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思維是最神奇神秘的現(xiàn)象，是地球上最美麗的花朵。關(guān)于思維方式，前人已經(jīng)研究很多，并且得出很多重要成果。思維方式的差異，對(duì)民族、文化、性格、職業(yè)的差異影響非常巨大，甚至由此造成世界沖突和精神疾病。但是，關(guān)于思維方式之間的關(guān)系及其相互作用，卻從未見(jiàn)到任何研究表述，也未有人對(duì)其很好地分類歸納。這就大大局限了人們對(duì)思維奧秘的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，思維方式不僅存在差異，而且存在相互關(guān)系。這種關(guān)系，符合五行生克原理。不過(guò)，五行生克原理用來(lái)解釋天地自然物質(zhì)現(xiàn)象比較有效，對(duì)社會(huì)人文精神現(xiàn)象稍顯不足。本文采用七術(shù)生克原理，來(lái)分析研究思維方式及其相互關(guān)系。有關(guān)七術(shù)生克原理及其應(yīng)用，請(qǐng)看作者其他有關(guān)文獻(xiàn)。本文直接進(jìn)入主題，首先分別說(shuō)明七種思維方式，以及相對(duì)應(yīng)的學(xué)科、職業(yè)，進(jìn)而推演到文化、民族，最后列舉具體事例來(lái)說(shuō)明相互關(guān)系。這七種思維方式，本身沒(méi)有優(yōu)劣高低之分，只是針對(duì)具體對(duì)象不同而具有不同的適用性。不同的具體對(duì)象，就是不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)。從最簡(jiǎn)單的一維運(yùn)動(dòng)，再到二維運(yùn)動(dòng)，三維運(yùn)動(dòng)，四維運(yùn)動(dòng)，多維運(yùn)動(dòng)，對(duì)應(yīng)運(yùn)動(dòng)，及至無(wú)序運(yùn)動(dòng)形態(tài)。本文用點(diǎn)線、平面、立體、直鏈、螺旋、鏡像、混沌等幾何詞匯，來(lái)形象區(qū)分七種運(yùn)動(dòng)形態(tài)和思維方式，便于相互之間區(qū)別和比較。人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，有從可知到不可知的深淺之分。在可知世界里，人類使用解剖刀和顯微鏡，形成了龐大的自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。在不可知的世界里，人類真切感受到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在，卻無(wú)法準(zhǔn)確把握和描繪。于是必須用象征的方法來(lái)象征性表述。如同看不見(jiàn)一個(gè)物體，只看到它的影子鏡像一樣。宇宙中存在暗物質(zhì)暗能量，是無(wú)法直接觀察測(cè)量的?？茖W(xué)家只是從可觀測(cè)測(cè)量的物質(zhì)和能量現(xiàn)象，推測(cè)暗物質(zhì)暗能量的存在。中國(guó)陰陽(yáng)五行八卦等古老智慧，以及西方四種元素之說(shuō)，都是這種思維方式的產(chǎn)物。這種思維的極端表現(xiàn)，就是迷信宗教和精神分裂。不可知世界的內(nèi)核，就是古代所說(shuō)的混沌，或者如道家所說(shuō)的道，人類總是隨著認(rèn)知能力的增強(qiáng)而無(wú)限接近，但永遠(yuǎn)不可能達(dá)到。不可知世界如同一個(gè)黑箱，人類只能在外面猜測(cè)，里面什么樣是永遠(yuǎn)無(wú)法接觸的。無(wú)論是宏觀宇宙還是微觀粒子，大到極致或小到極致，就到了所謂的混沌運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。人體和精神現(xiàn)象也是如此，都存在一個(gè)這樣的混沌狀態(tài)，也就是人們常說(shuō)的自然宇宙社會(huì)人生之本質(zhì)真諦。因此，不是所有的世界都可以用解剖刀顯微鏡解決的。對(duì)待這樣的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，必須應(yīng)用特殊的思維方式。 只有數(shù)學(xué)能夠溝通所有的思維方式，也就是說(shuō)數(shù)學(xué)不屬于任何一種單獨(dú)的思維方式，而是囊括所有七種思維方式。