵手。
3.止?。簝尚渑蛎浲瞥雒土覄棚L(fēng)襲擊對(duì)手，卻讓人產(chǎn)生自行投往其袖內(nèi)的錯(cuò)覺(jué)。

[編輯] 日月麗天大法

燕飛獨(dú)門武學(xué)

[編輯] 仙門劍訣
燕飛獨(dú)門武學(xué)

[編輯] 逍遙訣

消遙教任遙武學(xué)，搭配御龍劍法難逢敵手

[編輯] 太清元功江凌虛絕學(xué)

[編輯] 大唐雙龍傳[編輯] 井中八法“少帥”寇仲與天刀宋缺對(duì)戰(zhàn)后，配上歷代兵法家的心得要訣，悟創(chuàng)出的八式刀招，配合兵器井中月使出更是威力無(wú)窮，分別為“不攻”、“擊奇”、“用謀”、“兵詐”、“棋奕”、“戰(zhàn)定”[14]。、“速戰(zhàn)”、“方圓”，寇仲經(jīng)塞外修行后，習(xí)得“兵法入刀”之訣，方使刀法臻至大成。

1.不攻--故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也，寇仲自評(píng)此招只適合用在單打獨(dú)斗的場(chǎng)面。
2.擊奇--善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河，營(yíng)而離之，并而擊之。常用于“不攻”后，主動(dòng)出擊，先發(fā)制人。
3.用謀--用兵之法，以謀為本，是以欲謀疏陣，先謀地利；欲謀勝敵，先謀固己。
4.兵詐：兵者，詭道也。兵以詐立，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。名為一招，其實(shí)卻是另八招虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，兵不厭詐的招數(shù)。
5.棋弈--未謀其子，先謀其勢(shì)； 寧先一子，勿失一先。 獅子撲兔，君臨天下； 遇強(qiáng)即屈，敗中尋勝，據(jù)徐子陵推測(cè)是寇仲參考奕劍術(shù)所創(chuàng)的招式。
6.戰(zhàn)定--非必取不出眾，非全勝不交兵，緣是萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，一戰(zhàn)而定。
7.速戰(zhàn)--疾則存,不疾則亡。
8.方圓--方為陽(yáng)，圓為陰；陰為方，陽(yáng)為圓。陰陽(yáng)應(yīng)象，天人合一，再不可分，曾用于斬殺伏難陀[15]。

[編輯] 九字真言手印

徐子陵師從真言大師所學(xué)的真言印法，天性可克制魔門的武學(xué)，
在真言大師游歷中外名寺古剎五千六百五十二所后，
將所有印結(jié)歸納其中，通過(guò)身、口、意三密，經(jīng)由人體而與宇宙溝通，
達(dá)致天人合一之境，并以出自東晉葛洪著的道家寶典《抱樸子》
的“臨兵斗者皆陣列在前”九字向徐子陵說(shuō)明真言重神不重形，

竅妙處乃三密運(yùn)用的道理。

九種基本法式分別是
不動(dòng)根本印、大金剛輪印、外獅子印、
內(nèi)獅子印、外縛印、內(nèi)縛印、
智拳印、日輪印和寶瓶印，

每種基本手印均有上百種不同印變，結(jié)合徐子陵多年武學(xué)心得而大成，曾用來(lái)應(yīng)付石之軒、席應(yīng)等強(qiáng)敵。[16]。

[編輯] 九玄大法“奕劍大師”傅采林一脈的內(nèi)功心法，世上僅有傅采林一人練到第九層，心法始于一、終于九，下者守形，上者守神，神乎神，機(jī)兆乎動(dòng)。機(jī)之動(dòng)，不離其空，此空非?？?，乃不空之空。清靜而微，其來(lái)不可逢，其往不可追。迎之隨之，以無(wú)意之意和之，玄道初成這是第一重境界[17]。

[編輯] 血戰(zhàn)十式天策府高手李靖自創(chuàng)的十式刀法，由第一式“兩軍對(duì)壘”起手，接著“烽芒畢露”、“輕騎突出”、“探囊取物”、“一戰(zhàn)功成”、“批亢搗虛”、“兵無(wú)常勢(shì)”、“死生存亡”、“強(qiáng)而避之”到第十式“君臨天下”，李靖自言這套刀法最利于在千軍萬(wàn)馬之中沖殺，若要爭(zhēng)雄江湖或嫌不足，但馳騁于沙場(chǎng)之上，卻是威力無(wú)窮，曾悉數(shù)教給寇仲跟徐子陵[18]。

但是李靖后來(lái)修為日高，這套刀法的變化更顯精微，使他穩(wěn)坐天策府首席高手的寶座。而寇仲在跟宋缺、跋鋒寒試招時(shí)，他們兩人對(duì)這套刀法的評(píng)價(jià)也都很高。

