達(dá)爾文的《物種起源》一出，就像比基尼島上的那顆原子彈，不僅把上帝造人的宗教信仰炸了個稀里嘩啦，其余波一直不停地震動著整個社會人文學(xué)科，“進(jìn)化”之根深深地扎在了人們的腦海里。

因為受到進(jìn)化思想的影響，語言學(xué)界曾經(jīng)提出過一種語言類型進(jìn)化的理論，認(rèn)為像英語這樣形態(tài)比較復(fù)雜的屈折語是由像漢語這樣形態(tài)比較簡單的孤立語發(fā)展而來的。你看，漢語一個音就是一個音，沒有什么形態(tài)變化，英語多復(fù)雜啊，你就是劍橋大學(xué)留學(xué)畢業(yè)了，什么時候用went什么時候用gone，一急了也有你腦子轉(zhuǎn)不過彎來的時候。所以，英語這樣的屈折語是由漢語這樣的孤立語進(jìn)化來的。當(dāng)然，這一受到進(jìn)化思想影響的理論早已經(jīng)壽終正寢了。類似的例子還有很多，包括我們初中就開始學(xué)習(xí)的社會形態(tài)發(fā)展規(guī)律的理論。

在人類學(xué)領(lǐng)域，也是受到進(jìn)化理論的影響，布留爾曾經(jīng)寫下了那本如今依然有忽悠力的《原始思維》，聲稱某些土著的思維是原始思維，或原邏輯思維。無獨有偶，神話研究的圈子里也流行著“神話思維”。所謂的神話思維，也就是無邏輯思維，說白了，就是神話是由于初民的無邏輯思維才產(chǎn)生出來的。

神話思維這一概念今天依然在深深地影響著神話研究，比如有人會用這一概念來解釋《山海經(jīng)》。其實，當(dāng)人類已經(jīng)能圍著火爐講故事的時候，他們的思維已經(jīng)和現(xiàn)在的我們沒有什么差異了，更何況《山海經(jīng)》成書的商周時期，當(dāng)我們想試著用“神話思維”去解釋《山海經(jīng)》之前，我們最好是先想想自己的思維是否比得上孔子或老子。

我們與幾百萬年前的人腦結(jié)構(gòu)會有不同，但考古學(xué)上沒有任何證據(jù)來證明我們的腦結(jié)構(gòu)與幾萬年前的初民有什么不一樣。他們創(chuàng)造的這些如今被我們稱為神話的東西，并不是由于思維所致，而是由于知識差異所致。具體一點說，相信太陽是被一只鳥馱著走，或被馬拉著走，并不是因為腦子里沒有邏輯思維，而是因為缺少相關(guān)知識。

神話，其實是某些人所深信的“知識”被否定之后形成的。原來的人相信世界是神造的，你現(xiàn)在不信了，那么神創(chuàng)造世界的說法就成了神話。你現(xiàn)在相信宇宙是由于大爆炸形成的，以后的人不信了，大爆炸的學(xué)說便會成為神話。

這是知識的進(jìn)步，而不是思維的不同。