孔子與其弟子在歷史上留下了很多有趣的小故事，雖然距今已經(jīng)過(guò)去了2000多年，但其中有些故事如今看來(lái)依然十分有哲理。

當(dāng)路人有難，在我們有能力給與其幫助的時(shí)候，是否應(yīng)該施以援手呢？孔夫子遇到這樣的事情，又是一種什么樣的態(tài)度呢？《呂氏春秋·察微》中就有兩則有趣的記載。

做好事不圖回報(bào)，被批評(píng)

春秋時(shí)期，魯國(guó)法律規(guī)定：如果魯國(guó)人在其他國(guó)家看見(jiàn)國(guó)人被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來(lái)，那么回到魯國(guó)后，就可以從國(guó)庫(kù)領(lǐng)取報(bào)酬和獎(jiǎng)金。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人因此得救，得以重返故國(guó)。

后來(lái)孔子的一個(gè)弟子，叫子貢，這家伙不僅學(xué)問(wèn)好，是孔子最優(yōu)秀的十個(gè)弟子之一，而且非常有商業(yè)頭腦，經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，是個(gè)大富翁。子貢從國(guó)外贖回來(lái)了魯國(guó)人，但卻拒絕領(lǐng)取國(guó)家的報(bào)酬和獎(jiǎng)金，這就是史書上“子貢拒金”的故事。

因?yàn)樽迂曈械氖清X，覺(jué)得根本沒(méi)必要去領(lǐng)那點(diǎn)錢，也算是為國(guó)家減輕一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)吧！這樣看來(lái)子貢的道德境界還是蠻高的，做好事不計(jì)回報(bào)，沒(méi)想到孔子知道這件事后卻嚴(yán)厲的批評(píng)了子貢。

孔子批評(píng)子貢說(shuō)：“子貢你做錯(cuò)了，從今以后，魯國(guó)人將不會(huì)從別國(guó)贖回奴仆了。”

做好事收取報(bào)酬，受表?yè)P(yáng)

孔子的另一個(gè)弟子叫子路，子路從小出身低微，家境貧寒，但生性豪爽，為人耿直，甚至于經(jīng)常批評(píng)孔子，孔子也常批評(píng)他。

子路救了一個(gè)落水者，被救的落水者送了一頭牛給子路作為報(bào)答，子路竟然接受了。這件事史書上稱為“子路受?！薄?/strong>

做了好事后收取人家的報(bào)酬，這不成交易了嗎？看看人家子貢，國(guó)家法律明文規(guī)定，可以領(lǐng)取的錢都不要，再看子路，這思想覺(jué)悟確實(shí)不高。

按照常理，子路應(yīng)該拒絕才對(duì)啊，并對(duì)被救者說(shuō)，這是我應(yīng)該做的，這才是思想覺(jué)悟高尚人的所作所為嘛！

沒(méi)想到孔子卻稱贊子路說(shuō)：“從此以后，魯國(guó)人必定會(huì)去救落水者。”

孔子為什么會(huì)有截然不同的兩種態(tài)度

孔子認(rèn)為，世上萬(wàn)事，不過(guò)義、利二字而已。魯國(guó)原先的法律，所求的不過(guò)是人們心中的一個(gè)‘義’字，只要大家看見(jiàn)落難的同胞時(shí)能生出惻隱之心、只要他肯不怕麻煩去贖這個(gè)人、去把同胞帶回國(guó)，那他就完成了一件善舉。

事后國(guó)家會(huì)給他補(bǔ)償，讓這個(gè)行善舉的人不會(huì)受到損失，而且能夠因?yàn)樗闹械?‘義’ 而得到大家的贊揚(yáng)。長(zhǎng)此以往，愿意做善事的人就會(huì)越來(lái)越多，所以這條法律是善法。

為什么批評(píng)子貢

而子貢的做法，固然為自己贏得了更高的贊揚(yáng)，但是同時(shí)也拔高了大家對(duì)‘義 ’的要求。往后那些贖了人之后去向國(guó)家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會(huì)被國(guó)人嘲笑，責(zé)問(wèn)他們?yōu)槭裁床荒芟褡迂曇粯訛閲?guó)分憂。子貢此舉把‘義’和‘利’對(duì)立起來(lái)了，所以不但不是善事，反倒是惡行。

因?yàn)檫@樣，自子貢之后，很多人就會(huì)對(duì)落難的同胞視而不見(jiàn)了，因?yàn)樗麄兛赡懿幌褡迂暷敲从绣X，或者他們不像子貢那么喜歡出風(fēng)頭。于是，很多魯國(guó)人會(huì)因此而不能返回故土，所以孔子才批評(píng)子貢。

為什么表?yè)P(yáng)子路

子路救了落水者，會(huì)因?yàn)檫@一善舉獲得大家的稱贊。而之后接收了落水者送的牛，這讓冒風(fēng)險(xiǎn)做善事的人獲得了‘利’的補(bǔ)償。

其一，被救的那個(gè)人表示感謝是應(yīng)該的。愿意以什么樣的方式感謝是被救者的自由和權(quán)利，子路并沒(méi)有要求被救者送他一頭牛，如果子路要求被救者送什么什么樣的財(cái)物表示感謝，那就是敲詐。被救的人愿意出一頭牛就出一頭牛，沒(méi)錢的話出一只雞也是感謝。

其二，子路接受禮物，也是對(duì)救人者做好事時(shí)付出成本的一種補(bǔ)償。子路下水救人時(shí)，自己也是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橄滤热俗詈蟀炎约盒悦钸M(jìn)去的屢見(jiàn)不鮮，另外還可能有實(shí)際的財(cái)物損失。如果自己的損失得不到彌補(bǔ)，時(shí)間長(zhǎng)了，做好事的人肯定會(huì)越來(lái)越少，因此被救者給施救者合理的補(bǔ)償是應(yīng)該的，畢竟一條人命畢竟比一頭牛要重要的多，這樣看來(lái)，子路受被救者一頭牛并不算過(guò)分。

其三，也是相當(dāng)重要的一個(gè)理由，好人理應(yīng)得到好報(bào)，而且應(yīng)該坦然地接受好報(bào)。這樣，就能夠鼓勵(lì)大家多做好事，都做好人，所以子路勇于救人的行為應(yīng)該得到高度的贊美，包括用禮物和金錢進(jìn)行褒獎(jiǎng)。

子路因?yàn)榫嚷渌叨p收，這樣自子路以后，大家遇到落水者，就會(huì)去救了，這樣的社會(huì)風(fēng)氣正是大家希望看到的。

用生活中的小事對(duì)社會(huì)產(chǎn)生潛移默化的重大影響，正是孔子一貫的思想，雖然過(guò)去了2000多年，儒家的很多思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代，但有些方面孔子還是看得極為深遠(yuǎn)！