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大明潮系列之一（紫砂） 2014年 王建中 大明潮系列之二（紫砂） 2014年 王建中
大明潮系列之三（紫砂） 2014年 王建中 大明潮系列之四（紫砂） 2014年 王建中
先生早年的求學(xué)之路，與其他美術(shù)學(xué)習(xí)者并無兩樣。從小喜愛繪畫，中學(xué)時(shí)辦板報(bào)，進(jìn)而在少年宮接受較為專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，其后懷揣著懵懂的夢想，并通過自身的努力考入中央工藝美術(shù)學(xué)院。在老一輩藝術(shù)家的熏陶下，先生的專業(yè)突飛猛進(jìn)。在美院的四年里，先生能耐得住寂寞的韌勁和藝術(shù)天分，成就了其由朦朧到專業(yè)的蛻變，也為他今后的專業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 然而先生真正走上陶瓷之路，卻是大學(xué)畢業(yè)以后的事了。陶瓷，算是先生一生中的一次偶然。正是這偶然的邂逅，使得陶瓷成為先生耗盡畢生心智所參悟的人生。在先生的珍藏中，有一匹普通的陶瓷駿馬雕塑格外引人注意，那是在求學(xué)的年代里，從王府井南口的工藝美術(shù)服務(wù)部里買來的。它沒有昭陵六駿的飄逸，也沒有馬踏飛燕的輕盈。但，它樸實(shí)，不失華美；俊健，而不乖張。馬首做仰天之勢，馬身做狂奔之態(tài)。現(xiàn)在回想起來，正是與工藝美術(shù)服務(wù)部這匹出自磁州窯駿馬的邂逅，才推開了先生通往陶瓷藝術(shù)世界的大門，并引領(lǐng)先生在陶瓷的世界里一路狂奔。 冷咖啡具 《冷咖啡具》是先生這一時(shí)期的主要代表作品。十多年過去了，這套收藏于韓國世界陶瓷博物館的《冷咖啡具》，依然在向世人展示著在那個(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，東方的陶瓷與西方工業(yè)文明之間的對話。從這一角度來講，《冷咖啡具》的設(shè)計(jì)不是先生的，而是世界的。你看那極富工業(yè)語言的咖啡杯造型，不正是傳統(tǒng)文化與工業(yè)文明交鋒的結(jié)果嗎？回想在傳統(tǒng)與理性的交鋒中，機(jī)器批量化生產(chǎn)打破了已有的設(shè)計(jì)秩序，理性主義戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)觀念，設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)е铝艘环N新的對立與沖突，機(jī)器制品形態(tài)的冷漠與僵硬，引出了造型美學(xué)的新課題。對于這一命題的思考，就有了今天我們所能看到的這套作品。每當(dāng)我拿起其中的一只咖啡杯細(xì)細(xì)品味時(shí)，先生創(chuàng)作的沖動與制作的激情都會透過冰冷的陶瓷向我的內(nèi)心襲來，催我自新。莫里斯、烏爾姆、佩夫斯納、格羅皮烏斯、包豪斯這些西方工業(yè)文明的名字，也都會在我的耳邊回響很久很久。 與紫砂結(jié)緣要追溯到1983年，當(dāng)時(shí)先生參與了中央工藝美院和江蘇省陶瓷公司在宜興開辦的培訓(xùn)班，專門為工廠的骨干設(shè)計(jì)人員培訓(xùn)造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)、裝飾等課程。吳群祥、江建祥等陶瓷藝術(shù)大師當(dāng)年都在此受過培訓(xùn)。與顧景舟大師、高海庚先生的交流切磋，使先生更加了解紫砂的特性。