波瀾壯闊！黃河郵票史詩三部曲（一）

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2015“黃河”郵票第一枚

▲“黃河之水天上來，奔流到海不復還”。

李白的兩行詩句，道出了黃河氣象恢宏的萬里行程。她的九曲流轉的腳步，九彎回環(huán)的足跡，是從遙遠的“天上”邁開了第一步。

千年詩章謂之的“天上”，是人們極目所見的一個冰雪剔透高遠高寒的世界。青藏高原，那里山搖流云，湖幻水影，再加上唐代和番的文成公主曾留下裊裊步履，于是，一派內陸所不見的蒼莽曠遠的自然氣象和神奇神圣的歷史映像，便不得不讓微醺的詩人李白，站在已經被黃土染黃了的大河之畔，感嘆從“天上來”的一川湍流。

這個“天上”，是黃河之源的起點：巴顏喀拉山。

云影逶迤的這座山，海拔5266米，穩(wěn)穩(wěn)座落在青藏雪線之上。

巴顏喀拉山，蒙語意為“富饒的青色的山”。她的“富饒”，首先在于她有原生態(tài)的山山水水?！皺M空出世”的“莽昆侖”，與她相銜，其西接可可西里山脈，東望岷山、邛崍山。于是，大山成為孕育黃河的一道銀輝與青碧交融的自然屏障。

而從山上俯瞰，則見水汪汪一片沼澤湖池橫陳在莽莽蒼原上。星宿海、扎陵湖和鄂陵湖，就像三顆明珠鑲嵌在了巴顏喀拉山麓。陽光下的高山湖泊，熠熠生輝，耀爍地天。于是，碧水又成為灌滿黃河的一脈清亮和澄明交映的生態(tài)淵源。

2009-14 三江源之“鄂陵湖”

在這有山的屏障有水的映襯的“天上”景境之中，巴顏喀拉山的一邊是長江最初的水網，另一邊則是黃河起始的水系。她猶若一道分水嶺，將中華民族江河文明的兩大水脈盡收在廣袤的視野里。

巴顏喀拉山西段雅拉達澤山外，有一個海拔5202米的約古宗列盆地，黃河就從這里開始了自己行程。這里地處高寒，空氣稀薄，酷寒經年。一年之中競有八九個月飛雪彌天。春夏溫暖季節(jié)只有短暫兩三月。盛夏季節(jié)的最高氣溫也不過10℃左右。在冬季，最低溫度可達到零下35℃。在經年不融的積雪和終年不化的凍土層下，被覆蓋的泉眼，慢慢匯成溪流。這些不竭的潛流，頑強流淌著，流淌出了大河之源。

人們印象中的黃河，那驚濤萬里的狂放和黃水觸天的沉重，在這里沒有留下一絲跡象?！扒嗌钡纳剿⒍ㄋ统龅狞S河第一滴水是清澄透明的，是輕靈悅耳的。細水涓涓，清澈晶瑩，溪流如帚，輕淌平緩。從山中，這些水滴汨汨注入到星宿海。人們曾經將星宿海也視為黃河源頭。

巴顏喀拉山麓有三個湖泊。鄂陵湖是“藍色”之意，扎陵湖是“白色”之意，這清凌凌藍瑩瑩的色彩，加上名為“星宿”的湖所漾出的閃閃銀光，你會發(fā)現，這片色彩瑰麗天地中誕生的黃河嬰兒，生來原本就不姓“黃”。

銀發(fā)飄逸的巴顏喀拉山老人，鳥瞰著藍色的白色的和銀色的三個湖泊，那秀麗倩影，那詩意畫面，大有“天上”的神秘與神奇。而在黃河以清瑩之身呱呱落地之刻，便更添了一派神圣。此時此刻，在這大氣渾然的意境中，去回味李白驚世絕唱“黃河之水天上來”，便會感受到“天上”所給予的圣潔和高貴——黃河之水本就是一脈清流。

在青藏雪山冰川和沼澤河網地帶，不僅包蘊了黃河之源，長江和瀾滄江的江源也在這片地域。因此，“三江源”的崇高譽稱的背后是，三條江河共同搖曳出了中華文明。

2009-14 三江源之“格拉丹東”和“扎曲”

▲黃河從源頭一路前行，走過了第一座古樸的木橋，人間煙火氣息漸漸襲來。在“黃河萬里圖”長卷上，循著蒼莽闊遠的源頭清流，我們遙看到了黃河身邊的兩座水電站和第一座城……。

