|
古詩(shī)要法
凡作古詩(shī)，體格、句法俱要蒼古，且先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無(wú)斷續(xù)，整然可觀。 五言古詩(shī) 五言古詩(shī)，或興起，或比起，或賦起。須要寓意深遠(yuǎn)，托詞溫厚，反覆優(yōu)游，雍容不迫。或感古懷今，或懷人傷己，或?yàn)t灑閑適。寫景要雅淡，推人心之至情，寫感慨之微意，悲歡含蓄而不傷，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遺意方是。觀魏、漢古詩(shī)，藹然有感動(dòng)人處，如《古詩(shī)十九首》，皆當(dāng)熟讀玩味，自見(jiàn)其趣。 七言古詩(shī) 七言古詩(shī)，要鋪敘，要有開合，有風(fēng)度，要迢遞險(xiǎn)怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗軟腐。須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極。備此法者，惟李、杜也。 絕句 絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。 榮遇 榮遇之詩(shī)，要富貴尊嚴(yán)，典雅溫厚。寫意要閑雅，美麗清細(xì)，如王維、賈至諸公〈早期〉之作，氣格雄深，句意嚴(yán)整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘，真麟游靈沼，鳳鳴朝陽(yáng)也。學(xué)者熟之，可以一洗寒陋。后來(lái)諸公應(yīng)詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。 諷諫 諷諫之詩(shī)，要感事陳辭，忠厚懇惻。諷諭甚切，而不失情性之正，觸物感傷，而無(wú)怨懟之詞。雖美實(shí)刺，此方為有益之言也。古人凡欲諷諫，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陳喻，以通其意。但觀魏、漢古詩(shī)及前輩所作，可見(jiàn)未嘗有無(wú)為而作者。 登臨 登臨之詩(shī)，不過(guò)感今懷古，寫景嘆時(shí)，思國(guó)懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見(jiàn)山川之景，庶幾移不動(dòng)。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說(shuō)起。第二聯(lián)合用景物實(shí)說(shuō)。第三聯(lián)合說(shuō)人事，或感嘆古今，或議論，卻不可用硬事?；蚯奥?lián)先說(shuō)事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián)相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感嘆，繳前二句，或說(shuō)何時(shí)再來(lái)。 征行 征行之詩(shī)，要發(fā)出凄愴之意，哀而不傷，怨而不亂。要發(fā)興以感其事，而不失情性之正?；虮瘯r(shí)感事，觸物寓情方可。若傷亡悼屈，一切哀怨，吾無(wú)取焉。 贈(zèng)別 贈(zèng)別之詩(shī)，當(dāng)寫不忍之情，方見(jiàn)襟懷之厚。然亦有數(shù)等，如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠；送人遠(yuǎn)游，則寫不忍別，而勉之及時(shí)早回；送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國(guó)恤民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公唯待吹噓送上天之說(shuō)是也。凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。第一聯(lián)敘題意起。第二聯(lián)合說(shuō)人事，或敘別，或議論。第三聯(lián)合說(shuō)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事。第四聯(lián)合說(shuō)何時(shí)再會(huì)，或囑付，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說(shuō)亦可，但不可重復(fù)，須要次第。