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“任何一門(mén)科學(xué)，只有充分利用了數(shù)學(xué)，才能夠達(dá)到完美的境界”。數(shù)學(xué)是統(tǒng)一所有思維方式的唯一基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，思維有多少種形式，數(shù)學(xué)就有多少種分科；反過(guò)來(lái)也一樣。本文采用七類劃分，只是遵循七術(shù)生克原理。如同遵循五行生克原理一樣，這種劃分方法，本身也是東方思維方式的一種產(chǎn)物。本文所列思維方式的排序，一是與七術(shù)一一對(duì)應(yīng)。二是按照數(shù)學(xué)從簡(jiǎn)到繁的順序排列的。 人類的思維方式，大致可劃分為如下七類： 具象分析思維（點(diǎn)線型思維），形象直觀思維（平面型思維），歸納綜合思維（立體型思維），邏輯演繹思維（單鏈型思維），辯證循環(huán)思維（螺旋型思維），虛幻意象思維（鏡像型思維），聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維）。以邏輯演繹思維為界限，前面三者屬于具體思維，后面三者屬于抽象思維。東西方思維方式的差異，就是集中在前后三者差異上。即具體思維——邏輯思維——抽象思維。分別敘述如下： 一、具象分析思維（點(diǎn)線型思維） 包括具體科學(xué)思維方法、分析法，解剖法，測(cè)量法，計(jì)算法。這種思維方式，是把對(duì)象解剖成具體的單元，通過(guò)測(cè)量、定量、比較、分析，從而得出科學(xué)結(jié)論的方法。如物理、化學(xué)、解剖、組織、地理、天文等等，面對(duì)的是非常具體的事物。這種思維方式，就是近代科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。優(yōu)點(diǎn)是真實(shí)、詳細(xì)、準(zhǔn)確、精確，缺點(diǎn)是分隔、孤立、極端、僵化。相關(guān)的職業(yè)有物理學(xué)家、化學(xué)家、解剖學(xué)家、地理學(xué)家等等。這類人群嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，但容易鉆牛角尖。世界上德國(guó)、日本民族比較傾向這種思維方式。整個(gè)西方文化都帶有這種濃厚的色彩。這種一維的思維方式，是用眼睛思考得人，講究的是精度。信奉的格言是：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。 二、形象直觀思維（平面型思維） 包括形象思維方法、形象思維法，直觀動(dòng)作思維，實(shí)踐思維，觀察法，體驗(yàn)法。這種思維方式比較強(qiáng)的人，對(duì)形象生動(dòng)的事物記憶辨別能力很強(qiáng)，比如圖像，人臉，地圖，地形，動(dòng)作，聲音等，非常適合做外交、銷售、軍事家等與人打交道的工作。這種二維的思維方式，是用身體思考的人，講究的是廣度。信奉的格言是：跟著感覺(jué)走。 三、歸納綜合思維（立體型思維） 包括聚合思維法，目標(biāo)思維法，歸納思維法。這種思維方式比較強(qiáng)的人，考慮問(wèn)題有一定深度，能夠兼顧上下左右前后的關(guān)系，非常適合做管理者和普通官員。這種三維的思維方式，是用頭顱思考的人，講究的是深度。信奉的格言是：人在屋檐下，哪能不低頭。 四、邏輯演繹思維（單鏈型思維） 包括邏輯思維方法、演繹思維法，經(jīng)驗(yàn)思維，差異性思維。這種思維方式比較強(qiáng)的人，適合做探索推理方面的工作，如地質(zhì)學(xué)家，偵探專家等。這種思維的思維方式，是用肌肉思考的人，講究的是因果。信奉的格言是：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？ 五、辯證和諧思維（螺旋型思維） 包括系統(tǒng)思維方法、整體思維，辯證思維，系統(tǒng)思維，求同存異，天人合一思想，大一統(tǒng)思想，世界大同，循環(huán)變易，物極必反，多元性思維等。這種思維方式比較強(qiáng)的人，整體全局觀念較強(qiáng)，能夠從螺旋反復(fù)的角度，全面權(quán)衡比較利害，非常適合最高統(tǒng)帥、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、哲學(xué)家等。這種多維的思維方式，是用肚量思考的人，講究的是整體。信奉的格言是：宰相肚里能撐船。 