[編輯] 天魔大法陰癸派鎮(zhèn)派絕技。 天魔秘共分六篇十八層，一到四層為形神篇，五到八層為剛?cè)崞?，九到十二層為虛?shí)篇，十三到十六層為空間篇，十七層為解體篇，十八層為輪回篇。

[編輯] 姹女心法魔門失傳百年的秘技，可在男女交合時(shí)傷人于無(wú)形，必須借由銀針刺激穴道來(lái)修練，直到陰癸派跟滅情道聯(lián)手才讓分散在兩派典籍中的殘篇重聚，由白清兒重新練成這門武功[19]。

[編輯] 不死印法不死印法是魔門功法變異出來(lái)的幻術(shù)，是石之軒綜合魔門“花間派”與“補(bǔ)天道”兩派秘傳，以佛學(xué)義理中“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的高深思想作為理論依據(jù)，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次生死之際的戰(zhàn)斗終于形成的一套高深的武功，利用陰陽(yáng)相生，物極必反的原理，通過(guò)真氣的快速生死轉(zhuǎn)換以致幾乎源源不絕而且不會(huì)有回不過(guò)氣的現(xiàn)象，能夠隨意在生死二氣之間轉(zhuǎn)變切換。

不死印法包括以真氣測(cè)敵、知敵、惑敵，奧義在于“借力”，利用生死二氣的極速轉(zhuǎn)換來(lái)借勁化勁，將別人攻來(lái)的真氣(死氣)轉(zhuǎn)化為生氣，回復(fù)自己的氣血，如何將自己的真氣內(nèi)力生生不息永不衰竭的法門。
[編輯] 幻魔身法石之軒融合“花間派”和“補(bǔ)天道”兩個(gè)極端武學(xué)加上佛門武功而創(chuàng)造出身法，一種變幻無(wú)常，高明到極點(diǎn)的身法。

[編輯] 凝真九變凝真九變是鐵勒武學(xué)宗師飛鷹曲傲的成名絕學(xué)，曾傳授給得意弟子長(zhǎng)叔謀[20]。要旨在于修練人體內(nèi)作為經(jīng)脈樞紐的竅穴，以穴位作為控制真氣輸發(fā)的泉源?？纱钆潸椬兪降淖Ψ?，以渾厚內(nèi)勁施展凌厲多變的爪功克敵致勝，使曲傲縱橫域外多年。

在曲傲創(chuàng)出凝真九變前，在二十三歲便練成以七個(gè)竅穴發(fā)勁的內(nèi)功狂浪七轉(zhuǎn)，并在十年后又突破瓶頸，多練成一個(gè)竅穴，而將內(nèi)功名稱改為暴風(fēng)八折。直到曲傲到四十一歲時(shí)，已可隨意控制全身竅穴發(fā)勁，再更名為凝真九變，九變并非是指九個(gè)竅穴，而取“九”的無(wú)盡之意，象征自身武功之無(wú)止境，[21]曲傲武功至此大成，因而逐生出約戰(zhàn)畢玄之心，不料一戰(zhàn)慘敗，使曲傲心神大受打擊，轉(zhuǎn)而隱遁潛修數(shù)載。

[編輯] 鷹變十三式鐵勒武學(xué)宗師飛鷹曲傲的成名絕學(xué)，最強(qiáng)一招名為“鷹王蔽日”，是他最得意的外功招式。

[編輯] 劍罡同流劍罡同流是魔門真?zhèn)鞯婪种У雷嬲鎮(zhèn)饕幻}的鎮(zhèn)派絕技，從長(zhǎng)眉老道創(chuàng)派以來(lái)，不曾有傳人練成最高境界[22]。劍罡同流是道祖真?zhèn)鲀纱蠼^藝內(nèi)功子午罡和壬丙劍法兩者融合運(yùn)用的武學(xué)，并以派中寶劍子午劍施展，劍氣凌厲霸道又陰森詭異，缺點(diǎn)在于創(chuàng)派以來(lái)，除祖師長(zhǎng)眉老道外，無(wú)人可以將子午罡和壬丙劍法完美結(jié)合，一旦被發(fā)現(xiàn)劍罡分流的破綻，將陷生死之危。

而左游仙的子午罡雖然已練到第十八重，但劍罡同流的境界仍處神分離而非神渾流的境界[23]，所以當(dāng)徐子陵假冒的岳山喊出他神藏何處，氣歸何方后大驚失色，不敢犯險(xiǎn)動(dòng)手。