離大河源頭1684公里處，有一個“龍羊峽”?！褒堁颉倍窒党霾卣Z：“龍”為溝谷，“羊”為峭崖。在青海省共和縣與貴德縣間，黃河干流自西向東沖入峽谷。兩岸峻巖壁立，重巒陡峭，在長37公里，寬不足百米的峽谷里，河道狹仄，水流湍急，最窄處僅有30米。而兩岸峽谷高達二三百米，最高處竟有 800米，河道落差有240米。在如此險峻的地貌中，平緩清澈的黃河水流，蘊聚了巨大能量。于是，黃河第一次成為人類利用自然造福社會的一個天賜載體。

從1976年開始施工，到2000年8月全部竣工，24度春秋的建設，讓1140米長的巨型大壩，猶若巨龍，吞吐著黃河激流，將上游13萬平方公里的年流量全部攔截，形成一座面積380平方公里、總容量247億立方米的人工水庫。波光水影中，黃河的巨大能量又轉化為總裝機容量128萬千瓦的水電站。有形的黃河之水化成無形的電流，源源輸往西寧、蘭州、西安等工業(yè)城市，以及柴達木盆地、河西走廊，支撐了中國西部的現代化建設。除發(fā)電外，龍羊峽水電站還有防洪、防凌、灌溉、養(yǎng)殖等綜合效益。這座建設在黃河上游的第一座大型水電設施，為促進中國西部經濟發(fā)展奠定了基礎。

T139社會主義建設成就（二）龍羊峽水電站

在“黃河萬里圖”長卷的第一枚郵圖上，龍羊峽磅礴氣勢未消，接踵而來，黃河上游另一水電站映入眼簾：李家峽水電站。不過，來到這里，人們首先還是被綺繡風光所吸引。

站在李家峽水電站，仰首望去，坎布拉國家森林公園若似仙境。紅色砂巖的丹霞地貌，斑駁陸離，幽幻奇美。群山中投下的縷縷陽光，讓向陽面呈紅褐、背陰面顯深褐；山下之水，淺底翠綠，深處湛藍。開闊水面映著峻峭群巒，山水輝映成絕色。黃河以一支清流穿峽而過，清澈澄明，水波碧透，此時黃河不姓“黃”，而與南國麗景幾無二致。

李家峽水電站位于青海省尖扎縣，距黃河源頭1796公里，是黃河上游青海省境內第二座大型水電站。其總裝機容量200萬千瓦，是中國西北最大水電站，是中國首次采用的雙排機水電站，也是世界上最大的雙排機水電站。李家峽水電站1988年4月施工，1999年11月全部投產發(fā)電。在黃河上游，這座水電站雄偉壯觀，充滿了現代工業(yè)氣息。而庫區(qū)的“人工湖”，闊達32平方公里，可水產養(yǎng)殖，可旅游觀光。夏秋時分，泛舟垂釣；冬春季節(jié)，觀賞雪景。水庫和坎布拉，高下兩處，給黃河上游平添一處特有的高原人文景觀。

2002-12黃河水利工程 李家峽水電站

離開黃河之源，清流過處的兩座現代水電設施，點亮了大河上游的萬頃水波、千里沃野、百里城池。這是黃河母親奉獻給子孫的千秋福祉。

接著，黃河向一座電光點亮的大城流去。黃河的一條支流，諧音亦“湟”，稱為湟水，流經青海首府西寧城，又名西寧河。這河化冰融雪，水流充沛，春天來時，波瀾洶涌；遂為西寧古八景之一的“湟流春漲”。水的滋潤，才有了西寧自古就有的“夾岸人居，間以松篁，宛如荊楚”的宜居之境。

▲西寧古稱西平郡、青唐城，取“西陲安寧”之意。作為青藏高原的東方門戶，是古“絲綢之路”的南路和“唐蕃古道”的必經之地。西寧的“西海鎖鑰”、“海藏咽喉”之稱，表明它是西北交通要道和軍事重地，是青藏高原上高海拔的最大城市。

西寧歷史悠久，蘊聚著豐富的黃河流域文化元素。據考古發(fā)現，早在四、五千年以前就有人類在這塊土地上生產生活，繁衍生息。商周秦漢時期是古羌人聚居地。公元前121年，漢武帝軍西進湟水，漢將霍去病建軍事和郵傳據點西平亭，此為西寧建制之始。

