任熊國畫作品欣賞

對酒對花 2015-08-06

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任熊（1823年7月19日－1857年11月23日）清代晚期著名畫家，“海派”藝術(shù)的代表人物之一。字謂長，一字湘浦，號不舍，浙江蕭山人。幼時家貧，跟塾師學(xué)畫人像，后寓居蘇州、上海以賣畫為生。曾流浪到寧波，得遇名師姚燮，在其家“大梅山館”學(xué)畫，深得宋人筆法。任熊是繪畫全才，人物、花卉、山水、翎毛、蟲魚、走獸，無一不精。畫法宗陳洪綬，與弟任董，兒子任預(yù)、侄任頤合稱“海上四任”，又與朱熊、張熊合稱“滬上三熊”。

任熊善山水、人物、花卉、翎毛、蟲魚、走獸，筆力雄厚，氣味靜穆，深得宋人神髓。尤擅長人物，堪與陳洪綬并駕。人物形象多高古、奇倔、夸張、得陳洪綬神韻而能別出心裁，其自畫像神態(tài)刻畫細致入微，十分寫實。任熊對衣紋的勾畫向來十分精彩，鐵畫銀鉤，很見功力。所題款字也是十分有力，與畫法同出一轍。曾有《于越先賢傳》、《劍俠傳》、《列仙酒牌》等畫曾刻印行世。傳世作品有《十萬圖冊》十頁、《姚燮詩意圖冊》《自畫像》軸等，現(xiàn)藏故宮博物院；咸豐五年（1855）作《四梅圖》軸藏中國美術(shù)館；《為姚梅伯作人物冊》二十頁、《洛神圖》軸、《范湖草堂圖》卷藏上海博物館；《丁文蔚像》軸藏浙江省博物館；《少康像》冊頁藏南京市博物館；《瑤宮秋扇圖》軸藏南京博物院；《四季花卉圖》卷藏遼寧省博物館；《人物圖冊》藏廣州美術(shù)館。

