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詩是隸屬于青春的.中國是一個詩的國度,而我們作為詩性民族中的一員,和詩一定有著不解之緣.然而什么是詩?如何去寫詩?卻成了我們一個打不開的謎團,特別是青少年朋友,對詩充滿向往卻又常常被它拒之門外.那么我們怎樣才能走近詩歌,怎樣讓詩歌為青春點綴光彩?這正是我下面所要講的問題. 一、什么是詩? 假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩?也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得 上是詩,也知道什么樣的文字不是詩,但我卻不知道什么是詩.”詩歌是沒有定義的.但起碼得有個大概吧!是的,其實詩歌也并不神秘,凡有情而美的東西便是詩.簡單地說,心象（情）＋物象（美）＝詩.如： 細細的枝條, 像一根根電線； 小小的黃花, 像一盞盞發(fā)亮的電燈； 大地,像一個 春天的發(fā)電廠.（張詩筠《迎春花》） 這首詩中,“枝條”、“黃花”、“大地”是心象,而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象,這樣美妙的詩句,是因為看到了春天里綠色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情,然后通過想象,把心象比喻為物象,使情與美巧妙地結合在一起產(chǎn)生的. 當然這不是詩固定的模式,詩是自由的,詩也是多樣的.而要真正地認識和了解詩,仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領會. 二、現(xiàn)代詩的基本特點 對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作,首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點,這對于我們學習創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得 異常重要,知已知彼,方能百戰(zhàn)百勝. 現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒,用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體. 所以,現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受,并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語,而不是文言）來寫的——這是現(xiàn)代詩最基本的特點. 此外,相對于初中生來說,現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點： 1、內(nèi)容上：美麗的想象,平凡中看到不平凡； 2、思想上：要寫出動人的情意.就是說,要加入個人的情感和體會； 3、格式上：要分行,可以依句分行,也可以依內(nèi)容分行. 通過對現(xiàn)代詩的基本特點的了解之后,我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了,那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么? 三、怎樣寫詩? 詩歌是美的,要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩,就要通過想象.想象是美的源泉,也是詩意的倉庫. 一個好的想象,它本身就是一首詩.如： 張開你的大嘴巴, 為人民服務.（何舟《剪刀》）. 只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象,詩歌的生命力是想象賦予的,沒有想象,寫出來的詩歌是干澀的.想象能使一件細小的事物顯示出驚人的魅力.如： 墻角的花, 你孤芳自賞時, 天地便小了.（冰心《繁星》） 花兒長在墻角本來就平凡,且容易被人們忽視,倘若只欣賞自己的美貌,它便變得更加渺小了.詩人在這里通過想像,以花喻人,從一件平凡的事物得出了不平凡的道理.沒有想象,是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的. 其次,詩的情必真,只有真的東西它才可能是美.要能從生活中找到能打動自己的內(nèi)容,然后再以詩的語言,詩的形式去抒寫它.這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴,也使詩變得有意義.如： 你是那么渺小 在黑夜里奔跑 …… 可盡管是一只小小的昆蟲 也要讓黑夜多一點亮光（卜聰《螢火蟲》） 小詩人在詩的最后感情飽滿的一句“可盡管是一只小小的昆蟲／也要讓黑夜多一點亮光”——對奉獻者發(fā)出了深情的謳歌.但這樣的詩句是需要從心去體驗才能得出來的.如果小詩人對螢火蟲沒有進行仔細的觀察,沒有用心靈與螢火蟲進行對話,沒有把自己換位成螢火蟲來體驗螢火蟲的生命和生活,他是不能寫出這樣精警的詩句來的. 