西晉·陸機(jī)《文賦》

ldjsld 2015-09-09

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餘每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見(jiàn)其情。恒患意不稱(chēng)物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具於此雲(yún)。
　　佇中區(qū)以玄覽，頤情志於典墳。遵四時(shí)以歎逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲(yún)。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。

　　其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊。精騖八極，心遊萬(wàn)仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若遊魚(yú)銜鈎，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)嬰繳，而墜曾雲(yún)之峻。收百世之闕文，採(cǎi)千載之遺韻。謝朝華於已披，啓夕秀於未振。觀古今于須臾，撫四海於一瞬。然後選義按部，考辭就班。抱景者鹹叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?；蛲滋资?，或?qū)}而不安。罄澄心以凝思，眇衆(zhòng)慮而爲(wèi)言?；\天地於形內(nèi)，挫萬(wàn)物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質(zhì)以立幹，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顔。思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已歎?；虿脔月薁枺蚝炼闳?。

　　伊茲事之可樂(lè)，固聖賢之可欽。課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎，鬱雲(yún)起乎翰林。

　　體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難爲(wèi)狀。辭程才以效伎，意司契而爲(wèi)匠。在有無(wú)而僶俛，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無(wú)隘，論達(dá)者唯曠。

　　詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)遊以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閒雅，說(shuō)煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。

　　其爲(wèi)物也多姿，其爲(wèi)體也屢遷；其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之疊代，若五色之相宣。雖逝止之無(wú)常，故崎錡而難便。茍達(dá)變而相次，猶開(kāi)流以納泉；如失機(jī)而後會(huì)，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。

　　或仰逼於先條，或俯侵于後章；或辭害而理比，或言順而意妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭铎跺O銖，定去留於毫芒；茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。

　　或文繁理富，而意不指適。極無(wú)兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；雖衆(zhòng)辭之有條，必待茲而效績(jī)。亮功多而累寡，故取足而不易。

　　或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸於予懷，憂(yōu)他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐。

　　或苕發(fā)穎豎，離衆(zhòng)絕致；形不可逐，響難爲(wèi)系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴《下裏》于《白雪》，吾亦濟(jì)夫所偉。

　　或讬言於短韻，對(duì)窮跡而孤興，俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華，混妍蚩而成體，累良質(zhì)而爲(wèi)瑕；象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛(ài)，辭浮漂而不歸；猶絃麼而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧和，務(wù)嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三歎，固既雅而不豔。

　　若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑桑蚶順愣o輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說(shuō)之所能精。

　　普辭條與文律，良餘膺之所服。練世情之常尤，識(shí)前脩之所淑。雖發(fā)於巧心，或受蚩於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬?；缄愔畬铱?，病昌言之難屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足？懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。

　　若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止，藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理？思風(fēng)發(fā)於胸臆，言泉流於唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非餘力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由。

　　伊茲文之爲(wèi)用，固衆(zhòng)理之所因?；秩f(wàn)里而無(wú)閡，通億載而爲(wèi)津。俯殆則于來(lái)葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲於不泯。塗無(wú)遠(yuǎn)而不彌，理無(wú)微而弗綸。配霑潤(rùn)于雲(yún)雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管絃而日新。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陸機(jī)（公元二六一年至公元三零三年），字士衡，西晉著名文學(xué)家，傑出的書(shū)法家。曾任平原內(nèi)史，故世稱(chēng)“陸平原”。(東漢三國(guó)時(shí)陸氏爲(wèi)江東世族。《三國(guó)志》載陸遜爲(wèi)吳郡吳人。據(jù)考證，陸氏故里應(yīng)在谷水(長(zhǎng)穀)下流，其地當(dāng)後世長(zhǎng)泖一帶，即古海鹽華亭鄉(xiāng)地，現(xiàn)代平湖南橋鄉(xiāng)尚有陸氏遺跡，其地于唐天寶時(shí)析置華亭縣時(shí)，未歸華亭縣。當(dāng)代《松江縣誌》收錄陸氏，作松江人。)

　　陸機(jī)出身名門(mén)。祖父陸遜是三國(guó)時(shí)吳郡丞相，封華亭侯。其父陸抗是吳大司馬。陸機(jī)十四歲時(shí)，父亡，即領(lǐng)父兵爲(wèi)牙門(mén)將。二十歲時(shí)，吳滅，與其弟陸雲(yún)退居故里華亭，閉門(mén)苦讀，積有十年，寫(xiě)了《辯亡論》兩篇，作爲(wèi)對(duì)故國(guó)興亡的一番檢討。因兄弟二人皆卓有文采，故人稱(chēng)“二陸”。

