《山海經(jīng)》的神秘數(shù)字2009-01-07 20:23:57
如果你是一位心細而好事的人，你去數(shù)《山海經(jīng)》的《海外經(jīng)》條目數(shù)，你會發(fā)現(xiàn)，都與七有關！ 《海外經(jīng)》分為《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》和《海外東經(jīng)》四個部分。每個部分都一個條目接一個條目地逐個描述，一個條目可劃為一個段落。比如《海外南經(jīng)》開始的幾個段落是這樣的： 結匈國在其西南，其為人結匈。 南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。一曰南山在結匈東南。 比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。 羽民國在其東南，其為人長，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。 有神人二八，連臂，為帝司夜于此野。在羽民東。其為小人頰赤肩。盡十六人。 從這幾段引文可以看到，《海外經(jīng)》的條目順序比較清晰，作者不僅按順序一個一個排列，還用上一個條目作為下一個條目的位置參考，宛如一條鐵鏈，一環(huán)扣一環(huán)。結匈國是第一個條目，在西南角；南山是第二個條目，在結匈國的東南邊；比翼鳥是第三個條目，在南山的東邊；羽民國是第四個條目，在比翼鳥的東南面；如此循環(huán)下去。 《海外經(jīng)》所敘述的條目是比較明晰的，大家對這些條目的劃分很少產(chǎn)生什么分歧，通觀目前《山海經(jīng)》注釋的書籍，《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外東經(jīng)》的條目數(shù)劃分都十分一致，惟一產(chǎn)生分歧的只有《海外北經(jīng)》中一段話的劃分，為了便于說明，先引文如下： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。 一般注家均將以上這一段話視為一個條目，即“相柳”，[1]其實這一段話明顯是說兩件事。前面是說共工之臣相柳，從“臺在其東”起，是說另一個條目。即共工之臺。在“臺在其東”之前要加上“共工”兩個字，成為“共工臺在其東，臺四方……”按照一貫的行文，這種說明方位的句子也應該是一個條目的開頭，如“一目國在其東”，“拘纓之國在其東”等等。另外，緊接著這個條目之后的，是條目“深目國”，即“深目國在其東，為人舉一手一目，在共工臺東?！睆暮竺娴奈鍌€字可推測深目國之前的條目是“共工臺”，而非“相柳”。另外，在與《海外西經(jīng)》相對應的《大荒西經(jīng)》里，也有兩個相對應，且相對獨立的條目，即“共工之臺”與“相繇”。由此可證，以上引文的這段話當是兩個條目，即“相柳”和“共工臺”。 將以上的這段話的錯誤劃分糾正之后，《海外經(jīng)》的條目便呈現(xiàn)出一個奇特的規(guī)律。為了直觀，不妨將其條目呈現(xiàn)于此。除了將以上那段話分為兩個條目外，其余條目都按袁珂的《山海經(jīng)校注》所劃分的條目羅列于此： 《海外南經(jīng)》： 1、結匈國，2、南山，3、比翼鳥，4、羽民國，5、二八神，6、畢方鳥，7、驩頭國，8、厭火國，9、三珠樹，10、三苗國，11、臷國，12、貫匈國，13、交脛國，14、不死民，15、歧舌國，16、昆侖虛，17、鑿齒，18，三首國，19、周饒國，20、長臂國，21、狄山。 《海外西經(jīng)》：[2] 1、長股之國，2、肅慎之國，3、白民之國，4、龍魚陵居，5、諸夭之野，6、窮山，7、軒轅之國，8、女子國，9、并封，10、巫咸國，11、女丑之尸，12、丈夫國，13、{次鳥}鳥詹鳥，14女祭女戚，15、形天，16、奇肱之國，17、一臂國，18、三身國，19、大樂之野，20、大運山，21、滅蒙鳥。 《海外北經(jīng)》：[3] 1、北海內有獸。[4]，2、平丘，3、務隅之山，4、范林，5、三桑無枝，6、歐絲之野，7、跂踵國，8、尋木，9、拘纓之國，10、禹所積石，11、博父國，12、夸父，13、攝耳，14、無腸之國，15、深目國，16、共工臺，17、相柳，18、柔利國，19、一目國，20、燭陰，21、無啓之國。 《海外東經(jīng)》： 1、<長差>丘，2、大人國，3、奢比尸國，4、君子國，5、虹虹，6、天吳，7、青丘國，8、豎亥，9、黑齒國，10、湯谷，11、雨師妾，12、玄股之國，13、毛民國，14、勞民國。 我們不難發(fā)現(xiàn)這么一個規(guī)律，《海外經(jīng)》的條目都與七有關，是七的倍數(shù)，為21、21、21、14，即《海外南經(jīng)》有21個條目，《海外西經(jīng)》有21個條目，《海外北經(jīng)》有21個條目，《海外東經(jīng)》有14個條目。 那么，這一條目的規(guī)律性是一種偶然，還是有其不為人知的秘密呢？在解開這個問題之前，我們需要先看看《大荒經(jīng)》的一些規(guī)律。與《海外經(jīng)》一樣，《大荒經(jīng)》也暗藏著與七有關的秘密。筆者在《占星古籍:從<大荒經(jīng)>中的二十八座山與天空中的二十八星宿對應來解讀<山海經(jīng)>》一文曾經(jīng)指出，《大荒經(jīng)》描述的山巒無數(shù)，但在山前面加了“大荒之中”四個字的，只有二十八座，這二十八座加了“大荒之中”的山與夜空中的二十八宿正好對應，分別每邊七座分布在東、南、西、北四周。 