群仙祝壽圖 十二屏設(shè)色紙本庚戌（1850年）作

    關(guān)于神仙聚會的主題，早在唐、宋時代繪畫中就已經(jīng)出現(xiàn)，只是在唐、宋、元早期繪畫中，多為禮佛、朝元、仙游、海會之類的內(nèi)容，具有濃厚的宣教意義反映人們對神袛?shù)某绨莺托叛觥＠绫彼挝渥谠?，《朝元仙仗圖》、元永樂宮壁畫《朝元圖》、明法海寺《帝釋梵天圖》等。至清代，這類題材的宗教色彩逐漸淡化，而加強作品涵含的祈福、喜慶的宗教主題。于是“群仙祝壽”這樣的題材應(yīng)運而生。從現(xiàn)存作品觀之，任熊的《群仙祝壽圖》大致是同類題材中最早的作品。
    此圖屏構(gòu)思宏大，神仙人物多達22位，另有童子2人，侍女11人。各路仙真自右往左，行進于海邊、巖石、叢林中，他（她）們或手持奇花異奔、蟠桃珍果；或吹笠鼓琴、持冊展卷；或捧盒攜奩，宣示出祝壽獻禮的主題。從人物的形貌和標志物考稽，其中包容了佛教、道教和民間信仰的各路神仙，如騎白牛的老者應(yīng)是老子道君、身披荷衣手持花杖的女仙當(dāng)是麻姑；還有手耍金錢的劉海、手持荷葉和圓盒的兩位蓬發(fā)仙人，應(yīng)是拾得和寒山（和合二仙）。圖中并繪有八仙中的七仙：手握拍板者為蘭采和、肩荷花果作村姑相者是何仙姑、背劍者為呂洞賓、抱道筒者為張果老、拄竹杖系葫蘆者為李鐵拐、札雙髻持扇者為鐘離權(quán)、穿官袍拱手者為曹國舅，唯缺韓湘子一仙。此外，還有手捧珍果的羅漢和其它不可名考的神仙，儀態(tài)端莊。她的坐前族擁著一支仙女樂對，吹奏排蕭、橫笛；彈拔箜篌、阮、琵琶、三弦；擊打排鼓，眾樂齊鳴，在一片裊裊仙樂聲中，迎接著眾仙的來臨。山林間長松、巨柏聳立，花木叢生，太液池荷花盛開，孔雀、仙鶴游弋，渲染出昆侖山仙境祥和絢爛的氣氛。
    全圖布置疏密聚散有序，神仙中男女老幼不同身分，各具身姿儀態(tài)，形象生動傳神，極見畫家深厚的造型工力。人物的形貌刻劃，取資陳洪綬的夸張手法，突出個性神態(tài)。如老子、羅漢的奇相異貌、李鐵拐髭須滿面、鐘離漢鼓目長髯。然而，并不像老蓮那樣怪誕，尤其是仙女形象，多為秀麗的面容，欣長的身軀，更合乎世俗的審美理想。人物的衣紋線描，嗣承老蓮的遺法，園勁挺拔，而較多流動轉(zhuǎn)折之筆。樹木、花草、巖石，以線條勾斫為主，與老蓮的裝飾手法相似，而加多皴染，增強物像的體積光影感。畫面的色彩鮮艷、亮麗，光彩耀目，變老蓮的古艷為富麗。這些俱呈現(xiàn)出任熊學(xué)習(xí)陳洪綬畫法又善于變化的創(chuàng)造力。
    任熊繪制的《群仙祝壽圖》，不止一幅，筆者曾見另一件《群仙祝壽圖》，亦為紙本設(shè)色。繪寫眾多神仙和仙女，赴瑤池祝賀西王母壽誕。人物作兩向?qū)γ嫘羞M，神仙都是道教神袛，不雜佛教和民間信仰的神仙，更多繼承前代《朝元仙仗圖》一類的圖式和形象。此圖屏則突破了傳統(tǒng)的圖式，布局更為活潑跌宕，畫面氛圍瑰麗熱烈。這說明任熊為了適應(yīng)近代市民階層的需求，在圖式，結(jié)構(gòu)和筆墨、色彩形式等方面，勇于革新，才創(chuàng)作出這樣一件新穎獨特富有時代感的精堪巨作。圖上題款： “庚戌（1850年）秋月，蕭山任熊渭長甫?！笔悄耆涡懿哦藲q，充分顯示出他驚人的藝術(shù)才能。可惜他享年不永，去世時才三十五歲，未能造就更豐碩的成就。然而，任熊所開拓的新風(fēng)格，啟示和孕育了后起的另一位天才畫家任伯年。不久之后，任伯年創(chuàng)作的《群仙祝壽圖》，將這一主題的表現(xiàn)推向更為精致和華麗的境地，成為近代繪畫史上的巨作。

任 熊國畫作品欣賞
觀音圖 鏡心水墨絹本

任 熊國畫作品欣賞
觀音大士 立軸設(shè)色絹本 (900萬元，2011年12月北京匡時秋拍）

作為“海上四任”之一的任熊，山水、人物、花卉、翎毛、蟲魚、走獸，無一不精。其筆力雄厚，氣味靜穆，而猶善人物，堪與陳老蓮并駕。此件《觀音大士》便是一幅摹寫傳神，深得唐宋氣韻之作。

此幅觀音工筆重彩繪于絹素之上。觀音開像古穆靜謐，雙目低垂，表情慈祥；兩側(cè)龍女與善財童子眉目清晰，龍女梳挑心髻，手指頎長，捧水瓶于胸前，善財童子一頭藍發(fā)，耳朵碩大，略有番人狀貌，雙手合十，表情虔誠。人物衣物皆以高古游絲描，線條勁挺，轉(zhuǎn)曲自然，同時大膽使用孔雀藍、金色和石綠，使得畫面古樸而不失富麗堂皇。背景洞石空勾無皴，用線厚重質(zhì)樸，以墨渲染濃淡以別遠近向背。旁襯翠竹蔥郁，雙勾填彩而出。

這幅《觀音大士》中女性面部長眉鳳眼，鼻梁線條柔美，朱唇小口，略顯豐腴，與南京博物館所藏《瑤宮秋扇圖》所繪仕女有異曲同工之處。人物線條勁挺，入木三分，早年任熊在杭州臨摹孤山圣音寺貫休的十六羅漢刻畫像的經(jīng)歷影響深刻，并深得陳洪綬人物畫語言精髓。整件作品古樸而極富裝飾性。