清末湟中人張思憲的《題湟中八景》詩，羅列西寧八景，即今西寧及其周邊八個景觀：石峽清風、金娥曉日、文峰聳翠、鳳臺留云、龍池月夜、湟流春漲、五峰飛瀑、北山煙雨。

一首《花兒與少年》像湟水一樣輕靈委婉，蜚聲海內外。民歌“花兒”，故鄉(xiāng)在青海，唱遍西寧城。河湟花兒是用黃河清流水澆灌的圣潔之花。居住在這里的各族群眾，人人都有一副唱“花兒”、漫“少年”的金嗓子。“花兒”就是青海人和西寧城的第二個“身份證”。

西寧作為青海省的政治、經濟、文化、教育、科教、交通和信息中心，是國務院確定的內陸開放城市。這顆閃耀在黃河水脈上的明珠，和黃河一樣，有著源遠流長的過往，也會有輝煌燦爛的未來。

▲“你曉得——天下黃河幾十幾道彎……”。

一曲蒼涼歌謠，唱出了中國唯一一條身軀彎曲的大河的神秘。黃河回答了歌謠的提問：天下黃河九十九道灣。這不是數學意義上的精確陳述，而是以至尊為九的數字，象征性道出黃河不盡的曲曲彎彎。

天下黃河九十九道彎，是黃河自然天成的曲折，也是黃河象征的

一個民族的深重挫折。但曲折或挫折，沒有改變黃河東流入海的方向。

說到了“曲”，藏語中是“河”之意。黃河上游的卡日曲、約古宗列曲、扎曲、河曲、九曲、瑪曲等，皆是黃河干支的稱謂。其中“九曲”，是唐代對黃河上游的稱呼；而“瑪曲”，就是藏語中的“黃河”。

黃河從巴顏喀拉山走來，到了青海若爾蓋縣索克藏寺院近旁，河西是甘肅，河東是四川。黃河如一只巨筆，在甘肅起筆，輕掠四川，筆鋒一轉，又潑墨到了青海。于是，其筆下的一個“S”，既力挺萬鈞又婉轉精微，讓九曲黃河第一灣的絕美景境，聲名遠播。

落霞染紅天地，黃河第一灣掩映在璨若仙界的虹霓中。登河畔索克藏寺丘崮，遠望黃河清流，渺如輕云，蜿蜒北逝；近看水中洲島，點若星宿，逐波明滅。灌耳而來的除了潺緩水聲，還有匿于叢木中的錦雞、黃鴨、野兔、丹頂鶴、黑頸鶴等野生精靈的啼囀。而獨具風姿的紅柳林，已然和夕照融化成一體天地。

中華三大文明，除黃河長江外，草原是又一文明載體。在黃河第一灣，草原與大河聚首。水的映襯讓草原現出最美姿容：四川最大的草甸草原，有三萬平方公里之遙，綠草如波，無涯無際。草地上碧澄湖泊與馨麗繁花，勾畫出水草連天的蒼茫和草木璨然的動人。

這一灣景致，常讓人把唐代李勃名句移來喻之：“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。而外國科學家更以詩意的語言稱之為：“宇宙中的莊嚴幻境”。

彎彎曲曲的黃河來到一座城市。若說黃河有一個“黃”字，那這個城市則有一個“蘭”字。蘭草蘭花的雅麗馨香，將剛離開第一灣的視線，又為襲人的色香所點亮。

蘭州頻臨黃河，世世代代，為了利用這“天上”之水澆灌農田，明代人段續(xù)仿南方水車制造了蘭州水車，解決了河岸高、水位低不能提灌的弊端。到了清代，蘭州黃河兩岸共架水車達3100多輪。由此，蘭州又被譽為“水車之都”。

2005-18 水車與風車之水車

▲來到蘭州城，最令人矚目的，當然是黃河穿城而過。一若江南水鄉(xiāng)人枕流水，蘭州也是日夜聞聽黃河喧唱。這座城市，有群山環(huán)抱，有黃河西東流過，山水之勢造就了帶狀城廓走向。

站在黃河邊，最令人神往的是蘭州人第一次把“母親”的尊稱給了黃河。一塊似被太陽曬紅了的花崗巖，色呈紅褐，深沉厚重，與黃河融成一體。在這塊石頭上，藝術家雕刻出了“黃河母親”塑像。