有想象這張翅膀,情感的力量,詩的美也會應運而生. 但我們要清楚,詩的格式也是一個必須注意的問題,除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外,特別是在語言的組織上.主要表現(xiàn)在兩個方面：一是修辭的運用；一是打破常規(guī)組合.靈活地運用各種修辭能增強詩的生命力,大膽打破常規(guī)組合（即不按語法要求搭配）更能得到意想不到的效果,但不可太過濫. 修辭是詩歌的一種重要技巧.包括擬人、比喻、排比、設問、反復、頂針、對偶、夸張、象征等.可以說每一種表現(xiàn)手法都有其獨到之處.比的運用可以更生動,形象地表現(xiàn)詩歌內(nèi)容.興的運用可以讓讀者自開篇就能體會詩歌的意境,使詩歌更富于深情和韻味；而夸張,象征,通感等手法的運用可以給詩歌注入更新鮮的血液,使詩歌更富于想象力和親和力,而不會讓人感覺意思朦朧曖昧,晦澀難懂,使讀者真正讀懂作者所要表達的思想感情. 而象征手法,則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義,這是詩歌中最常用的手法.比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念,馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求.平常我們也愛用象征,如用“梅花”來象征堅貞不屈,用“蠟燭”來象征默默奉獻.王家新的《在山的那邊》中用“?！焙汀吧健眮硐笳鳌袄硐搿迸c“追求理想所遇到的困難和挫折”.下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎?太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花?（光明、無私奉獻、骯臟、剝削、純潔）. 其它手法的運用,就不一一舉例詳談了,有待我們在創(chuàng)作過程中不斷地去學會運用. 我們上面還提到詩在語言的組織上還有另一個方面,就是打破常規(guī)的組合,這種組合有時能使詩歌語言,使詩意達到跳躍性的效果. 詩的語言超越一般的語法規(guī)律,它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點.它組合靈活,比如我們可以把不同官能的修飾語進行交錯搭配,可以說“烏黑的嘆息”“浮著油沫的夢”“粉紅的回憶”“溫暖的寂靜”“乳白色的歌聲”等等,用這種常規(guī)上不可思議的表現(xiàn)手法,來表現(xiàn)現(xiàn)代人復雜的情緒（當然這也是修辭中的一種叫做通感的手法）. 詞性的轉用也是詩歌語言的一種常規(guī)手法.如洛夫的詩中“夏也荷過了,秋也蟬過了”（《今日小雪》）“我們風過霜過”（《湖南大雪》）,這兒就是把名詞用作了動詞,不僅能激起讀者相應的形象感覺,而且包含著豐富的經(jīng)驗體會.“荷”字給人以熱烈與衰敗的感覺,“蟬”字給人以浮躁與凄涼的形象,“風”“霜”二字,給人磨難與成熟的人生體驗. 掌握了一些創(chuàng)作之后,我們還得有“錘字煉句”的功夫,也是我們平時作文中的修改.這一點對我們初學者顯得尤為重要.杜甫一生追求的是“語不驚人死不休”,李白則被人稱為“才大語終奇”,詩人們大多都是錘字煉句的能手.如： 你站在橋上看風景 看風景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢（卞之琳《斷章》） 這些“看”、“風景”、“裝飾”反復出現(xiàn),造成一種回環(huán)往復的情調(diào),令人深思.另外,如一首中學生的詩歌《教室的窗》(田欣)中有這么一節(jié)： 教室的窗 內(nèi)外兩個樣 它不允許(我那么)迷茫 我要遠航 在滾滾長江(中)逆流而上 括號中的字是未發(fā)表前存在的,發(fā)表時被編輯刪去.小詩人為了追求形式美而損害了詩意,但刪去括號中的字之后,變得精煉優(yōu)美,讀起來瑯瑯上上口. 我們寫詩,在駕馭語言、推敲字詞上既要著重修辭學意義上的準確生動,也要努力站在精神體驗的高度,尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句,營造和諧的、詩意的氛圍. 其實語言也是為詩的思想內(nèi)容服務的,都是為了突出物象和事象,為了營造詩的意境,也就是為了表情達意. 綜上所述,可以看出詩歌要寫詩必須具備三個元素：想象、情感、語言.可以這么說,想象是藍圖,情感是方向,語言是方法. 四、功夫在詩外 學寫詩者,掌握詩歌寫作的各種方法和技巧必不可少的,然而,要真正要把詩歌寫好,仍需通過大量的閱讀和在日常生活中留意新鮮事物,不斷積累經(jīng)驗尋找靈感,方能寫出至情至美的詩歌來. 青春需要詩歌,寫詩對于一個人的成長有著重要的意義.有一位詩人曾說過：一個人在年輕的時候不去寫詩,他便錯過了人生最美好的時光.現(xiàn)在,你可以拿起筆,用詩歌托起青春的太陽 |
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