內容摘要:面對先秦殘酷的社會現(xiàn)實：孟子歸因于統(tǒng)治者的暴政，莊子歸因于統(tǒng)治本身；解決社會問題的辦法：孟子希望統(tǒng)治者行善政，莊子主張“無治”與“返樸“；關于個人修養(yǎng)：孟子注重外放性的“內圣”與“養(yǎng)氣”，莊子則主張內斂性的“逍遙”。

莊子和孟子都處于戰(zhàn)國中期。這是一個土地兼并嚴重、階級矛盾尖銳、廣大百姓生活窮困的動蕩時期。各國間的爭霸斗爭導致宗法社會的進一步瓦解。在這種行將崩潰的宗法社會面前，作為儒道兩家的主要代表人物之一，孟子和莊子都關注著這一急劇變革的現(xiàn)實，既不無共識，又“殊途異歸”，為后人對他們進行比較研究提供了廣闊的天地。

一

身處亂世，作為具有一定文化知識的“士”，莊孟首先表達了他們對社會現(xiàn)實狀況的認識。莊子的“殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也。”（《莊子·在宥》），“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《莊子·月去篋》）；孟子的“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死”（《孟子·離婁上》），以及“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”（《孟子·梁惠王上》）與“兇年饑歲，君之民，老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣，而君之倉廩實·府庫充”（《孟子·梁惠王下》），雖然所用的語言不同，但表明了他們對當時的社會現(xiàn)實不乏共識，只不過孟子的行文中注意運用了對照手法——時時將統(tǒng)治者階層的奢侈與普通百姓的悲慘生活作對比，故而給人更鮮明的現(xiàn)實感受，具有極強的沖擊力。而莊子的認識，由于他站在高處俯視人間慘狀，雖然富于穿透力、概括性，但是現(xiàn)實畫面感略顯不足。