《大荒東經(jīng)》的七座山峰為： 大荒之中，有山名曰大言，日月所出。 大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。 大荒之中，有山名曰明星，日月所出。 大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出。 大荒之中，有山名曰孽搖頵羝……一日方至，一日方出，皆載于烏。 大荒之中，有山名曰猗天蘇門，日月所生。 大荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。 《大荒南經(jīng)》的七座山峰為： 大荒之中，有衡石山。[5] 大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。 大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。 大荒之中，有山名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。 大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。 大荒之中，有山名曰 大荒之中，有山名曰天臺高山，海水入焉。 《大荒西經(jīng)》的七座山峰為： 大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，日月所出入也。 大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。 大荒之中，有龍山，日月所入。 大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。 大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。 大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。 大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。 《大荒北經(jīng)》的七座山峰為： 大荒之中，有山名曰不咸。 大荒之中，有山名曰衡天。 大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉。 大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。 大荒之中，有山名曰成都載天。 大荒之中，有山名不句，海水入焉。 大荒之中，有山名曰融父山，順水入焉。 這二十八座坐標山成了《大荒經(jīng)》的主體構架，它將觀測者四周切割成二十八個部分。敘述者以這二十八座山為單位，一部分一部分地敘述相應方向的事物，比如那個方向的星象、方國、歷史事件以及傳說、重要建筑物等等。那么，《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》都各是七個敘事單位?！逗Ｍ饨?jīng)》與《大荒經(jīng)》具有密切的來源關系，在《大荒經(jīng)》里，每個敘事單位所描述的事物數(shù)量沒有統(tǒng)一，有多有寡。但是，我們有理由推測，《海外經(jīng)》條目數(shù)很可能是從《大荒經(jīng)》的各個敘事單位中均勻抽出來的，所以都是七的倍數(shù)，即21、21、21、14。至于為什么《海外東經(jīng)》是14個條目而不是21個，至今仍然是一個難解的謎團。 [1]袁珂《山海經(jīng)校注》、揚帆、邱校瑾《山海經(jīng)》等均如此。 [2]《海外西經(jīng)》的排序是從南到北，正好與《大荒西經(jīng)》的排序相反，為了便于對照，這里反過來編號，即第21編為1，第22編為2，第20編為3，以此類推。 [3]《海外北經(jīng)》的排序為從西到東，也與《大荒北經(jīng)》的排序正好相反，這里的編號也將其改正過來?！逗Ｍ獗苯?jīng)》原來可能就是按照從東到西排序的，在其開頭依然保留了這樣的說明，即“海外自東北陬至西北陬者?！?/span> [4]這一條目下雖然一共含有四種動物，但明顯是作為同一條目來敘述的，因為它們是放在同一位置上的，句子開頭是“北海內有獸”，后面緊跟著的是“有獸焉……有獸焉……有素獸焉……有青獸焉……”，這幾個“焉”字顯然都是指“北海內”，其內容是連貫的，不像其他條目與條目間那樣用“××在××東”來隔開。 [5]這一條“大荒之中”是從《大荒北經(jīng)》挪過來的，這有這樣，才能滿足《大荒南經(jīng)》的去痓山處在中央，稱為“南極”。詳情請參見筆者的《占星古籍：從<大荒經(jīng)>中的二十八座山與天空中的二十八星宿對應來解讀<山海經(jīng)>》一文，載《民族藝術》2006年第三期。另外，與其它的“大荒之中”句子比較之后，我們可以推測，這一段落不僅由《大荒南經(jīng)》竄入了《大荒北經(jīng)》，而且可能還有脫字。在“衡石山”之后，當有類似于“黑水窮焉”一類的描述性句子，并在“九陰山”之前脫落了“有”字。每一個“大荒之中”后都只有一座坐標山，而這里卻是三座，不符合坐標山的要求。 相關閱讀:
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