雕塑中的“母親”面含微笑，儀態(tài)慈祥，嫻靜臥于波濤之上，飄逸秀發(fā)有韻律地與水波相應。依偎母親的“男嬰”，既淳樸憨厚，又靈動聰慧，顯現出華夏子孫依戀母親河的情態(tài)。雕塑基座刻有水紋和魚紋，源自甘肅古老彩陶原始圖案，彰顯了中華文明的深厚意蘊?！包S河母親”雕塑已成為蘭州城市形象的標志。

遠古時期，原始先民繁衍在黃河流域。中國文明的初始和鼎盛，就矗立在黃河全程之中。浸透了民族智慧的經典文化、科學技術、發(fā)明創(chuàng)造等伴黃水一派，敘說了民族驕傲。黃河孕育了中華文明，哺育了中華兒女，成為中華民族的母親河。

在一枚紀念郵票上，黃河默默流動，托起了一個歷經百年滄桑的文化搖籃。這黃水濤浪涌起喜慶吉祥的紅色，在印金的燦燦中，頌揚了黃河身邊的蘭州大學哺育了幾代賢人，又見證了黃河的千年文明以及蘭州教育的百年輝煌。

2009—21 蘭州大學建校一百周年

蘭州作為西北地區(qū)現代化大都市，是甘肅省政治、文化、經濟和科教中心。蘭州地貌多樣，山地、河流、高原、平川、峽谷、沙漠、戈壁等交錯分布。

蘭州民族薈萃，漢、回、蒙、藏、壯、苗、瑤、彝、侗、滿、土、哈尼、土家、裕固、布依等36個民族，團聚一堂。蘭州勝跡璀璨，古“絲綢之路”重鎮(zhèn)，寫下不平凡歷史；大自然又為她留下了景致篇篇：與黃河系在一起的白塔山，立于北岸，大有蟠結城郊，拱抱金城之勢；元代白塔留下赴蒙古謁見成吉思汗的西藏薩迦派喇嘛的足跡。八盤峽水庫，則將黃河與湟水匯合，水面浩闊，清波渺遠，滋潤了蘭州城。黃河南岸的城區(qū)，一條濱河大道，寬闊筆直，路邊花團錦簇，被譽為“綠色長廊”。古有絲路，今有綠廊，而新的絲綢之路，更會為黃河之畔的蘭州帶來新的夢景。

黃河從源頭走來，泉眼小溪，無須有橋；沒有匯成大河之前，黃河只有木橋。但是，當大城在望，大河成勢，大橋就成為人們舟楫之外渡河的又一助力。

早在公元14世紀明代洪武年間，蘭州白塔山下曾有鎮(zhèn)遠浮橋。但在絲路逶迤，商賈如云的交通要沖，渡黃河仍如民謠所示的“隔河如隔天，渡河如渡鬼門關”。500多年間，這個“天下第一橋”，遇洪水冰棱，常橋毀人亡。冬季封河，浮橋拆除，車馬踏冰，時有人畜傷亡；而春來河開又需巨資重建浮橋。慘烈的現狀呼喚著新橋的筑建。

公元1907年，光緒三十三年底，陜甘總督升允上書慈禧太后和光緒皇帝，言說已與德國商人簽訂修建黃河鐵橋合同。準奏后，經華洋工匠共同努力，鐵橋于1909年8月19日，竣工通行。

鐵橋兩端各有一座中華傳統(tǒng)式的牌廈，雕梁畫棟，蔚為壯觀。由升允題寫的“第一橋”匾額，分置南北橋頭；另置“九曲安瀾”、“三邊利濟”匾額各一。鐵橋兩頭立了石碑，記述鐵橋修建始末。黃河大鐵橋，結束了千百年來黃河上游沒有永久性橋梁的歷史。

在西北高原叢山峻嶺之間，在流過蘭州的滔滔黃河之上，一座大壩拔地而起，這就是劉家峽水電站。1975年2月4日，我國自行設計施工的劉家峽水電站竣工。蓄水57億立米，年發(fā)電量57億度的水電站，還是一個兼有防洪、灌溉、防凌、養(yǎng)殖等綜合利用價值的大型水利樞紐。

2002-12黃河水利工程劉家峽水電站

▲北魏酈道元在《水經注》中記曰：“河峽崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈”。這部千年典籍所記載的“河”，就是黃河；所敘說的“窟”，就是石窟。

