作品尺寸：高8.6cm，寬6.3cm，厚3.3cm

重量：133克

作品選用體型較大且較完整的美國松石原料設(shè)計制作，質(zhì)地細(xì)膩，光澤柔美，色彩醒目而明媚，是松石中比較名貴的品種。

作者師出于北京玉器廠，自然也沿襲了北玉雕琢松石的技藝，既盡可能完整保留松石原料的體積，在剜臟去綹保留凈肉的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步推敲設(shè)計，這樣做可能會費時費工，但是卻可以保證作品的完美。而現(xiàn)在通行的做法則是把一塊較大的原料沿著綹裂切割分解，分別做成小飾物，這樣雖然效率高，但卻恐有暴殄天物之嫌。

老北玉作為北派玉雕的人文薈萃之地，名家名作輩出，其創(chuàng)作的松石作品每一件都可謂玉雕珍品。被奉為一代宗師的北玉四杰之首的潘秉衡的代表作就有《松石嫦娥》，同為北玉四杰的王樹森的代表作有《松石韓湘子》。

國家級非遺玉雕傳承人宋世義大師1987年設(shè)計制作的《松石黃道婆像》曾獲全國玉器行業(yè)評比總分第一名。設(shè)計兼制作的大型國寶翡翠云龍浮雕插屏《四海騰歡》的郭石林大師1984年創(chuàng)作的松石作品《呂布戲貂蟬》，作品細(xì)致地刻畫人物，給人以極至的美感。呂布的威武，貂蟬的嫵媚，剛與柔的強烈對比，粗狂的外形和深邃的內(nèi)涵，復(fù)雜化的情感交流和眉目傳情，細(xì)致地流露在作品中。

這些傳世的經(jīng)典作品無一例外的都是松石擺件，既在保留原料外形及體積的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作。這既是對傳統(tǒng)的繼承，對被稱為大地舍利的玉石原料的珍視，也是對前輩大師的致敬。

抱著這種致敬前輩、珍視玉料的創(chuàng)作態(tài)度，首先把原料去皮，剜臟去綹，在保持原料原始形狀的基礎(chǔ)上去除雜質(zhì)，顯露出玉石完美的質(zhì)地和色澤。然后按照玉石原料的大小、形狀及玉石肌理的走勢，經(jīng)過反復(fù)的推敲琢磨，在數(shù)易其稿后最終決定設(shè)計為神農(nóng)嘗百草的題材。

作品定格于神農(nóng)嘗百草的瞬間，他獨處深山之中，身旁怪石嶙峋，奇花綻放，異草爭艷。神農(nóng)盤坐其間，目光安詳而睿智，似乎正在回味剛剛品嘗之草，查其平毒燥害，右手食指微向前方，若指示其品草之出處，左手持靈芝，以備解毒。

神農(nóng)的傳統(tǒng)形象為“牛首人身”，是神農(nóng)開啟了華夏文明，神農(nóng)是華夏的精神柱石精神形象，是華夏的文明象征文明旗幟。神農(nóng)的形象應(yīng)該是華夏始祖，是神農(nóng)大帝的形象，所以作品里刻畫的神農(nóng)為慈眉善目，身著長袍，口含百草手持靈芝的長者，目光深邃，睿智，身體健碩的形象。

中國人自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動力。炎帝和黃帝是中國文化、技術(shù)的始祖，傳說他們以及他們的臣子、后代創(chuàng)造了上古幾乎所有重要的發(fā)明。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。

炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五榖神農(nóng)大帝。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫(yī)藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德?？梢姡椎蹠r期，德、智、體、美得到了全面重視和發(fā)展。

炎帝對人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。炎帝精神，首要的是創(chuàng)業(yè)精神，奉獻(xiàn)精神，敢為人先的創(chuàng)造精神，百折不撓，自強不息的進(jìn)取精神。炎帝精神使中華后裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進(jìn)與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

盡管神農(nóng)作出了諸多貢獻(xiàn)，但是最為人熟知的還是“嘗百草”，開創(chuàng)了中醫(yī)文化。

《淮南子》記載神農(nóng)氏“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒?！薄堵肥?/span>.外紀(jì)》亦云：炎帝神農(nóng)氏“磨蜃鞭茇，察色，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥害，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性命而治病。一日間而七十毒，極含氣也。”《韓非子·五蠹》說：“民食蛤，腥躁惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。”記載描述了炎帝神農(nóng)氏經(jīng)過長期的實踐，逐漸辨識許多動植物，了解它們的功效，遇到患有某種疾病，便有意選擇某些動植物來進(jìn)行治療。正是這種以身實踐和探索的精神，奠定了中國中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中華民族的中醫(yī)學(xué)文化。后人為了紀(jì)念他，將中國的第一部醫(yī)學(xué)著作命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。