程派高式八卦掌與銀炭導引養(yǎng)生功內(nèi)外合練介紹

      八卦掌是我國流傳很廣的拳種，是內(nèi)家拳三大名拳之一，也是道家養(yǎng)生、健身、防身陰陽掌的一個體現(xiàn)。 八卦掌是融養(yǎng)生和技擊于一爐，涵養(yǎng)道德的拳術(shù)。

八卦掌的起源：

        據(jù)考證為清代河北文安縣人董海川(約1797～1882)在江南游歷時得到道家修煉的指點，結(jié)合武術(shù)加以整理而成。董海川曾在清朝肅王府作拳師﹐故八卦掌首先在北京一帶流傳開來﹐近百年來遍及全國﹐并傳播到國外(如東南亞地區(qū))。

八卦掌的特點：

        董海川先師將武功及內(nèi)功融為一體，博采眾長，加上自己的豐富經(jīng)驗，獨創(chuàng)以掌為主的拳種。八卦掌又稱游身八卦掌﹑八卦連環(huán)掌﹐是一種以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主的拳術(shù)。由于它運動時縱橫交錯﹐分為四正四隅八個方位﹐與“周易”八卦圖中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理﹐以八個卦位代表基本八掌。它以八大樁法為轉(zhuǎn)掌功，又集八大圈手于一體，下配一至八步的擺、 扣、順步法為基礎(chǔ)，以繞圈走轉(zhuǎn)為基本運動路線，以掌法為核心，在走轉(zhuǎn)中全身一至，步似行云流水，身法要求：擰轉(zhuǎn)、旋翻協(xié)調(diào)完整，走如游龍，翻轉(zhuǎn)似鷹。手法主要有：穿、插、劈、撩、橫、撞、扣、翻、托等。以沿圈走轉(zhuǎn)和“趟泥步、剪子腿、穩(wěn)如坐轎”，扣掰轉(zhuǎn)換以及避正打斜等為運動形式，有別于其它拳術(shù)。并且在治病、內(nèi)功、技擊和涵養(yǎng)道德方面，有明顯的效應。尤其在內(nèi)功和涵養(yǎng)道德方面，表現(xiàn)更為突出。在走轉(zhuǎn)中練得氣貫四稍，達四肢百骸，通任督二脈，全身舒泰，飄飄欲仙。是內(nèi)功中的高級動功。

         八卦掌的流派及程派高式八卦掌的起源：

        八卦掌的流派有較大影響的五大流派：尹派，梁派，程派、張派、史派等。程派高式八卦掌的創(chuàng)始人為高義盛（八卦掌第三代，壽字輩）。

       高義盛，字德源 ，(1866-1951)，山東無棣縣大山鄉(xiāng)大莊子人，早期隨家傳習少林大紅拳，后又學過形意，并受形意名家李存義指教。三十歲遇武清瓦房村周玉祥先生，周先生乃八卦名師程廷華高足，造詣很深，尤以精技擊，善以掌擊人，有絕掌之稱。高遇周隨后比手被周連敗三次，當即拜周先生為師，周以年齡相當不從，由周引介赴京拜程廷華為師(江湖人稱眼鏡程)，后經(jīng)高義盛在其師所授掌勢基礎(chǔ)上，經(jīng)過四十年磨練及整理形成了一套具有獨特風格的程派高式八卦掌，稱之游身連環(huán)八卦掌。