任熊是清代晚期著名畫家，早年被浙西名士周閑多次邀請，寓其家臨寫所藏古人名作，也曾受到寧波著名文人姚燮延邀請居其家飽覽古畫收藏，為其創(chuàng)作積累了豐富的資源。任熊人物畫遠紹唐宋，近師陳洪綬，并加以發(fā)展變化，能融合傳統(tǒng)繪畫與民間藝術(shù)于一體，頗富創(chuàng)造性。觀此件《觀音大士》，結(jié)構(gòu)奇古、衣紋若鐵畫銀鉤，設(shè)色古雅嫵媚、富有裝飾意趣，得顧愷之、閻立本、陳洪綬之神髓，不失為開一代風(fēng)氣之先大師的手筆。

任 熊國畫作品欣賞
文會圖 立軸設(shè)色紙本

任熊筆墨高古，繪人物由明季陳老蓮入手，風(fēng)度直接唐人，奇瑰倩麗，嘆為絕手，若天假以年，任伯年氏恐不敢專美，蓋其才氣天份極高。此幅乃以老蓮法入畫，人物開相純以變形，衣飾布置，極具裝飾性。
此幅題稱作于大梅山館者，因任熊嘗客于鎮(zhèn)海姚大梅家，姚氏有家資，善繪事，能養(yǎng)士，任渭長為作《大梅山館詩意圖冊》，情思駿發(fā)，古艷奇絕。

四美圖 鏡心設(shè)色紙本 1852年作

自西施、昭君、貂蟬與玉環(huán)被并為中國古代四大美女，以各種藝術(shù)手段再現(xiàn)她們的傳奇故事的在在多是，京劇、繪畫、小說等，不一而足。但其中最獨特的當(dāng)數(shù)繪畫，歷代畫家紛紛以中國傳統(tǒng)的筆墨技巧再現(xiàn)西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月和貴妃醉酒的永恒魅力。而與任熏、任頤及任預(yù)并為晚清海上畫派開派四任之首的任熊創(chuàng)作的《四美圖》，則尤為其中佼佼者。
任熊是晚清海上畫派的先驅(qū)。任熊人物初學(xué)陳老蓮，益以方折頓挫多變的線條，更強調(diào)裝飾性，氣格很高；花卉則取陳白陽、周之冕長處，艷麗古雅，縱放適度。此《四美圖》以春夏秋冬四季氣候的變化串聯(lián)貴妃春掉鸞、西子夏吹簫、貂蟬秋調(diào)琴和昭君冬傷梅，別具匠心。而人物畫法則對當(dāng)時“費”“改”一路風(fēng)氣有所突破，創(chuàng)造了一種艷而不俗，工而能寫，筆到意隨，氣完神足的獨特畫風(fēng)。其衣紋線條圓潤流暢，組織合理，外輪廓線隨形貼體，內(nèi)輪廓線轉(zhuǎn)折自然，生動地表現(xiàn)出四大美女的動感和質(zhì)感；設(shè)色清麗淡雅、簡潔純凈，沒有強烈的冷暖對比，表現(xiàn)了一種雅逸清幽的意境。

任 熊國畫作品欣賞

壯士圖 立軸壬子（1852）年作

任 熊國畫作品欣賞
桐蔭高士圖 立軸設(shè)色絹本

任熊不僅花鳥源出陳洪綬，而且人物畫也與老蓮?fù)?。此圖描繪的是熟人路上邂逅的情景，乍看之下，此圖與陳洪綬的筆法十分相近，但仔細玩味又多不同。色彩厚重濃郁，線條有如屈鐵盤絲，人物刻畫活靈活現(xiàn)，稚拙可愛。

             柳蔭仕女圖 設(shè)色絹本
    此幅《柳蔭仕女圖》畫面層次井然，人物欹石，以人的縱向動感破石的橫向結(jié)構(gòu)，石又半遮著柳樹。這種被表現(xiàn)的物象的相互遮擋穿插，形成了變化的韻律、含蓄而又令人快慰的藝術(shù)節(jié)奏，進而使這幅簡約、單純的《柳蔭仕女圖》顯得豐富而耐人尋味。

