題解：賀婚詩(shī)。

　　【原文】

　　鴛鴦?dòng)陲w1，畢之羅之2。君子萬(wàn)年，福祿宜之3。
　　鴛鴦在梁4，戢其左翼5。君子萬(wàn)年，宜其遐福6。
　　乘馬在廄7，摧之秣之8。君子萬(wàn)年，福祿艾之9。
　　乘馬在廄，秣之摧之。君子萬(wàn)年，福祿綏之10。

　　【譯文】

　　鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網(wǎng)。好人萬(wàn)年壽而康，福祿一同來(lái)安享。
　　鴛鴦相偎在魚(yú)梁，喙兒插進(jìn)左翅膀。好人萬(wàn)年壽而康，一生幸福綿綿長(zhǎng)。
　　拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。好人萬(wàn)年壽而康，福祿把他來(lái)滋養(yǎng)。
　　拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。好人萬(wàn)年壽而康，福祿齊享永相保。

　　【注釋】

　　1.鴛鴦:鴨科水鳥(niǎo)名。古人以此鳥(niǎo)雌雄雙居，永不分離，故稱之為"匹鳥(niǎo)"。
　　2.畢:長(zhǎng)柄的小網(wǎng)。羅:無(wú)柄的捕鳥(niǎo)網(wǎng)。
　　3.宜:《說(shuō)文解字》:"宜，所安也。"引申為享。
　　4.粱:筑在河湖池中攔魚(yú)的水壩。
　　5.戢(jí):插。
　　6.遐:遠(yuǎn)。
　　7.乘(shènɡ):四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬。廄:馬棚。
　　8.摧(cuò):通"莝"，鍘草喂馬。鄭箋:"今莝字也。"《說(shuō)文解字》:"莝，斬芻也。"秣(mò):用糧食喂馬。
　　9.艾:養(yǎng)。
　　10.綏:安。

　　【賞析】

　　本詩(shī)出于《詩(shī)·小雅·甫田之什》。對(duì)本詩(shī)旨義的解釋歷代主要有兩種說(shuō)法，一是以《毛詩(shī)序》為代表，以為“刺幽王也。思古明王交于萬(wàn)物有道，自奉養(yǎng)有節(jié)焉。”孔穎達(dá)疏進(jìn)一步解釋說(shuō)：“前二章鴛鴦為興，言交于萬(wàn)物有道奉一物以例余也。后二章又以芻秣之式興奉養(yǎng)有節(jié)?！币皇且悦鞔撕慰瑸榇?，謂“以《白華》之詩(shī)證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無(wú)良，二三其德。’是詩(shī)亦有‘在梁’二語(yǔ)，詞旨昭然。詩(shī)人追美其初昏(婚)。凡詩(shī)言‘于飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦?dòng)陲w’耳?！冻笋R》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意?！稘h廣》之詩(shī)曰：‘之子于歸，言秣其馬’亦同?！?《詩(shī)經(jīng)世本古義》)清人姚際恒、方玉潤(rùn)也都贊同何說(shuō)，認(rèn)為是一首祝賀新婚的詩(shī)。相比而言，這一說(shuō)法更為通達(dá)，因?yàn)轼x鴦作為匹鳥(niǎo)的文化底蘊(yùn)與“交于萬(wàn)物有道”沒(méi)有任何合理的關(guān)聯(lián)。而解作賀婚詩(shī)，前二章贊美男女雙方才貌匹配，愛(ài)情忠貞；后二章祝福其生活富足美滿，無(wú)疑更切近詩(shī)旨。

　　此詩(shī)一、二章以鴛鴦匹鳥(niǎo)興夫婦愛(ài)慕之情。描繪了一對(duì)五彩繽紛的鴛鴦，拍動(dòng)著羽毛絢麗的翅膀，雙雙飛翔在遼闊的天空，雌雄相伴，兩情相依，情有獨(dú)鐘，心有所許，多么美妙的時(shí)刻，多么美好的圖畫(huà)！在遭到捕獵的危險(xiǎn)時(shí)刻，仍然成雙成對(duì)，忠貞不渝，并不是大難臨頭各自飛。從同甘到共苦兩種境遇的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步展現(xiàn)了鴛鴦高潔的品格，挖掘了鴛鴦的典型的獨(dú)特的稟性，較好地運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法，為后面對(duì)人物的抒寫(xiě)做了充分的準(zhǔn)備。在第二章中，詩(shī)人抓住鴛鴦小憩時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)，描摹入微，觀察至細(xì)。芳草萋萋的小壩上，一對(duì)鴛鴦相依相偎，紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀，閉目養(yǎng)神，恬靜悠閑，如一幅明麗淡雅的江南水墨風(fēng)景圖，滿含著對(duì)美好生活的深深眷戀與無(wú)限追求。這二章一動(dòng)一靜，描摹畢肖，既是對(duì)今后婚姻生活的象征性寫(xiě)照，也是對(duì)婚姻的主觀要求和美好希望。生活之中，歡樂(lè)與痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悅，也有凄苦的哀愁，但只要雙方心心相印、相濡以沫，苦樂(lè)之中就都有幸福在，又何所懼呢！詩(shī)人以鴛鴦比喻夫妻，貼切自然，易于引起欣賞者的共鳴，其形象逐漸積淀為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種原型，為后世所普遍接受。