         1909年至1935年間，高義盛往來于天津武清、山東無棣縣傳授八卦掌，授徒甚眾。在幾十年往返于天津、山東授拳傳藝實踐中，根據(jù)社會需求和教學需要，先生本多年參八卦武學之體會，集平生所學之武技，創(chuàng)編了程派高式八卦掌體系。高義盛創(chuàng)編成的拳技體系，既以八卦掌傳統(tǒng)練法為基礎(chǔ)，又頗多新穎之處；既不失八卦掌運動的共性風格，又有自己獨特的運動特色；形成一個有別于八卦掌流派中其他分枝的技術(shù)體系、自成一式練法。
　　1909年始或更早，高義盛致力于系統(tǒng)整理自己研習八卦掌的體會和經(jīng)驗，通過創(chuàng)造性的勞動，1926年完成《八卦掌譜》之初稿，說明其創(chuàng)編的拳技體系已見雛形；1932年(壬申年)經(jīng)高師之子高鳳鳴協(xié)助重校后，已初成技理兼?zhèn)涞男氯俭w系架構(gòu)；1936年冬，高師親自審定，并作《八卦掌譜·自序》錄于篇首，由其弟子劉伯庸抄錄一套六冊傳世，定名為八卦揉身連環(huán)掌，標志著高師對程派高式八卦掌體系的建樹已經(jīng)全面完成。1946年高師將此六冊一套最終審定的《八卦掌譜》(手抄原本)傳于劉鳳彩。1983年再傳劉樹行。
　　高義盛在《八卦掌譜》(手抄原本)中，總結(jié)了他幾十年研習傳授八卦掌的經(jīng)驗，全面介紹了他所創(chuàng)編的八卦掌體系的基本內(nèi)容和演練要領(lǐng)。他將宗承程廷華所傳的傳統(tǒng)練法稱之為先天掌；將其創(chuàng)編整理的六十四掌稱之為后天掌；先天掌和后天掌分而練之。且特別強調(diào)“先天掌為后天掌之本，后天掌為先天掌之用；無先天掌則八卦掌無根源，無后天掌則八卦掌不齊全”。并認為：“先天掌乃養(yǎng)身、健身、強身之法寶，后天掌乃防身、自衛(wèi)、搏擊之妙術(shù)”。在理論和實踐上豐富了傳統(tǒng)八卦掌，為繼承發(fā)展和弘揚八卦掌作出了重大歷史貢獻。
　　1935年，受天津友人之邀，高義盛在“天津球場”(現(xiàn)和平區(qū)新華路體育場)設(shè)場傳授八卦掌。由于其提出“一塊現(xiàn)大洋教一個式子”，此事驚動了天津許多好武者，不少武林高手都慕名前來比試，但均被高師“德藝”所服，故后來向其拜師求教者甚眾，且有許多名家?guī)囃稁?；知名者如：徐明喬、劉鳳彩、高文才、吳孟俠、李云章、曲克章、李子進等(詳見高師1940年與28名學員合影)，這些門人弟子大都習有所成。成為高義盛所傳八卦掌在海內(nèi)外的重要傳人，為今后確立程派高式八卦掌的學術(shù)地位，推動在海內(nèi)外弘揚發(fā)展高義盛所傳八卦掌奠定了人才基礎(chǔ)。

高義盛是民國中后期天津、河北、山東武林界中非常著名的八卦掌武術(shù)家。其主要弟子有劉鳳彩、張玉峰、安繼海、李云章、張俊峰、徐明橋、曲克章、閆培林、關(guān)永發(fā)、吳孟俠、李子進、孫振山、趙百川、邱鳳佩等……

       高式八卦掌含有走圈的先天掌和走直趟的后天掌所組成。兩者之間為以先天掌為后天掌之本，以后天掌為先天掌之用的研習系統(tǒng)。

程派高式八卦掌后由劉鳳彩（第四代，本字輩）傳至王樹聲（第五代，永字輩），由王樹聲傳至葛書賢（第六代，強字輩），為八卦掌第六代傳人。

葛書賢，男，漢族，1953年出生，生于武術(shù)世家。天津市人，七歲開始習武，先拜于程派高式八卦掌大師王書聲門下，并得到師爺武術(shù)大師劉鳳彩的親自指點。23歲時又拜道家龍門派第十三代傳人黃萬金為師，為黃萬金的唯一傳人，習練道家銀炭導引養(yǎng)生功等功法。黃萬金是老天津衛(wèi)人，生于1918年，卒于1999年），享年81歲，無疾而終。在天津老城北門一帶號稱“一代俠醫(yī)”，醫(yī)術(shù)高深，武術(shù)造詣很深且對多家武術(shù)皆有研究，但這一點除了家人、親近友人之外，鮮為人知，為民間隱士。說起其醫(yī)術(shù)，著名骨科專家張竹泉（別號“廣生”），及著名民俗小說作家李然犀（筆名：大梁灑徒）對其贊口不絕。其“八法神針”及“推穴”（氣功療法）在老天津名噪一時，而且善治怪病，經(jīng)常被請至全國各地治病，可惜他高超的醫(yī)術(shù)沒有流傳后世，但銀炭導引養(yǎng)生功單傳于葛書賢，葛書賢在得到該功法后，幾十年如一日，每日子午卯酉勤練不輟。天長日久，其內(nèi)功功力與日俱深，應用到八卦掌的習練中，發(fā)掌時功力為深厚，室內(nèi)可聽到嗡嗡的聲音，習武人稱之為“龍吟虎嘯”，是功力深厚的人在發(fā)力時才能有的獨特聲響，其后天掌為天津地區(qū)公認的翹首。康戈武先生對其內(nèi)功評價很高，并在一次公開表演中親自解說。葛書賢于1993年、1995年兩次參加北京國際八卦掌聯(lián)誼會武術(shù)大賽，均獲優(yōu)秀獎。2002年參加天津市首屆“榮勝杯”傳統(tǒng)武術(shù)大賽，獲八卦掌第一名。2007年榮獲“國家武術(shù)七段”。其功法曾在《長壽》、《渤海早報》、《今晚經(jīng)濟周刊》多家報刊雜志曾予以刊登。2007年被聘為北美唐手道協(xié)會高級顧問。