甘肅臨夏回族自治州永靖縣西南的積石山，峰巒競秀，谷溝峭峻。其中，黃河北岸大寺溝更有崖壁千仞，適為筑寺院鑿窟穴。自西晉初年，沿溝谷巖壁開鑿石窟，雕造佛像，始稱唐述窟。明朝永樂年定名為炳靈寺?！氨`”出自藏語，是“千佛”、“十萬彌勒佛洲”之意。

公元676年，稱雄青藏高原及中亞的吐蕃王朝，隨其疆域擴大，藏傳佛教東漸。至清順治2年，炳靈寺又確立活佛轉世體系。其時，寺內殿堂密布，僧舍遍溝，人流熙攘，并傳留下宏大的炳靈寺石窟。

今登炳靈寺，有窟龕183洞，共造像694身；泥塑82身；壁畫約900平方米。石窟以懸崖高筑的唐代“自然大佛”及其崖面中小窟龕構為主體。大佛上方，有一石窟，所塑“無量壽佛”和“觀世音菩薩”“得大勢至菩薩”，靈動如生。佛之半披袈裟，似為山風鼓起；細眉明皓，正現慈懷善流。兩尊菩薩，發(fā)髻若云，瓔珞傳聲，神氣莊嚴?？啐愒煜?，以石造型，施以墨線彩繪，堪為杰作。

1982 明信片“炳靈寺”12枚

炳靈寺的石窟造像，有西秦的驃悍雄健，北魏的清麗秀骨，北周的圓潤若玉，隋唐的豐腴飽滿，宋代的寫實融意。眾造像神形兼?zhèn)?，體現了佛教的崇高信仰。其造型雕飾，既彌漫神奇的宗教氣氛，又富有現實生活情趣，是黃河之畔一個瑰麗的傳統(tǒng)藝術遺存。

說到石林，人們往往想到云南石林和“阿詩瑪”的美麗傳說。但在甘肅景泰縣，卻有黃河石林與云南石林齊名比肩。

黃河石林是大自然留在人世間的藝術巨作。風沙雨蝕猶若無形巧手，或大筆觸的劈削，或細工筆的精繪；而翻天覆地撼動穹宇的地殼裂變，則重塑了山水與植被。210萬年的漫長歲月，黃河身邊的這片地域，以黃色砂礫造出了地貌奇觀。更有了人們智慧的演幻和想象的加入，于是，諸如長河抱日，峨峰接云，石林聳奇，危崖橫斷，河映崇山，曲流回旋，平疇十里等天然造型，平添了一種人文的詩意色彩。黃河石林，就是一座方圓10余公里的天然雕塑的藝術世界。面對高達百米和幾百米的峰崖石柱，一種敬畏大自然的莊嚴情懷，油然而生。

如果把黃河石林視為一座整體雕塑，那么，陪襯它的也是大自然在這塊土地上留下的最美幾筆：滔滔黃河的金色浪濤，為石林黃色砂礫作了背景；沙漠戈壁的沙塵枯石，又為石林奠下堅實座基；龍灣綠洲的潤澤青蔥，曲水環(huán)繞，則與石林沙漠戈壁的冷寂洪荒，大反差地釋放出兩種生態(tài)的強烈對比。于是，黃河石林有了多色調的獨特亮彩。

從高天冰雪中走來的黃河，以晶瑩的清流注入到她的第一個步履中，挾帶著湖光山色的生態(tài)美麗，宣示了從“天上來”的高遠與圣潔。

▲“大漠孤煙直，長河落日圓”。這詩句簡潔勾勒的蒼莽意境，是黃河走到兩山腳下，一城近旁的獨特景氛。黃河流經寧夏，大漠、大山、大草原、大城池，多變形貌在這“天蒼蒼，野茫?！钡目臻g，又給出了一抹斑駁與絢爛。

黃河來了。茫茫水中投下了雄勁粗獷的山影，那是陰山與賀蘭山。

長歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野”，長吟“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。古代陰山似虎將，守著濤濤西來的大河，護著“風吹草低”的牛羊，衛(wèi)著如鐵的“雄關漫道”。蒙古語中的“陰山”就是“70個黑山頭”。那鋪天蓋地的氣勢，顯出邊地的豪壯偉勁。而陰山南坡落差三百丈，直下黃河河套平原，又顯出山地和大河難得的溫順與柔和。公元5世紀，北魏酈道元就發(fā)現了陰山巖畫，并記在《水經注》中。這是世界上最精美最豐富的古遠藝術巖畫的最早文字記錄。陰山巖畫以象形筆觸和粗獷色調，刻畫了古代北方匈奴、敕勒、柔然、鮮卑、蒙古等游牧民族的生產生活以及悠遠歷史。