六、虛幻意象思維（鏡像型思維） 包括哲學(xué)思維方法、一般科學(xué)思維方法、抽象思維方法、逆向思維法，移植思維法，變異性思維，預(yù)測(cè)性思維，直覺(jué)思維，意象思維，象征思維，類比思維，符號(hào)意象思維，玄想意想思維，審美意象思維，情感體驗(yàn)，漸悟思維，頓悟思維。這種思維方式比較強(qiáng)的人，能夠從看不見(jiàn)摸不著聞不到嗅不出的事物中，或者諧音相像近似關(guān)聯(lián)的事物中，深刻悟出真理或者謬論，并且引用延伸到現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)、文學(xué)、宗教、迷信等相關(guān)學(xué)科和職業(yè)，就是這類人的代表。他們居于可知世界與不可知世界的交界處，是兩個(gè)世界的翻譯官和溝通者。慈善家、理想家、仁人志士、圣人等也屬于這類人群，因?yàn)樗麄兡苌羁填I(lǐng)悟仁義的含義。這種對(duì)應(yīng)的思維方式，是用真心（本心）思考的人，講究的是悟性。信奉的格言是：心誠(chéng)則靈。 七、聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維） 包括靈感思維方法、發(fā)散思維法，聯(lián)想思維法，跳躍性思維，頭腦風(fēng)暴法，創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新性思維，混沌思維，萬(wàn)物一體，全息理論。這種思維方式比較強(qiáng)的人，非常善于捕捉思想中冒出的靈感火花，多見(jiàn)于發(fā)明家、思想家。中國(guó)道家鼻祖老子是唯一深刻表述混沌世界的人，他用道來(lái)代指這個(gè)世界，并聲明：道可道非常道，名可名非常名。莊子稱其為混沌。這就是混沌型思維與鏡像型思維的根本區(qū)別。這種無(wú)序的、網(wǎng)絡(luò)狀的、發(fā)散的思維方式，是用靈魂思考的人，講究的是靈感。信奉的格言是：無(wú)為而無(wú)不為。 思維方式之間存在三種相互關(guān)系：相生，相克，相容。 相生（主生——受生）： 具象分析思維（點(diǎn)線型思維）——邏輯演繹思維（單鏈型思維） 形象直觀思維（平面型思維）——辯證循環(huán)思維（螺旋型思維） 歸納綜合思維（立體型思維）——虛幻意象思維（鏡像型思維） 邏輯演繹思維（單鏈型思維）——聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維） 辯證循環(huán)思維（螺旋型思維）——具象分析思維（點(diǎn)線型思維） 虛幻意象思維（鏡像型思維）——形象直觀思維（平面型思維） 聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維）——?dú)w納綜合思維（立體型思維） 相克（主克——受克）： 形象直觀思維（平面型思維）——具象分析思維（點(diǎn)線型思維） 歸納綜合思維（立體型思維）——形象直觀思維（平面型思維） 邏輯演繹思維（單鏈型思維）——?dú)w納綜合思維（立體型思維） 辯證循環(huán)思維（螺旋型思維）——邏輯演繹思維（單鏈型思維） 虛幻意象思維（鏡像型思維）——辯證循環(huán)思維（螺旋型思維） 聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維）——虛幻意象思維（鏡像型思維） 具象分析思維（點(diǎn)線型思維）——聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維） 相容（主容——受容，間隔者即為介質(zhì)。）： 歸納綜合思維（立體型思維）——具象分析思維（點(diǎn)線型思維） 邏輯演繹思維（單鏈型思維）——形象直觀思維（平面型思維） 辯證循環(huán)思維（螺旋型思維）——?dú)w納綜合思維（立體型思維） 虛幻意象思維（鏡像型思維）——邏輯演繹思維（單鏈型思維） 聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維）——辯證循環(huán)思維（螺旋型思維） 具象分析思維（點(diǎn)線型思維）——虛幻意象思維（鏡像型思維） 形象直觀思維（平面型思維）——聯(lián)想發(fā)散思維（混沌型思維） 作為人類智慧集大成者的馬克思辯證唯物主義，是可知世界的最高思維方式，即辯證循環(huán)思維，與具象分析思維是相生關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，對(duì)自然科學(xué)研究具有很大好處。這是因?yàn)轳R克思主義可以開(kāi)拓視野，樹(shù)立全局觀動(dòng)態(tài)觀。