　　太康十年（二八九），與其弟陸雲(yún)至洛陽(yáng)，晉太常張華十分器重，辟陸機(jī)爲(wèi)祭酒，累廷太子洗馬、著作朗?！鞍送踔畞y”中，陸機(jī)幾經(jīng)沈浮。先爲(wèi)趙王倫相國(guó)參軍，中書(shū)郎。倫伏誅，機(jī)付廷尉，幾乎死罪，成都王穎、吳王晏救之，陸機(jī)即投成都王，始爲(wèi)參大將軍軍事，平原內(nèi)史。太安初（三零三），成都王與長(zhǎng)沙王爭(zhēng)權(quán)作戰(zhàn)，機(jī)爲(wèi)後將軍，河北大都督，督軍二十萬(wàn)出征。大敗。又被宦官所誣，成都王穎誤認(rèn)他圖謀倒戈，派人去抓他，他說(shuō)：“今日受誅，豈非命也！”又說(shuō)：“華亭鶴唳，豈可複聞乎？”遂于晉惠帝太安二年（三零三）被成都王司馬穎殺於軍中，時(shí)年四十三歲，可謂英年早逝。他的弟弟陸雲(yún)、陸耽，和兒子陸蔚、陸夏，同時(shí)被害。因爲(wèi)這是一場(chǎng)冤獄，他“死非其罪，士卒痛之，莫不流涕”。李白詩(shī)說(shuō)“陸機(jī)雄才豈自保”，正是指此。

　　陸機(jī)辭藻宏麗，其詩(shī)賦、駢文均極佳，其文後人輯爲(wèi)《陸士衡集》，有詩(shī)三卷、賦四卷、雜著一卷、文二卷。其中《文賦》是著名的古代文學(xué)論著，對(duì)後世文學(xué)理論的研究影響頗大。張華對(duì)陸機(jī)說(shuō)：“人之爲(wèi)文，常恨才少，而子更患其多?！庇纱丝煽闯鏊疤觳判阋?，辭藻宏麗”的一面。

　　陸機(jī)的《文賦》最能代表他的文學(xué)論，也可看出那個(gè)時(shí)代的文藝水平。

　　陸機(jī)文名蓋世，書(shū)名自然被文名所掩，南齊王僧虔雲(yún)：”陸機(jī)書(shū)，吳士書(shū)也。無(wú)以較其多少。“《宣和書(shū)譜》雲(yún)：”機(jī)自歸晉，閉門(mén)十年，篤志儒學(xué)，無(wú)所不窺，書(shū)特其餘事也?！耙怨孰m能章草，以才長(zhǎng)見(jiàn)掩耳”。

　　陸機(jī)的傳世書(shū)法作品不多，宋內(nèi)府收藏的墨跡有草書(shū)《平復(fù)帖》、行書(shū)《望想帖》。據(jù)目前書(shū)法界多數(shù)人觀點(diǎn)，《平復(fù)帖》爲(wèi)我國(guó)歷史上目前發(fā)現(xiàn)的第一件存世法書(shū)真跡。古代書(shū)家在陸機(jī)之前者，均無(wú)可靠的墨跡流傳；古代墨跡在《平復(fù)帖》之前者也不少，但它們的作者都沒(méi)有留下名字。因此，陸機(jī)被公認(rèn)爲(wèi)第一位讓後人一睹風(fēng)采的文士書(shū)法家。

　　《平復(fù)帖》，冷金箋本，草書(shū)，無(wú)款?？v二三·八釐米，橫二零·五釐米。凡九行。約八七字，僅存八四字，由於年久紙糜，有數(shù)位不辨，安歧《墨緣彙觀》稱(chēng)：“其文苦不能盡識(shí)?！睆堘h《真晉齋記》僅釋出十四字。啓功先生精于書(shū)藝，博通文史，尋其殘筆，作出全帖通讀釋文。此卷前有“平原內(nèi)史陸機(jī)士衡書(shū)”一行小字，其中“平”字已脫落，爲(wèi)唐人補(bǔ)書(shū)。並有宋徽宗趙佶的泥金題簽，帖因首行有“平復(fù)”兩字得名。

　　《平復(fù)帖》寥寥數(shù)行，字字珠璣，被譽(yù)爲(wèi)天下法書(shū)之祖。董其昌跋曰：“蓋右軍以前，元常以後，唯存此數(shù)行，爲(wèi)希代寶。”