他準(zhǔn)確運(yùn)用紫砂造型語言，從立意、造型形態(tài)、裝飾方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)的“渦線提梁”壺以一條繃緊的自由曲線為形體輪廓線，飽滿的壺體從運(yùn)動的曲線中流出，不多加任何多余的裝飾，只利用線型線腳的變化豐富造型。壺式的創(chuàng)作靈感產(chǎn)生于指揮家在指揮演奏時(shí)指揮棒的運(yùn)動軌跡，拋物線形所產(chǎn)生的視覺動感增強(qiáng)了茶壺這一靜態(tài)物體的活力與線形的韻律美?！疤熘鶋亍钡脑O(shè)計(jì)取“玉柱擎天”之意，利用立體造型中水平線與垂直線給人們的不同視覺感受，壺體為扁方體，方圓結(jié)合寓意天圓地方，其中兩邊是向外張的弧線，以此打破常規(guī)方壺的模式。壺鈕加長為一般方壺鈕的三倍多，意在突出主題，壺蓋四周的云紋圖案則強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化。 陶藝一 陶藝二 新近創(chuàng)作的“大明潮”系列紫砂的設(shè)計(jì)來自“道”“器”問題的思考，也是對古人提出的格物致知原理的發(fā)散性思考。壺的造型既有漢唐韻味，又強(qiáng)調(diào)了明代工藝文化的精髓。明代陶瓷的飽滿、健碩，造型的端莊以及制作的一絲不茍，是這組設(shè)計(jì)的支撐。明式家具方中寓圓，圓中寓方的理念也深深地蘊(yùn)含在這一系列紫砂的造型中。先生常說，紫砂能潛移默化的體現(xiàn)某些人文思想，因?yàn)槿藗兛梢栽谑褂玫倪^程中慢慢體會，這比直接地說教、陳設(shè)更親切，人文氣息更濃厚，在先生這里，“道”和“器”奇妙地融為了一體，他把對人生、對自然、對家國的情懷都一一安放在一把把精心設(shè)計(jì)的紫砂壺中。 窗系列之一朝霞
人生總有太多的偶然，正是這些輕重不一的偶然，串聯(lián)起那不平凡的人生。每當(dāng)先生站在炙熱的窯爐前，感受著烈火炙烤的同時(shí)。他總能回想起1995年的那次挪威之旅，原本去參觀皇家陶瓷廠的計(jì)劃，被接待方改成了參觀有100多年歷史的玻璃廠。而玻璃廠里設(shè)計(jì)師的一句戲言：“王教授，來我們這里做玻璃吧?！眳s如同靈驗(yàn)的咒語，在六年后先生從陶瓷到玻璃的蛻變中被言中。 然而這樣的蛻變，無論是過去或是將來都是艱難的，是常人難以想象的。先生也有過彷徨，有過遲疑。因?yàn)檫x擇了玻璃，就意味著選擇了一條贏了自己才能贏得明天的挑戰(zhàn)之路。古有名言：“四十不學(xué)藝?！倍@一年先生45歲了。這種轉(zhuǎn)變對于“手藝人”來講是尷尬的、痛苦的。在那段水淹火炙的艱難抉擇中，先生時(shí)常獨(dú)自一人徘徊在清華的校園里，這里曾是中國國學(xué)大師們生前著述立傳之所，呼吸間他仿佛聽到了陳寅恪的教誨、王國維的感嘆、趙元任的堅(jiān)持、朱自清的勇敢。即使心亂如麻，還是要理智地做出最后的選擇。當(dāng)然先生選擇的答案今天早已揭曉。盡管先生從陶瓷轉(zhuǎn)行玻璃其間的故事，很少向世人提起，但早已在同行間傳為佳話，流傳于網(wǎng)上了。 蝴蝶，作繭成蛹、破繭成蝶是一個(gè)漫長而痛苦的過程，這個(gè)過程人們稱之為“蛻變”。蛻變是為了獲得重生。先生就這樣上路了，一開始不順利的玻璃之路，先生是有所準(zhǔn)備的。資料的匱乏、資金的短缺、實(shí)踐的場所，都還能克服。但是當(dāng)積蓄以久，懷揣著的渴望與夢想被現(xiàn)實(shí)擊碎時(shí)，先生再也忍不住了。當(dāng)窯門緩緩打開，望著自己半年來視如珍寶，傾注了全部心血呵護(hù)的作品，變成了玻璃碎片時(shí)，先生的心也如同這滿地的玻璃，碎了。 玻璃作品一