 銀炭導引養(yǎng)生功來源于道家龍門派內(nèi)功。道家功法的理論基礎(chǔ)可歸結(jié)為一個“道”字。道是什么呢？老子《道德經(jīng)》云：“吾不知其名，強名之曰‘道’?！庇衷疲骸盁o名天地之始；有名萬物之母?！逼浯鬅o所不包，其細無所不入，生天育地，至高至大。道生一，即無極；一生二，即太極。太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，盡性命之理，寓養(yǎng)生之道。具體到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即無極，又謂先天真一之炁。故道家不但把此說成是先天地之始萬物之母，而且把人也看成是個小天地，看成是由無到有，由生到死的過程。導引，首見于【莊子·刻意】，晉代李頤將之注釋為，“導氣令和，引體領(lǐng)柔”。銀炭氣功的得名是由練功時燃燒的一種木炭而來，它是由山崖上生出的一種硬雜木燒制而成，與黑木炭截然不同（黑炭燃燒時有煙），銀炭燃燒時沒有煙塵，當把銀炭放入爐中，燃燒正旺時，此時在爐旁練功，燃燒至爐火純青之時，此時練功，增陽氣、壯骨髓，吸入的是一種純養(yǎng)之氣，配以練功的動作能達到一般空氣所不能及的功效。銀炭導引養(yǎng)生功在修煉時分為文火修煉和武火修煉?！拔幕鹗侵冈诓粺y炭的情況下在室內(nèi)外練習功法，文火吸入的是空氣，從春分到秋分節(jié)氣主要練習的便是文火。武火是指練功前在室內(nèi)先燒一爐銀炭，在爐旁練功，從秋分到春分時練習。

  銀炭導引養(yǎng)生功作為我國道家傳統(tǒng)功法的優(yōu)秀組成部分，承接了中華幾千年的文化傳。它繼承了道家內(nèi)功的特點，入手簡單、功法實用，可以通八脈，煉精化氣、煉氣化神，具有極高的養(yǎng)生和技擊功效。清朝光緒年間，天津南運河以北關(guān)上地區(qū)的黃七爺傳下了此功法，該功法通過21口氣導引元氣、打通奇經(jīng)八脈及全身官竅。該功法的修煉分為文火和武火。通過銀炭導引養(yǎng)生功的修習，可以繼承和發(fā)展中國道家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。銀炭導引養(yǎng)生功在現(xiàn)在社會中的主要價值表現(xiàn)在，弘揚傳統(tǒng)文化，抵制西方強勢文化的不良影響，培育民族精神，進行愛國主義教育，涵養(yǎng)道德，構(gòu)建和諧社會；完善心理健康，提高適應能力和調(diào)節(jié)能力。滿足群眾多元健身需求，促進全民健身運動的開展。銀炭功屬于道家功夫，道家功夫以以柔克剛為特點，從內(nèi)練到外，是典型的內(nèi)家功夫，練功的目的以延年和自衛(wèi)為主，而不同于外家功從外往里，通過排身等類似方法修煉，普通人尤其對于婦孺或者多病的人不適合修煉，年輕人練習不得火候，也極易造成身體的直接傷害。銀炭導引養(yǎng)生功遵照師傅口傳練習，不對身體造成傷害。長期修煉銀炭功，能夠達到養(yǎng)生和技擊效果。它的養(yǎng)生作用主要體現(xiàn)在，長久練習可以治療慢性疾病，強壯臟腑，調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，從而達到益壽延年的作用。若長久按功架練習，可以練成金鐘罩、鐵布衫的功夫，增強人體抗擊打能力，對于實戰(zhàn)性技擊有著決定性的作用。功法大略分為初級、中級和高級三個階段。初級既防病治病、養(yǎng)生延年、又具有抗老之效，同時為中高級功法打下基礎(chǔ)。中級具有防身延年的作用。高級功法則達深奧之境。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，快節(jié)奏的工作和生活，讓越來越多的人忽略了身體的健康，各種慢性疾病呈現(xiàn)出擴展之勢，嚴重威脅著一個個幸福的家庭。若把銀炭導引養(yǎng)生功公諸于世，推廣開來可以使更多的人修煉達到強身健體，提高體質(zhì)的目的。