末句要有規(guī)警，意味淵永為佳。 詠物 詠物之詩(shī)，要托物以伸意。要二句詠狀寫生，忌極雕巧。第一聯(lián)須合直說(shuō)題目，明白物之出處方是。第二聯(lián)合詠物之體。第三聯(lián)合說(shuō)物之用，或說(shuō)意，或議論，或說(shuō)人事，或用事，或?qū)⑼馕矬w證。第四聯(lián)就題外生意，或就本意結(jié)之。 贊美 贊美之詩(shī)，多以慶喜頌禱期望為意，貴乎典雅渾厚，用事宜的當(dāng)親切。第一聯(lián)要平直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相承，或用事，必須實(shí)說(shuō)本題之事。第三聯(lián)轉(zhuǎn)說(shuō)要變化，或前聯(lián)不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料則詩(shī)不空疏。結(jié)句則多期望之意。大抵頌德貴乎實(shí)，若褒之大過(guò)，則近乎諛，贊美不及，則不合人情，而有淺陋之失矣 夏荷 賡和 賡和之詩(shī)，當(dāng)觀元詩(shī)之意如何。以其意和之，則更新奇。要造一兩句雄健壯麗之語(yǔ)，方能壓倒元、白。若又隨元詩(shī)腳下走，則無(wú)光彩，不足觀。其結(jié)句當(dāng)歸著其人方得體。有就中聯(lián)歸著者，亦可。 哭挽 哭挽之詩(shī)，要情真事實(shí)。于其人情義深厚則哭之，無(wú)甚情分，則挽之而已矣。當(dāng)隨人行實(shí)作，要切題，使人開口讀之，便見(jiàn)是哭挽某人方好。中間要隱然有傷感之意 總論 詩(shī)體《三百篇》，流為《楚辭》，為樂(lè)府，為《古詩(shī)十九首》，為蘇、李五言，為建安、黃初，此詩(shī)之祖也；《文選》劉琨、阮籍、潘、陸、左、郭、鮑、謝諸詩(shī)，淵明全集，此詩(shī)之宗也；老杜全集，詩(shī)之大成也。 詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生自工?；蚋泄艖呀瘢騻袼脊?，或因事說(shuō)景，或因物寄意，一篇之中，先立大意，起承轉(zhuǎn)結(jié)，三致意焉，則工致矣。結(jié)體、命意、煉句、用字，此作者之四事也。體者，如作一題，須自斟酌，或騷，或選，或唐，或江西。騷不可雜以選，選不可雜以唐，唐不可雜以江西，須要首尾渾全，不可一句似騷，一句似選。 詩(shī)要鋪敘正，波瀾闊，用意深，琢句雅，使字當(dāng)，下字響。觀詩(shī)之法，亦當(dāng)如此求之。 凡作詩(shī)，氣象欲其渾厚，體面欲其宏闊，血脈欲其貫串，風(fēng)度欲其飄逸，音韻欲其鏗鏘，若雕刻傷氣，敷演露骨，此涵養(yǎng)之未至也，當(dāng)益以學(xué)。詩(shī)要首尾相應(yīng)，多見(jiàn)人中間一聯(lián)，盡有奇特，全篇湊合，如出二手，便不成家數(shù)。此一句一字，必須著意聯(lián)合也，大概要“沉著痛快”、“優(yōu)游不迫”而已。 人所多言，我寡言之；人所難言，我易言之。則自不俗。 詩(shī)有三多，讀多，記多，作多 句中要有字眼，或腰，或膝，或足，無(wú)一定之處。 作詩(shī)要正大雄壯，純?yōu)閲?guó)事?？涓灰F傷亡悼屈一身者，詩(shī)人下品。詩(shī)要苦思，詩(shī)之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚以為？古人苦心終身，日煉月鍛，不曰“語(yǔ)不驚人死不休”，則曰“一生精力盡于詩(shī)”。今人未嘗學(xué)詩(shī)，往往便稱能詩(shī)，詩(shī)豈不學(xué)而能哉？ 詩(shī)要煉字，字者，眼也。如老杜詩(shī)：“飛星過(guò)水白，落月動(dòng)檐虛。”煉中間一字。“地坼江帆隱，天清木葉聞?！睙捘┖笠蛔??！凹t入桃花嫩，青歸柳葉新?！睙挼诙帧７菬挌w入字，則是兒童詩(shī)。又曰“暝色赴春愁”，又曰“無(wú)因覺(jué)往來(lái)”。非煉赴覺(jué)字便是俗詩(shī)。如劉滄詩(shī)云：“香消南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多?！笔菬捪胱??！皻埩鴮m前空露葉，夕陽(yáng)川上浩煙波”。是煉空浩二字，最是妙處 |
|
|
來(lái)自： 冷鳳 > 《九鼎詩(shī)詞學(xué)會(huì)》