戰(zhàn)國印記 也許藝術(shù)家原本就是孤獨(dú)的，在把作品留給觀眾的同時(shí)，自己也必須承受這份藝術(shù)上的孤獨(dú)。得承認(rèn)這是天意。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為。所以成功絕對不是一個(gè)簡單的詞，因?yàn)樗休d了太多次的失敗。凝視著身邊瘋長的玉米，耳邊回蕩著鳥兒的歌唱，萬物就這樣被大地的博愛所滋養(yǎng)著，每一種生物都仿佛要厄住自己命運(yùn)的咽喉，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。這聲音穿越時(shí)空，如同來自魯迅、來自蒙克的吶喊，直至先生的內(nèi)心。此時(shí)，事情似乎又變得簡單了。心若在，夢就在，不過是從頭再來。 時(shí)光荏苒，歲月如梭。歷史清晰的記載，都變成了今天美好的回憶。不論是從紐約使館的四大發(fā)明，還是到淄博火車站的玻璃雕塑，今天先生的玻璃作品早已遍及天下。從先生2003年以后創(chuàng)作的作品《朝霞》、《大風(fēng)》、《春韻》、《源泉》、《海底》，我們不難看出，先生在玻璃藝術(shù)追尋中的心路歷程。在他眾多的玻璃作品中，有一組系列作品《戰(zhàn)國印記》，特別值得一提。它是中國文化之集大成的作品，它匯集了中華文化的氣度與主張、技藝與巧思、雍容與華貴、沉靜與優(yōu)雅、含蓄與內(nèi)斂、鬼斧與神工。它是集狂熱與安靜、粗狂與纖弱的上品之作。每當(dāng)我們駐足于該作品之前，戰(zhàn)國時(shí)代的蟠螭紋飾都會引領(lǐng)我們回到那個(gè)如火如荼的年代。饕餮、貔貅、蒲牢、赑屃等等這些中國傳說中的猛獸，都會在瞬間蘇醒過來。中華民族遠(yuǎn)古的回音洞穿歷史的高墻，直擊每一個(gè)人內(nèi)心。然而它又是寧靜的，在外部U型的窗格內(nèi)，在玻璃冰冷的質(zhì)感下，那種獰厲的美早以升華為先生對于人生冷峻與深邃的思考。
輝煌的四大發(fā)明（玻璃壁畫）
泉涌
宇宙洪荒 山東淄博火車站玻璃雕塑《齊之風(fēng)》所展現(xiàn)的是文脈的延續(xù)和文化的氣度。雕塑形態(tài)本身不做抽象的玄思，也不尋求奇異的結(jié)構(gòu)。它由漢字發(fā)展中齊字的四種寫法演變而來。雕塑是面面觀的藝術(shù)，無論是從哪個(gè)角度觀看，都只以彰顯齊字作為核心。置身齊魯大地，很難不使人遙想起火熱的西周諸侯國，遙想起混戰(zhàn)的戰(zhàn)國七雄。這樣一來雕塑本身就與這片土地的歷史取得了聯(lián)系。大體量冰冷的玻璃材質(zhì)運(yùn)用，使雕塑本身獲得了穩(wěn)重、典雅之美。作品《宇宙洪荒》是先生思想的一次遠(yuǎn)足，仿佛宇宙形成時(shí)的混沌狀態(tài)，被玻璃冰冷的語言瞬間凝固在通透的長方體中，天與地的交集充滿了有、無辯證的哲學(xué)意境。空間中懸浮的氣泡，跌宕起伏的穿行于不知是氣體還是液體的時(shí)間隧道之中。你聽，那透過時(shí)間隧道傳來的咚、咚聲，不正是生命形成時(shí)的胎動嗎？
山東淄博火車站 音樂教父李宗盛說：“人不能孤獨(dú)地活著，有作品是為了溝通，是為了透過作品去告訴人家心里的想法和眼中所看到的世界的樣子，所以作品就是自己?！毕壬淖髌罚褪窍壬堇[的人生。人生沒有對錯，成功的喜悅，失敗的沮喪，組合在一起就是人生曼妙的風(fēng)景。60年的風(fēng)雨歷程，先生的經(jīng)歷不時(shí)地提醒著我們：“人生有些事急不得，你得等它自己熟。面對這些大自然所賦予的素材，只有你成就它，它才有可能成就你?！?/p> 制坯、燒成、彩繪、二次入窯、點(diǎn)火……透過爐壁上觀察的小孔，我望著爐內(nèi)熊熊的火焰，思緒久久難以平靜?；鹧嬷械淖償?shù)、期待、忐忑、幻想、渴望、沖動，此時(shí)都?xì)w于火爐邊先生平靜的等待。因?yàn)槟翘鴦拥幕鹧嬖缫颜瓶卦谙壬氖种?。望著此時(shí)先生額頭上被紅紅爐火映紅的幾縷白發(fā)，誰還會想起他在失敗時(shí)曾經(jīng)承受過的那份寂寞呢？ （作者陳強(qiáng) 本文刊于中國文化報(bào)2015年3月15日）
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