中醫(yī)和西醫(yī)代表抽象思維和具體思維的全面對(duì)立，西醫(yī)難以接受中醫(yī)，是因?yàn)榫唧w思維相克抽象思維；但中醫(yī)卻很好地吸收了西醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)通過(guò)介質(zhì)（邏輯演繹思維（單鏈型思維）），與西醫(yī)形成相容關(guān)系。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來(lái)描述東方人，尤其是中國(guó)人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來(lái)描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。辯證思維與邏輯思維之間是相克關(guān)系，也就是東方人的思維應(yīng)該勝出西方人的思維。如果出現(xiàn)亢乘反侮現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)異常。比如清末民初清政府受西方文化影響，全面禁絕中醫(yī)提倡西醫(yī)。東方思維傾向于和合，西方人思維傾向于分離。馬克思辯證唯物主義是對(duì)西方思維方式的背叛，所以深受西方敵視。但是，東方卻很好地接受了馬克思主義。因?yàn)?，一方面中?guó)式的聯(lián)想發(fā)散思維相容了辯證循環(huán)思維，一方面中國(guó)沒(méi)有極端宗教主義，不會(huì)對(duì)馬克思主義形成強(qiáng)烈排斥。凡是傳統(tǒng)宗教勢(shì)力強(qiáng)盛的國(guó)家，一般都很難接受其他思想和宗教。比如中東阿拉伯伊斯蘭原教旨主義國(guó)家。這些都是相生相克相容規(guī)律的具體體現(xiàn)。 思維方式之間的關(guān)系，最為有趣的是相容現(xiàn)象。相容是緣于相克的。比如甲克乙，乙克丙，由于乙的介質(zhì)作用，甲丙之間就形成相容關(guān)系，因?yàn)閿橙说臄橙司褪桥笥?。其中甲是主容一方，丙是受容一方，乙則是甲丙之間的介質(zhì)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是具有實(shí)例的。大科學(xué)家牛頓，應(yīng)該是以具象分析思維為主的。但是他后來(lái)卻走上宗教迷信的道路。這是為什么呢？不是很奇怪嗎？一個(gè)如此具有科學(xué)精神的人，怎么會(huì)成為宗教的忠實(shí)信徒？用七術(shù)生克原理來(lái)看，一切就恍然大悟了。宗教是以虛幻意象思維（鏡像型思維）為主的。具象分析思維主容虛幻意象思維。自然科學(xué)里大量采用符號(hào)、圖形、數(shù)字、線條等等，不正是虛幻意象思維的產(chǎn)物嗎？當(dāng)牛頓面臨地球轉(zhuǎn)動(dòng)的原動(dòng)力來(lái)自何方這個(gè)問(wèn)題，苦思冥想不得其解的時(shí)候，把這個(gè)任務(wù)交給萬(wàn)能的上帝，不是最簡(jiǎn)潔最方便最自然的解釋嗎？除此之外，螺旋型思維必定包容立體型思維，立體型思維必定包容點(diǎn)線型思維，都是不容置疑的事實(shí)。 思維方式之間的相生相克相容關(guān)系，說(shuō)明彼此之間合作的機(jī)會(huì)多，排斥的機(jī)會(huì)少，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物本來(lái)就是十分復(fù)雜的，很少有極其單純的運(yùn)動(dòng)形式存在。當(dāng)我們遇到一個(gè)問(wèn)題難以解決時(shí)，不妨換一個(gè)角度，調(diào)整一下思維方式，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，兩人或多人發(fā)生鮮明對(duì)立，可能并不是根本利益沖突，而只是看問(wèn)題的思維方式不同而已。一個(gè)人只要不走極端，不鉆牛角尖，不抱偏見(jiàn)，不持僵硬自私立場(chǎng)，任何難題都有解決的辦法。這一點(diǎn)，對(duì)我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ?、事業(yè)，以及觀察處理國(guó)際國(guó)家大事，都有非常積極的啟發(fā)意義。 |
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來(lái)自： tuzididie > 《心理衛(wèi)生》
