少數(shù)民族文物，是少數(shù)民族在長期歷史發(fā)展過程中遺存下來的遺物、遺跡，包括古墓葬、寺廟、民居等不可移動文物，以及博物館收藏的可移動文物，如器物、服飾、繪畫、宗教信物等。這些文物有的藝術價值極高，有的蘊含著豐富的信息，它們是我國珍貴的文化遺產，是研究中華民族歷史的重要依據。

　　然而，隨著時代的變遷，許多少數(shù)民族遺存和文物大量流失、瀕臨消亡，特別是我國人口不超過10萬的22個人口較少民族，其文物保護的形勢尤為嚴峻。11月26日至27日，中國文物學會民族民俗文物專業(yè)委員會組織來自內蒙古、西藏、廣西、云南、青海、甘肅等民族地區(qū)的文物專家，就少數(shù)民族文物特別是人口較少民族文物的保護進行了研討。

　　征集：越來越難，越來越貴

　　眾所周知，文物最好的保護方式是進入博物館。絕大多數(shù)少數(shù)民族文物，都是在新中國成立后，經過文物征集陸續(xù)進入博物館的。

　　上世紀五六十年代，是少數(shù)民族文物征集的“黃金時代”，一來當時留存的文物相當豐富，且保存相對完好；二來老百姓支持，人們認為把文物捐獻給國家是光榮的事。

　　國家博物館資深研究員宋兆麟回憶，1961年他到內蒙古征集文物時，鄂倫春等民族還保持著原生狀態(tài)，他一次就征集了一千多件民族文物。1962年，他到云南西雙版納，幾個月就征集傣族文物一萬多件，用了10輛卡車才拉到昆明。同時，他還在涼山彝族地區(qū)、瀘沽湖摩梭人地區(qū)分別征集了數(shù)千件文物。

　　目前，國家博物館館藏的120萬件文物中，少數(shù)民族文物有五萬余件，其中很多珍貴文物都是上世紀五六十年代征集的。北京民族文化宮、內蒙古自治區(qū)博物館、云南省博物館等民族文物館藏量相對較大的單位，其文物不少也是那時征集的。

　　隨著改革開放后社會的急劇變遷，很多民族原來的生產器具、生活用具乃至服飾都迅速淡出了他們的日常生活，有的文物被人們無意識地拋棄，有的則流失到民間甚至海外。比如從上世紀80年代起，法國等歐洲國家就開始收集貴州苗族服飾，許多精美的少數(shù)民族服飾被國外博物館或私人收藏。

　　近些年，隨著“收藏熱”的興起以及《鑒寶》等節(jié)目的播出，民間普遍有了文物意識。在此次研討會上，與會人員都感慨，現(xiàn)在征集少數(shù)民族文物越來越難了，一是民族地區(qū)的變化天翻地覆，文物流失太快，已經很難找到像樣的文物；二是有些持有家傳寶貝的人或民間收藏者，文物意識較高，不愿低價將文物出讓給博物館，而博物館的經費又有限，像廣西民族博物館這樣的省級博物館，每年文物征集經費只有40萬元，而地級、縣級博物館就更少。

　　征集的困難，某種程度上導致了一些博物館的館藏民族文物數(shù)量有限。尤其是人口較少民族，本身人口少，文物就不多，加之像鄂溫克族、珞巴族等民族，經歷了整體搬遷和從游獵到農耕的轉變，其傳統(tǒng)文化的消失更為迅速。據與會人員介紹，西藏自治區(qū)博物館的門巴族、珞巴族文物寥寥無幾，甘肅省博物館的保安族文物只有十幾件，青海省博物館的撒拉族文物也不足20件。

　　保護：首要是重視，其次是經費和人才

　　“文物保護，首要的是思想上的重視，如果落實到民族地區(qū)，往往就是當?shù)卣I導的重視?！边@是與會文物工作者的共識。

　　廣西民族博物館副館長農學堅說，幾年前，他曾看到一組毛南族建筑，很有特點且保存完好，想不到現(xiàn)在已經被拆沒了，十分可惜。民居、橋梁等不可移動文物，本身不能進博物館，如果沒列入文物保護單位，那么其生存狀態(tài)完全取決于當?shù)兀匾晞t保護得好，反之則難逃拆毀的命運。

　　其次，經費不足是制約民族文物事業(yè)發(fā)展的一大掣肘。今年8月剛開館的甘肅肅南裕固族自治縣民族博物館，建設投入近4000萬元，絕大部分資金靠縣財政支持，而肅南又是個傳統(tǒng)牧業(yè)縣，財政捉襟見肘，目前館舍設計費用還是欠賬。

　　經費緊張，必然導致展陳設備和條件受到制約?！捌鋵?，像服飾類、織繡類等民族文物，對防潮、防蟲的要求是比較高的，但目前我們還只能用樟腦丸?！泵C南縣民族博物館的普秀敏說。

　　普秀敏介紹，肅南縣還有一些不可移動文物，如寺廟、石窟、壁畫等，由于處在大山之中，又沒有保護經費和保護設施，以致壁畫脫落、文物損毀現(xiàn)象比較嚴重。

　　專業(yè)人才缺乏，也是民族文物保護事業(yè)發(fā)展的一大難題。搞了三十多年文保工作的研究員林尚斌說，甘肅是民族大省，但甘肅省博物館里像他這樣專事少數(shù)民族文物研究的，只有兩人。人手不夠也就很難去野外考察，直接影響了工作的開展。目前，肅南縣民族博物館有8名工作人員，只有兩人是專業(yè)人員。

　　對策：民族類博物館應加強合作，聯(lián)動發(fā)展

　　隨著社會的進步，人類已進入博物館時代，人們對文物保護的重視前所未有。具體到少數(shù)民族文物，應該如何更好地保護、宣傳，發(fā)揮其作用呢？

　　“其實各地少數(shù)民族文物有很多相似之處，比如北方游牧民族有不少皮毛類文物，南方農耕民族則有不少竹木器文物。這些有機質文物怎么保存得更好，大家可以交流經驗，或者一起來做課題?！眱让晒抛灾螀^(qū)博物院展陳研究室主任張彤的建議，得到大家的贊同。

　　“民族類博物館的確應該加強合作，互通有無。”國家文物局原副局長、資深文物專家馬自樹說，“比如，同樣的文物，有的博物館有好幾套，有的卻一套也沒有，但后者可能有好幾套別的文物，在互惠互利的條件下，大家交換文物也不是不可以的?！?/p>

　　馬自樹還建議，民族類博物館應該經常聯(lián)合辦展，圍繞某一展覽主題，相關省區(qū)的博物館都拿出自己的文物。這樣既造福于社會，也有利于博物館之間的深入交流和研究。

　　鑒于民族文物破損或消失的狀況，廣西民族博物館副館長農學堅建議，各地應盡快找到懂傳統(tǒng)技藝的老工匠、老藝人，加緊修復或復制一批文物。一旦這批老人離世，可能連文物復制品都難以做出來了。

　　“除了可移動文物，不可移動的文物也要加強日常管理?！痹颇鲜〔┪镳^研究員吳華說，“云南少數(shù)民族民居的種類特別豐富，古驛道、古渡口、巖畫也不少，以前對這方面的保護和研究都不夠，應該及時把一些不可移動文物申報為文保單位，以免受到人為破壞?！?/p>