大漠上的駿馬，蒙古語稱之為“賀蘭”。一座賀蘭山，群峰起伏，猶若駿馬奔騰，而有駿馬和草原的內蒙古，就毗鄰寧夏。賀蘭山就是兩地界線。距今15億年的中元古紀，大地斷裂為海，沉積的火山碎屑，厚愈萬米，從海底升騰而起，煅為石灰?guī)r。經水火洗禮，質密堅硬，被譽為“賀蘭山脊梁”。與陰山一樣，賀蘭山也有巖畫。意大利專家圣索尼說：那是“許多非常漂亮的巖刻”，其最大特色便是人的面像。這種人面巖畫在中國賀蘭山集中出現，震動了世界巖畫界。

1998-21賀蘭山巖畫

黃河有陰山賀蘭山為大自然屏障，也有彌漫的歷史風塵為悠遠背景。黃龍一般的長城，是歷史紀錄，也是文明象征。古老長城深藏在崇山峻嶺中，留下了黃河身邊一段悲壯歷史。最早的秦漢長城僅有殘存印跡，而今見到的長城，位在賀蘭西側，黃河東岸。這段明長城見證了當朝和韃靼持續(xù)180多年的軍事紛爭。那時的長城又叫“長堤”，表明了長城這“偉大的墻”，毗鄰黃河。古有記載：“修筑長堤一道，順河直抵橫城大邊，以截虜自東過河，以入寧夏之路”。如今，大山大河大墻，在西北蒼莽的低云下，留下了一幅曾經紛亂的歷史畫卷。

天下黃河九十九道彎。黃河的“彎”在其萬里行程中多有盛名。在源頭近旁兩山間的瑪曲，有黃河“第一彎”；在青海若爾蓋三省交界處，有九曲黃河“第一彎”；而在出寧夏近內蒙山陜，也有黃河“第一彎”，名曰：天下黃河第一灣。

在峰巒如濤之間，黃河呼嘯而來。由北向南，又陡然向東，轉出了一個奇特的大灣。這彎全長八公里，遠眺急欲合攏成一個句號。大灣之外，陡峭巖壁，如林立千仞；大灣之內，渾圓青蔥，似神龜浮游。有人對天下黃河第一灣作了美學元素的開掘，指出其蘊含著曲與直、高與低、陡與緩、滿與缺、寬與窄、天與地、山與水、土與石、黃與綠、雄與秀、樸與奇、歷史與現實、人文與自然的高度和諧。

隨著黃河的彎曲回環(huán)，我們又回到了寧夏這塊沃土之上。陰山、賀蘭山外，還有一片神奇的沙漠，那就是“沙坡頭”。

沙坡頭位在寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市，鄰近騰格里沙漠。沙漠，那有洪荒歲月的一種冷寂。但這片一望無垠的沙漠，卻滿溢生氣。因為，奔流不息的黃河在沙坡頭，盤亙出了一個婀娜的“幾”字形。于是，平緩如鏡的清流，黃燦燦的沙漠，牧草茵茵的綠洲，齊聚黃河身邊。

沙坡頭最絕妙的，是去滑沙。人從百米沙峰滑下，會發(fā)出一種奇特響聲，沉悶渾厚，如鐘如鼓，人稱“金沙鳴鐘”。沙山以北是浩瀚的騰格里沙漠，以南則是郁郁蔥蔥的一片綠洲。徜徉在綠洲之上，草的馨香，花的艷美，駱駝牧羊的緩步，將田園意境直面送來。到了黃河邊，羊皮筏子的漂流竟是在溫柔的水面上，全然沒有了“黃漂”的驚險刺激。這個“漂流”，倒像是平湖泛舟。

黃河總是一手展開大自然畫卷，一手翻開塵封的歷史。離開亦沙亦水亦草原的黃河彎道，歷史正迎面走來。一座座猶如金字塔式的帝王陵，把我們帶到了古遠的西夏。有詩句描畫了這段歷史：“只剩下陵區(qū)眾多的孤單與可悲，述說著亙古朝廷如何被干戈擊碎”。