[編輯] 披風(fēng)杖法披風(fēng)杖法是尤楚紅在六十歲棄劍用杖時(shí)自創(chuàng)的絕技，但因練功時(shí)險(xiǎn)些走火入魔而留下哮喘病的后患[24]。以十二正經(jīng)為主，奇經(jīng)八脈為輔，與大多數(shù)以奇經(jīng)八脈為主的內(nèi)功相反，由于十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈間協(xié)作失調(diào)，傷及肺、腎兩經(jīng)，[25]，差點(diǎn)走火入魔，雖幸及時(shí)自救仍留下后遺，不時(shí)復(fù)發(fā)，狀似哮喘，最后是寇仲假扮神醫(yī)莫為以長(zhǎng)生真氣將她治愈[26]。

尤楚紅慣用長(zhǎng)約五尺竹枝形碧玉杖去施展披風(fēng)杖法，招式剛?cè)峒鎮(zhèn)?，隱含鞭、劍、刀、棍、矛等各類兵器的特色，而且披風(fēng)杖法更有借力擊敵的妙用，加上玄奧步法，面對(duì)一個(gè)以上的敵手，仍像單打獨(dú)斗，全不畏群戰(zhàn)。[27]。

[編輯] 沉沙劍法“黃山逸民”歐陽(yáng)希夷的成名武功，專講氣勢(shì)，置諸于死地面后生，勝敗決于數(shù)招之內(nèi)[28]。

[編輯] 歸魂十八爪歸魂十八爪是魔門魔相宗高手魔帥趙德言的壓箱底絕技，是他遁入東突厥后悉心苦練多年的絕招，本希望能一舉打敗祝玉妍跟石之軒登上邪道八大高手的首位，不料仍非祝玉妍的敵手，在她的天魔大法攻擊下略遜一籌。，從第一式“玄武悲泣”變化為最厲害的第十八式“青龍嫉主”時(shí)，雙手先收回胸口，再卷纏而出。

招式
歸魂十八爪在書中并未出現(xiàn)全部招式，記載如下：

起手式朱雀拒尸：五指箕張，似緩似快，拙中見(jiàn)巧，變化無(wú)窮，把敵手完全緊鎖籠罩?？谠E在于：“朱雀不垂者拒，如山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也?！盵29]。
第一式玄武悲泣：雙手左爪變?yōu)橹奔睕_射，湍怒有聲！另一手變得屈折彎曲，悠揚(yáng)深緩?？谠E在于：“玄武為水，衰旺系乎形態(tài)，以屈曲之玄為有情，有是形則有是應(yīng)?！?BR>第十八式青龍嫉主：歸魂十八爪中最厲害的殺招，雙手卷纏變化，變化奇妙[30]。
[編輯] 紫氣天羅紫氣天羅為黃易武俠小說(shuō)《大唐雙龍傳》中之武功，乃是魔門滅情道高手天君席應(yīng)自創(chuàng)的功法，威力十分驚人，和陰癸派的天魔功神似而形非，席應(yīng)是三百年來(lái)首個(gè)練成者。

[編輯] 伏養(yǎng)氣功吐谷渾王子伏騫的自創(chuàng)武學(xué)，專講潛藏生息之法，完全不懼久戰(zhàn)[31]。

[編輯] 太虛錯(cuò)手天策府高手龐玉的拳腳功夫，把劍法套路融入拳掌中，威力不比使劍時(shí)差勁，招式遠(yuǎn)近俱宜，假若能預(yù)測(cè)對(duì)方變量，威力之大，將更是驚人[32]。

[編輯] 花間十二支花間派最高武技，石之軒要在侯希白二十八歲時(shí)對(duì)他全力施展以考究其武學(xué)進(jìn)境的招式。

[編輯] 折花百式侯希白奉師命自創(chuàng)的扇法。

[編輯] 幻影劍法“影子刺客”楊虛彥專門用于刺殺敵手的劍法，寇仲等人原先一直誤以為叫“影子劍法”，實(shí)際上叫幻影劍法[33]。套路專走險(xiǎn)奇，變幻無(wú)窮。

[編輯] 逍遙拆大明尊教高手“善母”莎芳自《婆布羅干》中脫胎演化的武功，以銀棒“玉逍遙”施展，一共有二十八式，招法變化無(wú)窮，宛如無(wú)數(shù)眩人眼目的光影，射出的拆氣更是高度集中，連石之軒都無(wú)法輕易借為己用，但若以真實(shí)本領(lǐng)硬拼，莎芳仍遠(yuǎn)遜于石之軒[34]。

[編輯] 御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)大明尊教經(jīng)典《婆布羅干》的其中一卷，教內(nèi)唯有大尊跟原子可修練，習(xí)練此功者僅有大尊許開山跟兩任原子楊虛彥和段玉成。楊虛彥更將此功與部分不死印法結(jié)合，另創(chuàng)出“黑手魔功”。御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)這門武功的特色在于能化虛為實(shí)，將空氣、水流變成銅墻鐵壁般進(jìn)行攻擊或防守[35]。

