（從左到右，從上到下依次是錢玄同、錢穆、錢基博、錢文忠、錢偉長(zhǎng)、錢學(xué)森、錢正英、錢三強(qiáng)、錢復(fù)、錢其琛、錢永健、錢鐘書）

　　中國江南一帶，有一個(gè)大家族：錢氏家族，堪稱近代望族。錢家后裔在江浙地區(qū)分布甚廣，我們熟知的三錢：錢學(xué)森屬杭州錢氏，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者錢永建是其堂侄；錢三強(qiáng)乃湖州錢氏，其父是新文化運(yùn)動(dòng)著名人物錢玄同；錢偉長(zhǎng)則是無錫錢氏，與錢鐘書同宗，都稱國學(xué)大師錢穆為叔叔。錢氏家族“一諾獎(jiǎng)、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”。當(dāng)代國內(nèi)外僅科學(xué)院院士以上錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個(gè)國家。這些人的誕生都和《錢氏家訓(xùn)》的潛移默化密不可分。

　　據(jù)考證他們是吳越國王錢鏐（852——932）的后嗣。近代以來，錢氏家族出現(xiàn)了人才井噴現(xiàn)象，遍布于世界各地，橫跨各界各領(lǐng)域。除上述三錢外，諸如錢其琛、錢俊瑞、錢正英、錢復(fù)、錢基博、錢文鐘等均系錢門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代國內(nèi)外僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個(gè)國家。

　　人們都驚異于錢氏家族的才華，什么原因讓這個(gè)家族如此枝繁葉茂，又碩果累累。讓我們從歷史中尋找答案，吳越王錢鏐貫徹“以民為本，民以食為天”的國策，禮賢下士，廣羅人才；獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)桑。特別是他在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)興修水利，修建錢塘江海堤和沿江的水閘，防止海水回灌，方便船只往來。人稱“海龍王”。在位四十年，戰(zhàn)爭(zhēng)很少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)。其后的錢氏三代五王，都在祖上治世的基礎(chǔ)上有所突破和變革，成了五代時(shí)期最為富有的國度。趙匡胤吞并所有藩國，統(tǒng)一中原后，就把目光轉(zhuǎn)到了吳越國上。他想揮師南下，統(tǒng)一中國。錢鏐的孫子錢弘俶遵循了祖訓(xùn)，帶著全族三千余人趕赴開封，面見宋太祖，俯首稱臣。這就是歷史上著名的納土歸宋事件。富饒美麗的江南河山，避免了一次血雨腥風(fēng)的踐踏。錢弘俶委曲求全的舉措，讓趙匡胤輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。錢氏家族也得以保全宗脈，江南百姓更得以免遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，這無疑是出于錢鏐和錢弘俶的睿智選擇，安寧了一方。由北宋編寫的《百家姓》第一句就是“趙錢孫李”，由于趙氏為帝，所以將“趙”姓排在第一位；將“錢”姓排為第二，都是因?yàn)楫?dāng)年的老百姓擁戴錢氏國王為和平統(tǒng)一中國所做的抉擇。

　　吳越國三代五王，尤以開國錢鏐、歸宋錢弘俶功德卓著。特別是錢弘俶，他不比一般的亡國之君，沒有陳叔寶的荒淫，沒有李后主的懦弱。但只有他在北宋未發(fā)一兵一卒之時(shí)，納土歸宋。有如此君王，乃吳越百姓之福。我們習(xí)慣于歌頌?zāi)切┦呐c國家共存亡而浴血奮戰(zhàn)的英雄們，但這個(gè)錢弘俶的功德確實(shí)還要大得多。請(qǐng)注意，吳越王始終未稱帝，一直臣服于當(dāng)時(shí)北方中央政府，從后晉、后漢到后周，只是當(dāng)時(shí)諸朝力量不足以統(tǒng)一。所以吳越歸宋不存在民族問題，不能把錢弘俶等同于一般的投降派。歷史上沒有幾個(gè)政治人物是主動(dòng)走下舞臺(tái)的，即便知道大勢(shì)已去，也要傾國之力，號(hào)召軍民以保家衛(wèi)國之名做殊死之搏。有氣節(jié)的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，無氣節(jié)的做了安樂侯。如不存在民族侵略的前提，這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是利用老百姓的感情捍衛(wèi)一家之江山。從這個(gè)意義上講，錢弘俶其德大焉，他以錢氏一家之利換取吳越免受生靈涂炭，百姓依然安居樂業(yè)，功德不可謂為不厚。

　　錢氏立國，本因時(shí)逢亂世，民不聊生。錢鏐為保家園打出了一個(gè)吳越國。這位活了八十一歲的國王臨終留下遺言：凡中國之君，雖易異姓，宜善事之。要度德量力，而識(shí)時(shí)務(wù)，如遇真君主，宜速歸附，圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動(dòng)干戈。由此可見，錢弘俶的選擇也是遵循了祖上的遺訓(xùn)，錢鏐高瞻遠(yuǎn)矚，早就料到了這一天，告誡后人以民為貴，休為一家之社稷而動(dòng)干戈。

　　錢氏功德之偉，歷代帝王誰能與之比肩。其后裔繁茂，人杰輩出，乃祖上之陰功也。搜得《錢氏家訓(xùn)》（先祖五代十國時(shí)吳越王錢鏐著），其中不僅是教化之語，亦頗多人生智慧，愿天下人多多學(xué)習(xí)。

　　錢氏家訓(xùn)

　　個(gè) 人

　　心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)。臨財(cái)不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)。讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚。

　　家 庭

　　欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋 ，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家， 乃能長(zhǎng)久。

