寫得深刻的作文段落

深刻段01：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）

深刻段02：真理無(wú)須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）

深刻段03：真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

深刻段04：魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說(shuō)過(guò)：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤。”人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）

深刻段05：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)：“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？ 

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？ 

或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。 

所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，