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      南宋的皇家道觀有哪些?

       偉天英 2015-09-19

      [導(dǎo)讀]靖康之后,雖然宋室南遷,但是信奉道教的傳統(tǒng)仍然沒有改變,下面就看看南宋的皇家宮觀有哪些?

      文/ 萬景元

      據(jù)《后漢書》記載:“桓帝即位十八年,好神仙事。延熹八年,初使中常侍之陳國苦縣祠老子。九年,親祠老子于濯龍。文罽為壇,飾淳金扣器,設(shè)華蓋之坐,用郊天樂也?!被实奂漓肜献?,或其他天神者,代代有之。譬如唐朝奉老子為祖先,詔令天下建玄元皇帝祠。后改命為紫極宮。宋朝徽宗皇帝自稱為教主道君皇帝,于是敕令天下建“神霄宮”。后來由于金虜犯闕,皇室南遷,至于臨安(今杭州)。但是宋朝皇室信奉道教的傳統(tǒng),仍然沒有改變。下面我們就數(shù)一數(shù),南宋的皇家宮觀有哪些吧。

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      南宋的皇家道觀有哪些?

      如今的景靈宮遺址(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

      景靈宮

      根據(jù)司馬光《涑水記聞》的記載:大中祥符元年“上以兗州壽丘為圣祖降生之地,于是處建景靈宮,以旦為朝修使;宮成,拜司空?!秶贰烦?,進(jìn)拜司徒。天禧元年,進(jìn)拜太保,并同平章事。圣祖上尊號,以旦為太極觀奉上寶冊使?!?/p>

      景靈宮是在宋太祖誕生的地方,作用是奉祀宋朝歷代帝后之神御。屬于皇家道觀,由于是奉祀歷代帝后的地方,責(zé)任重大,所以一般以大臣擔(dān)任景靈宮使,以示恩寵。大中祥符七年,皇帝詔命向敏中擔(dān)任景靈宮使,其詔書云:“朕仰接真儀。側(cè)聆諄誨。開陳長發(fā)之緒。誨諭無疆之期。式建琳宮。永膺靈祲。蒞茲重職。允屬臺臣。勉竭純誠。以稱隆渥??商厥诰办`宮使、加食邑一千戶、食實封四百戶。 ”意思就是這修建個景靈宮,是為了奉祀祖先,保佑我皇宋宗支悠久,長發(fā)其祥。而奉祀官的重任,應(yīng)該由臺臣擔(dān)任。向敏中不錯一向忠誠可嘉,艱巨的任務(wù)就交給你了。

      后來由于南遷臨安,又在杭州新莊橋之西,將原來劉光世的府邸改建為景靈宮。以奉祀宋朝歷代之帝后?!罢茖m內(nèi)侍七人,道士十人,吏卒二百七十六人……凡帝后忌辰,通用僧、道四七人做法事。十八年,增建道院云云?!?/p>

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      萬壽觀(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

      萬壽觀

      根據(jù)李心傳《建炎以來朝野雜記》的記載:“萬壽觀,以奉皇帝本命星君,大殿曰純福,掌觀內(nèi)侍二人,道士十一人,吏卒一百五十人?!?/p>

      這個萬壽觀是奉祀皇帝本命星君的地方,由內(nèi)侍(太監(jiān))和道士一起管理,吏卒一般是負(fù)責(zé)守衛(wèi)工作。我們先來了解一下本命星君是什么東東?!侗倍方?jīng)》記載:“凡人性命五體,悉由本命星君之所主掌,懺罪消災(zāi),莫越修奉?!比说男悦?、身體健康、運氣,都受本命星君主掌。“上至帝王,下及庶民,尊卑雖則殊途,命分具無差別。”不管你是天子,還是平民百姓,都?xì)w本命所主照。本命星君,就是北斗七星中的一顆。比如屬老鼠的人,他的本命星君就是陽明貪狼太星君。屬牛屬豬的,本命是陰精巨門元星君等等。人能經(jīng)常朝禮本命,可以得北斗星君護(hù)佑,保佑此人身體健康,吉星照臨,邪妖不侵,得成仙道。

      萬壽觀作為奉祀皇帝本命星君的地方,可想而知,就是一個專門為皇帝求健康、求長壽的道觀。里面的道士都是公務(wù)員,享受國家俸祿的?!暗朗繗q費縣官錢七百九十二千,米百有二十斛。紹興十七年建?!?/p>

      太一宮

      太一宮始建于紹興十七年,次年竣工?!胺惨话倨呤?,分六殿?!币?guī)模比較大,大殿為靈休殿,奉祀十神、太一?!皧A殿曰瓊章寶室?!庇兴膫€別殿,介福殿是供奉皇帝本命星君的地方,金闕廖陽殿供三清,明離殿供火德真君,齋明殿是皇帝的齋宮。連廊繪有三皇五帝、里域星官等神。之所以供火德真君,因為宋朝以火德而王。

      太一宮雖然是皇家宮觀,但是也允許百姓在里面做道場?!暗朗抗俳o糧,歲為五百斛。其后,又詔市嘉興田三十頃,以為道糧?!碧粚m后面,就是有名的“武林”了。

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      南宋的皇家道觀有哪些?

      宋高宗(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))

      延祥觀

      話說靖康之際,康王出使金國。有宮女看到有四個金甲神將,執(zhí)弓箭保護(hù)康王。顯仁后聽到這個匯報,說:“我事四圣,香火甚謹(jǐn),必其陰助?!币馑际?,我奉祀北方四圣很恭敬,必定是四圣暗中庇護(hù)。

      后來和談成功,顯仁后就把這個事情告訴了康王(當(dāng)時已經(jīng)即位登基了,是為高宗)。于是就在西湖邊修了一個延祥觀,以奉祀四圣。修廟的錢都是顯仁后出的。

      石材廟、顯應(yīng)觀

      石材廟算不得是皇家道觀,但是也和皇室有關(guān)。據(jù)《鶴林玉露》記載,隆佑孟太后避難南下,至于吉水縣,船就停泊在石材廟下。晚上夢見有神人告曰:“快走,金人就要來了!”太后趕緊命船夫出發(fā),連夜趕往贛州。金人果然緊隨其后,但是卻沒有追到。后來孟太后請求封石材廟之神為“剛應(yīng)侯”。

      顯應(yīng)觀,也和一個夢有關(guān)。建炎初年,秀王夫人夢到神人自稱為崔府君,抱了一只羊,說:“以此為讖?!辈痪?,秀王夫人懷孕,于丁未羊年,生下了孝宗皇帝。為了答謝崔府君,于是皇室在西湖的東岸修建了顯應(yīng)觀。

      除此之外,還有佑圣觀、寧壽觀、祚德廟等,都與南宋皇室有著千絲萬縷的聯(lián)系。而在歷史上,道教發(fā)揮著安撫人心(不僅是普通百姓,也包括帝王將相),引人向善的作用,成為人們的精神支柱和心理依托。也滿足了人們祈求吉祥、和平、長壽的心理需求

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