[編輯] 橫煉罡江南好手“大力神””包讓從鐵布衫這種下乘的外家硬功，別辟蹊徑練出的上乘內(nèi)家真氣[36]。

[編輯] 掩月劍法“素衣儒生”解奉哥的成名劍法，一共有三十八招，使他被譽(yù)為南方后起一輩中最佳劍手[37]。

[編輯] 牛郎一百零八棍江南好手“牛郎”祝仲以齊眉棍施展的自創(chuàng)武功，招式以變化萬(wàn)千著名[38]。

[編輯] 換日大法換日大法是霸刀岳山敗給天刀宋缺后，用七十二候刀法和一名天竺修行僧換來(lái)的武功。起源于天竺，在霸刀岳山用四十九式霸刀和一名天竺苦行僧換來(lái)后，舍去原本的天竺名稱，改取叫換日大法，其中“日”隱指大日如來(lái)，也就是與大日如來(lái)互換之意，心法里“破而后立、敗而后成”的口訣令岳山對(duì)這套武學(xué)寄望甚深，本希冀借此恢復(fù)功力，但直至死前仍一無(wú)所成，因徐子陵獲得岳山遺卷得以進(jìn)窺換日大法的奧秘[39]。

換日大法的口訣在于：“既從一念還從一念滅；生滅滅盡處，滅滅生機(jī)起”，修練方式可分為“六合成就修行”，循序漸進(jìn)的通過(guò)修煉氣、脈、輪，把生命的潛力發(fā)揮出來(lái)，與天地合一，奪天地之造化。其中“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內(nèi)功修練系統(tǒng)。五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內(nèi)氣外氣行經(jīng)三脈七輪的途徑。三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈，左、右二脈均起自睪丸宮，與中脈平行，貫通七輪。七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最后的海底輪即中土的會(huì)陰穴。

在跋鋒寒遭到畢玄以炎陽(yáng)奇功重創(chuàng)瀕死時(shí)，盡管徐子陵和寇仲用長(zhǎng)生訣的真氣挽回性命，但武功卻難免盡廢，因此徐子陵便傳授他換日大法，在跋鋒寒練成第一層后順利重續(xù)斷脈，修至第二層奪天地精華以固本體的境界后，逐漸恢復(fù)功力[40]。

借由換日大法恢復(fù)功力的跋鋒寒進(jìn)而創(chuàng)出偷天大法，也把原來(lái)的斬玄劍改名為偷天劍，功力更上一層樓[41]。

[編輯] 梵我如一“天竺狂僧”伏難陀精研的武功心法，著手于三脈七輪進(jìn)行修練，真氣深具妖邪詭異的特性，寒非寒，熱非熱，似攝以推，無(wú)隙不入，陰損至極[42]，這門心法施展時(shí)令人難測(cè)虛實(shí)，其招式既能惑敵又擅測(cè)敵，搭配瑜伽術(shù)施展層出不窮的奇特攻擊，使伏難陀從天竺到中土，一路橫行無(wú)制[43]。但伏難陀尚未練成這門武功真正的最高境界“梵我不二”。

[編輯] 炎陽(yáng)奇功炎陽(yáng)奇功是天下三大宗師中武尊畢玄名震武林的絕技，又稱炎陽(yáng)大法、化陽(yáng)大法，當(dāng)年曾憑此功和散人寧道奇斗成平手，在試招時(shí)擊敗魔帥趙德言，后來(lái)于赫連堡、奔狼原兩戰(zhàn)后親身伏擊寇仲、徐子陵跟跋鋒寒三人時(shí)，以炎陽(yáng)奇功輕而易舉將跋鋒寒傷至瀕死[44]，并兩次和寇仲單打獨(dú)斗。

畢玄以炎陽(yáng)奇功展開拳勁進(jìn)襲敵人時(shí)，全不帶起半點(diǎn)拳風(fēng)氣勁呼嘯，但四周空間卻灼熱沸騰，而遭到拳勁鎖定對(duì)手仿若身陷干旱的沙漠，隨著拳法持續(xù)推進(jìn)，熱度會(huì)不斷攀升[45]，更奇妙的是畢玄的炎陽(yáng)奇功已可隨心收發(fā)，劇斗中忽然完全收斂炎陽(yáng)真氣，使對(duì)手難以招架，有如抽干四周空氣，以畢玄為中心的無(wú)形氣場(chǎng)，可以模擬出種種影響敵人的氣流，搭配精奇手法克敵致勝[46]。

[編輯] 散手八撲散手八撲是天下三大宗師中中原第一高手“散人”寧道奇馳名當(dāng)代的絕學(xué)。曾在雷州半島和“南海仙翁”晁公錯(cuò)決戰(zhàn)時(shí)，在百招過(guò)后，憑借此技獲勝。[47]。并且與宋缺約戰(zhàn)于凈念禪院時(shí)，訂下九刀之約，最后以平手收?qǐng)觥?/FONT>