接奉王家葵先生所著的《近代書林品藻錄》后，細(xì)讀，大好。遂又讀了一通。老毛病，心中有話憋不住，想說說。
    一是，體例好。品藻近代書林，必牽扯到眾多書家，體例很重要。一個好的體例，不僅化繁為簡，更能起到事半功倍的作用。作者別出新裁，取司空圖《詩品》之例，依書家風(fēng)格流派厘定為二十四品，每品五人，計有一百二十人。每位書家條下有正、副兩文。正文，作者道書家所學(xué)之源流，文末并附有贊詞。副文，作者則多取書家逸事，旁及左右，并佐證正文。二者各自獨(dú)立，又有機(jī)連在一起，在信息的傳遞上層層遞進(jìn)，可讀性與工具性兼具，使讀者在輕松閱讀，飽覽近代書家軼事的同時，并從中汲取智慧。
    二是，史料實。寫書家歷史，不能沒有細(xì)節(jié)。沒有細(xì)節(jié)，書家風(fēng)神必將枯燥無味，更不要說魅力了。本書的細(xì)節(jié)，不是小說家的描寫，而是《世說新語》式的，這不待我贅言，只要是讀過此書的，可知我所說之言，或可不謬吧。
    三是，持論公允。俗話說，文無第一，武無第二。既然要品藻書家，對書家的好惡，必有作者主觀情緒的流露?？的虾Ｔ凇稄V藝舟雙楫》中推碑卑唐，我不贊成，但不失為一家之說?！捌吩邃洝敝校械挠^點(diǎn)，我雖然與作者相背，這只能說是見仁見智。客觀地講，作者是盡量保持客觀了。

    記得陳寅恪先生在《與劉叔雅論國文試題書》一文寫道：“荷馬可比屈原，孔子可比歌德，穿鑿附會，怪誕百出，莫可追詰，更無所謂研究之可言矣。”作者雖然將書風(fēng)相近的書家例在同一品內(nèi)，但不似有的“理論家”套用外來的理論，東葫蘆扯西瓢，做簡單的類比，這是學(xué)人之作，亦是作者的高明之處，難能可貴。
    此書，可以說是作者的“副業(yè)”，因為作者的正業(yè)是從事醫(yī)學(xué)的。在后記中，他寫道：“本篇第一條吳缶翁起草于甲申歲中，最末一條周作人完成于丁亥初冬，歷時四載，條目間偶然抵牾，雖有調(diào)整移易，未能盡善?！蔽铱吹搅俗髡叩挠霉χ?，至于作者收集史料及圖片等，參考的書籍則有三百多冊，真是熬費(fèi)苦心。于右任曾有詩：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！贝嗽娪迷谧髡呱砩喜粸檫^吧。
    時下的書壇，可謂“轟轟烈烈”；時下的書家，可謂“你方唱罷，我登場”?？晌也恢?，有幾人能像作者這樣“竹榻蒲團(tuán)不計年”，靜下心來，寫出這樣的作品來呢？
    我讀書，不喜就書論書。想起史學(xué)界的“二陳”，即陳寅恪、陳垣二位先生。此書史料之取精用弘，頗近陳垣。不為他人的判斷而左右自己的觀點(diǎn)，則近陳寅恪。這也是我讀此書的受益處。
    作者在“弁言”中說，每品五人，計有百二十人。我算了算，作者評點(diǎn)出的人物，近二百人（比如馬敘倫條下，附錄吳玉如），而時間跨度近二百年。而這二百來年，正是西風(fēng)東漸，中華本土思想、文化式微之時，這不特反映在思想上，就連兩千多年來，人們使用的書寫工具，亦由毛錐一變?yōu)橛补P，直至現(xiàn)在的電腦。記得先龔?fù)麕熢鴮ξ艺f，過去的讀書人，哪位不能寫字？過去哪來的專業(yè)書家？

    現(xiàn)今之景況，不能不令人為之一嘆。此書與其說是“品藻近代書林”，到不如說是一部書壇末世的，哀婉的書