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重溫《美麗心靈》，追憶大師電影《美麗心靈》的開頭很平淡，是部要耐心看的電影。有人以為是勵(lì)志電影，其實(shí)不是。其實(shí)美麗心靈指的是納什的對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)科學(xué)的向往的純潔心靈也是她妻子對(duì)他不離不棄的美麗心靈！
如果說，《勇敢的心》告訴我們勇敢，《肖申克的救贖》告訴堅(jiān)韌信念，那么《美麗心靈》告訴我們什么？1、納什均衡理論。我是看了電影才google了一下該理論的。對(duì)亞當(dāng)斯密“看不見的手”的自由經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)。生活中確實(shí)如此。之后會(huì)詳細(xì)介紹。2、寬容。一個(gè)寬容的社會(huì)，一個(gè)寬容的妻子，一個(gè)寬容的學(xué)校。這才是我們要的社會(huì)，不歧視任何一個(gè)哪怕是有病的人； 一個(gè)寬容的妻子，對(duì)他不離不怕棄，或者說是愛。徹徹底底的愛。倒垃圾的那個(gè)片段，真的感覺好溫馨。尤其是納什含混無辜的笑。好寬容的學(xué)校，這才是大學(xué)。物盡其用，科學(xué)研究就說應(yīng)該是這樣子這才是產(chǎn)生諾貝爾獎(jiǎng)的沃土，納什一開始上課的時(shí)候好酷?！坝字傻?/span>充滿饑渴的腦袋”，“我也不想來上課，浪費(fèi)我的時(shí)間”。感覺學(xué)術(shù)氣氛好濃。3、天才和白癡。天才和白癡真的就差這么一小步。好像有人說過，天才都是偏執(zhí)狂。4、浪漫。即使是“坦誠”如納什，見到女孩一開口就是“我不想隱瞞，我想和你上床”的納什，見到喜歡的女孩也是懂得浪漫的。生活中如果沒有浪漫，沒有點(diǎn)小情趣，就如白開水一樣，雖然是有營養(yǎng)，但未必好喝。生活有時(shí)是拒絕平淡的。5、堅(jiān)強(qiáng)的毅力。納什的毅力好強(qiáng)大呀，長期忽略他心靈的港灣的東西，是多么難的一件事呀。簡直比心靈戒毒還難。查爾斯――友誼，他的侄女――孩子，父親的職責(zé)，以及他人對(duì)他的依賴，這也是一種被他人的肯定，羅森――對(duì)他能力與事業(yè)的肯定。對(duì)于孤獨(dú)，自傲，自尊心極強(qiáng)。幾乎沒有知心朋友，沒有值得信任的人的納什來說，這些正是他缺少的，所以才會(huì)幻想，才會(huì)得妄想癥。而他要離開這些精神鴉片，面對(duì)他自己確實(shí)得病的現(xiàn)實(shí)，是要需要多大的毅力和勇氣呀！善待那些精神病患者吧，雖然他們的精神世界和我們不一樣！“納什均衡”挑戰(zhàn)“看不見的手”對(duì)于納什均衡，電影中做了通俗的解釋：4個(gè)男的追5個(gè)女的，如果按照自由競爭原則，每一個(gè)男的都會(huì)去追那個(gè)最漂亮的，最終就是只有一個(gè)人追到。其它的3男4女就會(huì)非常寂寞?？梢哉f，這不是一個(gè)最優(yōu)的分配。而傳統(tǒng)的理論是，自由競爭導(dǎo)致資產(chǎn)的最優(yōu)分配（看不見的手的分配）。這是相互矛盾的。
納什均衡指的是這樣一種戰(zhàn)略組合，這種戰(zhàn)略組合由所有參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略組成，也就是說，給定別人戰(zhàn)略的情況下，沒有任何單個(gè)參與人有積極性選擇其他戰(zhàn)略使自己獲得更大利益，從而沒有任何人有積極性打破這種均衡。納什均衡的也叫非合作均衡。比較經(jīng)典的例子是“囚犯的兩難處境”。話說有一天，一位富翁在家中被殺，財(cái)物被盜。警方在此案的偵破過程中，抓到兩個(gè)犯罪嫌疑人，斯卡爾菲絲和那庫爾斯，并從他們的住處搜出被害人家中丟失的財(cái)物。但是，他們矢口否認(rèn)曾殺過人，辯稱是先發(fā)現(xiàn)富翁被殺，然后只是順手牽羊偷了點(diǎn)兒東西。于是警方將兩人隔離，分別關(guān)在不同的房間進(jìn)行審訊。由地方檢察官分別和每個(gè)人單獨(dú)談話。檢察官說，“由于你們的偷盜罪已有確鑿的證據(jù)，所以可以判你們一年刑期。但是，我可以和你做個(gè)交易。如果你單獨(dú)坦白殺人的罪行，我只判你三個(gè)月的監(jiān)禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙檢舉，那么你就將被判十年刑，他只判三個(gè)月的監(jiān)禁。但是，如果你們兩人都坦白交代，那么，你們都要被判5年刑?！?/span>斯卡爾菲絲和那庫爾斯該怎么辦呢？他們面臨著兩難的選擇——坦白或抵賴。顯然最好的策略是雙方都抵賴，結(jié)果是大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況下無法串供。于是按照亞當(dāng)斯密的理論（現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖、經(jīng)濟(jì)學(xué)圣人亞當(dāng)斯密的名言：“通過追求(個(gè)人的)自身利益，他常常會(huì)比其實(shí)際上想做的那樣更有效地促進(jìn)社會(huì)利益?！币簿褪俏覀兂Ｕf的“看不見的手”的原理），坦白交代是最佳策略，但是這顯然不是最好的（最好的結(jié)果是，兩個(gè)人都一起抵賴，那么就只被判一年）。兩人都選擇坦白的策略以及因此被判5年的結(jié)局被稱為“納什均衡”。從“納什均衡”我們引出了“看不見的手”的原理的一個(gè)悖論：從利己目的出發(fā)，結(jié)果損人不利己，既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是如此。從這個(gè)意義上說，“納什均衡”提出的悖論實(shí)際上動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。因此，從“納什均衡”中我們還可以悟出一條真理：合作是有利的“利己策略”。但它必須符合以下黃金律：按照你愿意別人對(duì)你的方式來對(duì)別人，但只有他們也按同樣方式行事才行。也就是中國人說的“己所不欲勿施于人”。但前提是“人所不欲勿施于我”。其次，“納什均衡”是一種非合作博弈均衡，在現(xiàn)實(shí)中非合作的情況要比合作情況普遍。從“納什均衡”的普遍意義中我們可以深刻領(lǐng)悟司空見慣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、國防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。
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