     目前，銀炭導引養(yǎng)生功基本上是一脈相傳，習練者極少，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有四、五代傳人，但完全掌握此功法的人，目前僅有葛書賢一人。隨著現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，外來文化不斷沖擊著國人的思想。金錢、權(quán)利等不良社會風氣，使得年輕人習武的越來越少，肯花長時間習練道家內(nèi)功的人更少之又少。

     葛書賢在繼承了程派高式八卦掌及以銀炭導引養(yǎng)生功之后，將二者分別作為內(nèi)外皆修的重點。每日潛心修煉銀炭導引養(yǎng)生功并結(jié)合道家龍門派內(nèi)丹功作為內(nèi)修的主要內(nèi)容；外修八卦。外練八卦掌注重練形，以形引氣，外練筋骨，兼強壯五臟六腑。內(nèi)練先天一炁，靜極之際以生動，開玄關(guān)，外采虛空，內(nèi)練體內(nèi)陰陽，練后鐵砂袋操神，以去五臟六腑之病氣，久練而達到從內(nèi)強化五臟六腑的功效，從養(yǎng)生漸漸達到抗擊打的能力。葛書賢每日天不亮即起，在子牙河河畔風雨無阻地研習程派高式八卦掌。在自身修煉的同時，葛書賢同時將自己平生所學傳承于多位傳人，國際上發(fā)展到香港、臺灣、日本、美國、等國家，其在世界各地影響越來越大，國內(nèi)傳承范圍在天津、上海、河北、山東等地。其傳承人分布在各行各業(yè)，有企業(yè)家，公務員，企業(yè)管理人員，教師，學生等?，F(xiàn)在其傳人已經(jīng)開始在上海、山東等地開館授藝，引導公眾從我國的國粹中獲得健康的身體和高尚的情操，為現(xiàn)代社會人們的生活品質(zhì)作出自己的貢獻。

          隨著時代的發(fā)展和社會的進步，快節(jié)奏的工作和生活，讓越來越多的人忽略了身體的健康，加之環(huán)境的惡化，近些年來，各種亞健康問題、慢性疾病，甚至癌癥腫瘤呈現(xiàn)出擴展之勢，健康問題和疾病越來越威脅著一個個幸福的家庭。此時銀炭導引養(yǎng)生功公諸于世，無疑更我們這個時代的人們帶來了一劑良方，它適合于各個年齡段的，各種體質(zhì)的人，基礎(chǔ)好的，基礎(chǔ)不好的皆可習練。達到有病祛病，無病強身，若堅持常年習練，結(jié)合技擊功法的習練，可以起到防身自衛(wèi)的作用?？梢哉f從體魄兩個方面皆得到鍛煉。

下面介紹兩個簡單的, 你能輕松掌握的養(yǎng)生健身功法，以饗讀者：

1、養(yǎng)腎功夫架

搖中海——站位，雙手半握空拳上舉至頭部，肘稍向外，沉肩垂臂，雙腳與肩同寬，腳尖稍向內(nèi)叩，慢慢向后轉(zhuǎn)。向左后轉(zhuǎn)，直到看見自己右腳跟，反之亦然。注意身體不能歪。36次為一組，每日睡前做一組，醒后做一組，堅持一個月即可有明顯效果。這一架勢可通督脈，因此強直性脊柱炎患者也可以嘗試通過長期練習將脊柱練活。

壯腎水——雙腳并攏站立，兩手半握空拳，手臂伸平，身體向下蹲。蹲下時吸氣，站起時呼氣，鼻吸鼻呼，連續(xù)三次。之后將后腳跟抬起，同時吸氣，用力向下跺時呼氣，做3次，即“蹲三蹲”，有壯腎水的功效。

2、養(yǎng)心功夫架

領(lǐng)氣——主要就是一吸一呼。雙手自然放在身體兩側(cè)，手心朝上、上行至頭部時，然后手心朝下、下行至丹田，整個過程吸氣。反之，手回到原處，同時伴隨呼氣。初練者氣息不夠長，可適當加快手的速度，以配合氣息。這個動作的呼吸特點是“細、綿、長”，即不努力、不使勁、不強求，要無為。