1996-21西夏陵

▲西夏王陵，位在寧夏回族自治區(qū)銀川城西的賀蘭山東麓。這座西夏皇家陵寢，占地53平方公里，建有九座帝陵，253座陪葬墓。一座座黃色陵臺，高如座座小丘，在賀蘭山下連綿展開。陽光輝耀之下，金光燦燦，莊偉壯觀。世人譽之為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。

佛教東漸之時，建筑受到浸染。即使是帝王陵寢，也可看出漢族文化、佛教文化與黨項民族文化的融匯。由闕臺、神墻、碑亭、角樓、月城、內城、獻殿、靈臺等構成的西夏帝陵，規(guī)模宏大，布局嚴整，風格獨特。

“連山似奔浪，黃河一帶寬。城郭渺如舫，銀川亦寥廓”。

這首古詩中，有山，有河，還有城。這城，誠如詩曰：“銀川”。雖說，當時詩中“銀川”二字可能是黃河清流的一個詩意說辭，但后來卻真的成為黃河身邊又一座城池的詩意稱謂。有趣的是，“銀川”二字不僅從詩句中來，而且還在美麗的傳說中，有了美好寄望：相傳，古時候賀蘭山飛來一只鳳凰，看到黃河如金色飄帶，兩岸麥浪翻滾，風光秀麗，便久久徘徊，不忍離去，遂化身為一座美麗的城市——銀川。

如今，銀川東門外的高臺寺，傳說是緊貼著黃河的鳳凰頭；高臺寺兩側的兩眼井，則是鳳凰的眼睛；鼓樓是鳳凰的心臟；西塔和北塔是鳳凰的兩只爪子；西馬營湖泊，林茂草密，花團錦繡，那是鳳凰的尾巴，逶迤蔓延到了賀蘭山麓。因此，銀川又有“鳳凰城”的美稱。

三萬年前，舊石器時代的橫城水洞溝、鎮(zhèn)北堡、暖泉等處，曾有最早的居民點。銀川史上為西夏王朝首都，明代設為寧夏府，系“九邊重鎮(zhèn)”之一。大清沿明制仍為寧夏府治。

1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立，銀川市成為自治區(qū)首府，是自治區(qū)的政治、經濟、文化中心。

銀川城西倚賀蘭山，東臨黃河。大河流經80多公里，平原田疇引黃河水灌溉已有兩千多年歷史。引黃干渠猶若血脈一般滋潤著這座鳳凰城，使其素被譽為“塞上江南、魚米之鄉(xiāng)”和“塞上明珠”。

黃河是中華各民族的“母親河”。在寧夏沃土之上，幾十個民族和睦一家，回族則是這個自治區(qū)的主體民族之一。

寧夏有一個同心縣，城西北的高坡四圍花草蔥蘢，民居櫛比，河水清瑩。輕波中倒映著一個秀麗的身影，那就是伊斯蘭教同心清真大寺。這座矗立在十丈高臺上的古寺，建于明萬歷年間，已有五百余年歷史。高臺上三千多平方米空間，建禮拜大殿、宣禮樓、阿訇住房等。

寺門朝北，有仿木磚雕照壁，迎面而立。上有光緒年間河州工匠刻下的“月藏松柏”精美磚雕：皓月銀輝，藏于松枝柏葉間，亦隱亦現，似見非見，綽綽約約，漾出生氣。圖案象征了“真主萬能不朽，教徒生年長壽”。磚壁兩邊刻的“萬物偏主沾主澤，群建普渡顯圣恩”字樣，顯示了回族匠師的高超技藝。

登大殿，有20級石階。在“清真寺”三字兩邊，有“洗心”、“忍耐”的磚刻。旁有阿拉伯文圖案，鮮亮的藍色，帶有伊斯蘭教特有色彩，烘襯了大殿的莊嚴與肅穆。

同心清真大寺獨特的建筑樣式，把我國傳統(tǒng)建筑的木構風格和伊斯蘭木刻磚雕裝修藝術融為一體，是寧夏地區(qū)多民族和睦相處，文化交流的結晶。

在寧夏回族自治區(qū)的黃河中游，有一個青銅峽谷。黃水在逼仄之地涌出激流，天然動力成為水力發(fā)電的資源。1978年中國最早的閘墩式水電站青銅峽水電站竣工。機組在每個閘墩內，為半露天式，總容量27.2萬千瓦，年發(fā)電量10.4億千瓦時。黃河走到塞上，青銅峽水利樞紐成為又一奇觀。

2002-12黃河水利工程 青銅峽水電站