　　社 會(huì)

　　信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。

　　國 家

　　執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴(yán)以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也 ，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸?。?wù)本節(jié)用則國富；進(jìn)賢使能則國強(qiáng)；興學(xué)育才則國盛；交鄰有道則國安。

臺(tái)灣政壇元老錢復(fù)出現(xiàn)在2009年的博熬論壇上，溫家寶總理接見時(shí)就引用了此條祖訓(xùn)來作為開場(chǎng)白。溫家寶說：“我了解杭州的錢王祠有《錢氏家訓(xùn)》，其中說，‘利在一身勿謀也，利在天下必謀之’，這與中山先生常引用的‘大道之行也，天下為公’是同一道理?！?/span>

【《錢氏家訓(xùn)》全文】

（個(gè)人篇）心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢。曾（音增）子之三?。ㄒ粜眩┪鹜?。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)。臨財(cái)不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)。讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚。

（家庭篇）欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久。

（社會(huì)篇）信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵。君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。

（國家篇）執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴(yán)以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點(diǎn)，民沾萬點(diǎn)之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元?dú)鉃楸?。?wù)本節(jié)用則國富；進(jìn)賢使能則國強(qiáng)；興學(xué)育才則國盛；交鄰有道則國安。

附：【《錢氏家訓(xùn)》全文注釋】

（個(gè)人篇）存心謀事不能夠違背規(guī)律和正義，言行舉止都應(yīng)不愧對(duì)圣賢教誨。曾子“一日三省”的教誨不要忘記，程子用以自警的“四箴”應(yīng)當(dāng)珍存。 要求自己不能夠不謹(jǐn)慎嚴(yán)格，面對(duì)財(cái)物不能夠不清廉耿介。 處理事務(wù)不能夠沒有魄力，起心動(dòng)念必須要寬容厚道。只知往前走的處境會(huì)越來越狹窄，懂得回頭看的見識(shí)會(huì)越來越寬。花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開辟出道路，才顯示出本領(lǐng)；狂風(fēng)大作暴雨肆虐的時(shí)候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。能夠改正過錯(cuò)天地就不再生氣，能夠安守本分鬼神也無可奈何。 熟讀古書才會(huì)根基深厚，了解歷史才能談吐不凡。擅長(zhǎng)寫作才能有豐富著作，蓄養(yǎng)道德才能有大的福報(bào)。

（家庭篇）想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當(dāng)妥善的規(guī)矩。里里外外的街道房屋要整齊干凈，長(zhǎng)幼之間的順序倫理要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。 對(duì)父母叔伯要孝敬承歡，對(duì)妯娌兄弟要和睦友愛。祖先雖然年代久遠(yuǎn)，祭祀也應(yīng)該虔誠；子孫即便頭腦愚笨，也必須讀書學(xué)習(xí)。娶媳婦要找品德美好的女子，不要貪圖嫁妝；嫁姑娘要選才德出眾的女婿，不要羨慕富貴。家庭富足時(shí)要幫助家族中人，設(shè)立免費(fèi)的學(xué)校和共有的田地；年景饑荒時(shí)要救濟(jì)親戚朋友，籌備施舍的錢米。把勤勞節(jié)儉當(dāng)做根本，一定會(huì)豐衣足食；用忠實(shí)厚道傳承家業(yè)，就能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（社會(huì)篇）用誠信結(jié)交朋友，把恩惠遍及鄉(xiāng)鄰。救濟(jì)寡婦憐惜孤兒，尊敬老人關(guān)心小孩。救濟(jì)受災(zāi)的人民接濟(jì)緊急的需要，為人排除危難化解矛盾糾紛。架橋鋪路方便人們行走，開河造船幫助人們通渡。興辦孩子接受啟蒙教育的免費(fèi)學(xué)校，建立存貯糧食用以救濟(jì)饑荒的民間糧倉。個(gè)人成見要全部去除，公眾利益要全面提倡。不要看見利益就動(dòng)心謀取，不要見人才高就心生嫉妒。小人固然應(yīng)該疏遠(yuǎn)，但一定不能公然成為仇敵；君子固然應(yīng)該親近，也不能失去原則一味追隨。

（國家篇）執(zhí)行法令像山一樣不可動(dòng)搖，保持節(jié)操象玉一樣潔白無瑕。象愛護(hù)自己的子女一樣去愛護(hù)百姓，像對(duì)待自己的仇敵一樣去剪除蠹蟲。管理屬下要嚴(yán)格，體恤百姓要寬厚。官員如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一點(diǎn)辛苦，百姓就能得萬倍的恩惠。利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定謀?。焕娴迷诋?dāng)前一時(shí)當(dāng)然也要謀取，得在千秋萬代更要謀取。才智出眾的人能使國家強(qiáng)盛，不過是匯集了大家的智慧；極端無知的人會(huì)敗壞國家大事，只因?yàn)榭傁矚g自以為是。即便聰穎明智，也要以愚笨自處；即便功高蓋世，也要以辭讓自處；即便勇猛無雙，也要以膽怯自處；即便富有天下，也要以謙恭自處。朝廷中，要把培養(yǎng)剛正氣節(jié)作為首要；普天下，要把培養(yǎng)元?dú)馍鷻C(jī)作為根本。抓住生財(cái)根本努力節(jié)約開支國家就會(huì)富足，選拔任用德才兼?zhèn)涞娜藝揖蜁?huì)強(qiáng)大，興辦學(xué)校培養(yǎng)人才國家就會(huì)昌盛，與鄰邦交往信守道義國家就會(huì)安定。

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