             桐蔭撫扇圖 設(shè)色絹本
    任熊所作仕女主要繼承陳洪綬傳統(tǒng)，然有所變革。造型夸張而比例卻大致準確。線條圓潤而遒勁，出方折之筆，或變?yōu)獒旑^鼠尾描，具更強的裝飾性；設(shè)色濃艷，呈更多世俗趣味。《桐蔭撫扇圖》就是這類風(fēng)格的典型。

任 熊國畫作品欣賞
瑤宮秋扇圖 立軸絹本設(shè)色

             湘夫人圖 設(shè)色紙本
    《湘夫人圖》畫的是《楚辭》中的“湘君”和“湘夫人”。人物的造型、服飾和神態(tài)明顯接受了古代人物繪畫風(fēng)格的影響。畫家用圓轉(zhuǎn)勁利的細線，畫出寬袍大袖、長裙曳地、神氣高古拙樸、意態(tài)飄逸的仕女。

             元女授經(jīng)圖 設(shè)色絹本
    鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕，帝國主義的長槍大炮無情地打開了古老封建帝國的森嚴壁壘。在這種特殊的歷史時期，中國的藝術(shù)家們不能不對自己的創(chuàng)作觀念和民族傳統(tǒng)進行重新理解。所以，在不知不覺中，文人的雅逸、宮廷的富貴、民間的粗俗，以一種前所未有的寬容態(tài)度融洽和凝鑄到一起，成為中國繪畫的新的傳統(tǒng) —這就是以趙之謙、任熊、任頤、虛谷、吳昌碩為代表的一批畫家所創(chuàng)造的“海派”繪畫藝術(shù)?！对诮?jīng)圖》就代表了這種趨同的藝術(shù)風(fēng)尚。

             臨陳洪綬鐘馗圖 設(shè)色絹本
    陳洪綬的人物造型多作極端的夸張變形，軀干偉岸，頭大身體小，折射了一種神經(jīng)質(zhì)的畸形人格和變態(tài)心理。任熊此幅《臨陳洪綬鐘馗圖》正是體現(xiàn)了這種風(fēng)格。在線條的運用上，也是以圓轉(zhuǎn)細勁為主，神閑意定，舒展自如，極其高古淵穆。圖中鐘馗骨相奇?zhèn)ィ皇殖謩Γ皇峙蹙?，似正在?qū)鬼。

             采藥圖 設(shè)色絹本
    中國繪畫的發(fā)展，宋代以后，出現(xiàn)了文人、宮廷和民間三支隊伍于基本獨立體系中縱向嬗遞的趨勢。文人畫重清高雅逸的韻致，宮廷畫多富貴靡麗的氣氛，民間畫尚粗野艷俗的格局。任熊的繪畫藝術(shù)則是結(jié)合了三者，走向趨同的代表之一?！恫伤巿D》即體現(xiàn)了這種趨同的審美特征。

             丁藍叔小像 設(shè)色絹本
    此幅《丁藍叔小像》在線條運用上，以方折的筆勢出之，有如屈鐵盤絲，方棱出角，一方面強調(diào)了裝飾趣味，另一方面也多少流露出刻意造作的跡象。人物的音容和神態(tài)在這種富有表現(xiàn)力的線條的刻畫下得以淋漓盡致地宣泄。

               仕女設(shè)色絹本
    任熊此幅《人物》，筆法圓勁，形象奇古夸張，帶有裝飾趣味，衣紋如行云流水，鐵畫銀鉤等多種描法，流暢而奔放，得顧愷之、閻立本、陳洪綬神髓而別開生面。

               仕女設(shè)色紙本
    任熊與任薰、任頤合稱“三任”，加任預(yù)，也稱“四任”，與朱熊、張熊合稱“滬上三熊”。他的《仕女圖》在設(shè)色方面，厚重濃郁，鮮爆活跳，特別是衣紋的折角處小塊的對比色，與整體色相比極不協(xié)調(diào)，但因此也構(gòu)成了一種特殊的視覺沖擊力。