　　詩(shī)的第三、四章以摧秣乘馬，興結(jié)婚親迎之禮，充滿了對(duì)婚后生活的美好憧憬。抓住親迎所用的廄中肥馬這一典型細(xì)節(jié)，引發(fā)人對(duì)婚禮情景的豐富聯(lián)想：隆重、熱烈、喜慶；并且?guī)蟹蜀R也反映著生活的富足。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌，感情專一，家產(chǎn)豐裕；反映了詩(shī)人的婚姻價(jià)值觀念，也是對(duì)理想人生、美好人生的由衷禮贊。(胡長(zhǎng)青)

　　【賞析】

　　玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳陰煙漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拌，盡君今日歡。薄命憐卿甘做妾？

　　鴛鴦經(jīng)常成雙入對(duì)，在水面上相親相愛(ài)，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。它們時(shí)而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時(shí)而又爬上岸來(lái)，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯(lián)想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會(huì)雙死”，杜牧有“盡日無(wú)云看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣”，蘇庠有“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦”，以及“只成好日何辭死，愿羨鴛鴦不羨仙”，“鳥(niǎo)語(yǔ)花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛”等等。崔玨還因一首《和友人鴛鴦之詩(shī)》：“翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機(jī)。采蓮無(wú)限藍(lán)橈女，笑指中流羨爾歸?！倍暣笳?，被稱為崔鴛鴦。


　　鴛鴦在人們的心目中是永恒愛(ài)情的象征，是一夫一妻、相親相愛(ài)、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生。其實(shí)這只是人們看見(jiàn)鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動(dòng)，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，是人們將自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。


　　《鴛鴦》篇里，描繪了婚慶祝福的場(chǎng)景。成雙成對(duì)的鴛鴦，喂得壯實(shí)準(zhǔn)備迎親去的秣馬，祝福的話語(yǔ)說(shuō)了四遍，敬祝君子壽萬(wàn)年，鴛鴦白頭永偕老?？稍诿?shī)序里說(shuō)此篇是“刺幽王也，思古明王交于萬(wàn)物有道，自奉養(yǎng)有節(jié)焉”。真弄不懂此結(jié)論的深邃從何而來(lái)，是否引申過(guò)度？古人的心思卻也是難猜了。

　　在詩(shī)經(jīng)里還有一首吟詠新婚的詩(shī)《車舝》，里面有我們非常熟悉的“高山仰止，景行行止”，高山仰望才見(jiàn)頂，大路平坦任人行。迎娶佳人的激切心情可見(jiàn)一斑。

　　還過(guò)些日，便是西方之情人節(jié)，相愛(ài)的人們乘此良機(jī)互贈(zèng)禮物，或者大快朵頤，成就了商家的消費(fèi)額，當(dāng)前之經(jīng)濟(jì)衰退，何不天天過(guò)節(jié)，快樂(lè)相對(duì)，一來(lái)消耗存貨，刺激經(jīng)濟(jì)；二來(lái)滿足效用，當(dāng)個(gè)撞鐘和尚蠻好的，此乃笑話。若是時(shí)空阻隔的情人，雖怨遙夜之長(zhǎng)，但也不用像古人之“竟夕起相思”，網(wǎng)上預(yù)訂，異地送花，快捷方便。電腦視頻，只要防止被網(wǎng)絡(luò)偷窺就好?？垂湃硕嗫?，只能在想象中沉湎“既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何？”“中心藏之，何日忘之？”　，真是可嘆！

　　技術(shù)進(jìn)步雖然改變了慶祝和舒緩思念的表達(dá)方式，但思念的內(nèi)核確是亙古不變。祝愿天下有情人共享幸福浪漫，我們每個(gè)人都是血肉有情之品，我們天下人共享和平幸福，父母，兄弟，兒女。。。。。。