　　很行時(shí)間以來(lái)，書(shū)法界提到《平復(fù)帖》，往往是談及它作爲(wèi)“天下法書(shū)之祖”的歷史價(jià)值，而很少涉及它的藝術(shù)價(jià)值。人們總是以神秘的眼光看待它，把它當(dāng)作書(shū)法史上的特例。加之其字跡難辨，用筆草率，不合傳統(tǒng)的揮灑流暢的審美口味，又無(wú)明顯的師承淵源。因此在浩翰無(wú)垠的書(shū)法長(zhǎng)河中孤立無(wú)援，奇特突兀。隨著近些年來(lái)漢簡(jiǎn)紙，魏晉寫(xiě)經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，人們的視野擴(kuò)大了，審美觀點(diǎn)也隨之變化。在看慣了華麗妍美的文人書(shū)法之後産生了強(qiáng)烈的返璞歸真的心理。對(duì)《平復(fù)帖》樸素自然的風(fēng)格産生了新的認(rèn)識(shí)?！　　镀綇?fù)貼》用筆古雅，點(diǎn)畫(huà)蒼勁有力，樸實(shí)雄厚。全帖字字獨(dú)立，每字筆畫(huà)粗細(xì)變化不大，沒(méi)有出鋒特長(zhǎng)特細(xì)之筆，粗細(xì)之變化完全靠筆之提按來(lái)完成，說(shuō)明陸機(jī)當(dāng)時(shí)用的是禿毫之筆，因此筆畫(huà)短促有力，蒼勁古樸，如“平”字第一筆，淩空取勢(shì)，迅速入紙，重按後提鋒向右出尖，把一橫變成一點(diǎn)，既體現(xiàn)了禿鋒的特點(diǎn)，又流露出古雅蒼勁的風(fēng)致，再如“吾”字，幾乎一氣呵成，藏鋒入筆，轉(zhuǎn)鋒向下，再折鋒向左上，轉(zhuǎn)筆後向下頓筆，再完成以下轉(zhuǎn)折，全字無(wú)一長(zhǎng)筆，卻短促渾厚，骨力充盈。此外，《平復(fù)帖》多用圓筆，幾乎字字可見(jiàn)，如“複”“初”等字的轉(zhuǎn)折，如“來(lái)”字之鈎，皆用圓筆。明張醜評(píng)價(jià)道：“《平復(fù)帖》最奇古，與索幼安《出師頌》齊名。惜剝蝕太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手?！?br>
　　《平復(fù)帖》在結(jié)字上迂回盤(pán)繞，如“贏瘵”兩字，蜿蜒曲折，盤(pán)旋環(huán)繞，近人傅增湘贊其“筆力堅(jiān)勁倔強(qiáng)，如萬(wàn)歲枯藤”。此外，《平復(fù)帖》還打破了傳統(tǒng)章草重心穩(wěn)定，平正和諧的結(jié)字特點(diǎn)，講究斜中取正，險(xiǎn)中求穩(wěn)，增加了草書(shū)的流動(dòng)感。如“初來(lái)”的“來(lái)”字，由於左邊筆畫(huà)較多，中間一豎又向右出弧度。所以顯得左重右輕，於是最後一點(diǎn)離得較遠(yuǎn)，以使偏左的重心被矯正過(guò)來(lái)，産生動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，拙中見(jiàn)巧的藝術(shù)效果。

　　《平復(fù)帖》章法瀟灑率意，妙趣天成。行筆流暢而又遒勁，字不相連卻氣脈貫通。信筆而書(shū)，樸素自然，絕無(wú)半點(diǎn)遲疑造作之感。米芾贊其“火箸畫(huà)灰”

　　《平復(fù)帖》是章草向今草的轉(zhuǎn)變過(guò)程中最爲(wèi)典型的傑作。一方面，它去掉了章草最大的特點(diǎn)--波磔。這與樓蘭殘紙中以禿筆所書(shū)章草相神似。此外，字形大小出現(xiàn)變化，字與字之間出現(xiàn)照應(yīng)聯(lián)繫，這些都說(shuō)明它已經(jīng)具有今草的特點(diǎn)。另一方面，它的中鋒圓轉(zhuǎn)，不露圭角的用筆方法，又有明顯的篆、隸意味，還沒(méi)有完全脫離章草，清吳升在《大觀錄》中評(píng)道：“草書(shū)若篆若隸，筆法奇崛。”縱觀全篇，如冬蟄初醒的龍蛇，乍盤(pán)乍行，不似今草之縱筆賓士。由此可見(jiàn)，《平復(fù)帖》除了它的高超的藝術(shù)價(jià)值和“法書(shū)之祖”的歷史價(jià)值之外，還可作爲(wèi)研究書(shū)法及字體演變的參考。同時(shí)，它簡(jiǎn)練古雅，圓轉(zhuǎn)自然的書(shū)法風(fēng)格還深深影響了後世書(shū)家，五代楊凝式根據(jù)這一書(shū)法風(fēng)格創(chuàng)造了“削繁爲(wèi)簡(jiǎn)，破方爲(wèi)圓”的楊瘋子書(shū)風(fēng)。明顧複《平生壯觀》中雲(yún)：“（《平復(fù)帖》）古意斑駁，而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》楊凝式《神仙起居法》諸草聖，鹹人此得筆?！?br>
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