「說身有苦，不說樂于涅槃?！?/SPAN>無常、苦、涅槃是佛法的三法印，是佛法的基礎。無常、苦、涅槃，再加無我，是佛法的四根大柱子，但是佛在說《涅槃經》的時候，就完全相反，他變成說：常、樂、我、凈。原先的無常變了常，苦成了樂，無我變成有我，涅槃成了凈。凈土不是專指西方極樂世界的凈土，一切眾生只要悟了道，就知道他本來在凈土中。小乘乃至不徹底的大乘，都是厭離苦、無常，而證取涅槃，認為證得涅槃就永遠不來了。不只是一般人，連當代幾個大法師都這么說。當時在大陸有這么一位，不提是誰了，他就是持這種觀念，我倆單獨在房間里，我痛罵他一頓，他講了許多理由都被我駁倒了。我提醒他，《楞伽經》上講，「無有涅槃佛，無有佛涅槃」。

你們千萬不要認為，能涅槃就不來了，不來你還做不到。只是給你暫時請個假，百把年不來，三五百年不來的話，已經算給你很長的假了。大阿羅漢入八萬四千劫的定，在我們這個世界來說，算是夠久了，在其它星球世界是很短的，一下就過去了。就算入了八萬四千劫的有余依涅槃，你也不可能不來，況且我們反復講過，大乘菩薩要有「智不住三有，悲不入涅槃」的智悲雙運，但是許多學佛的朋友，始終搞不清楚這個觀念。而時下的年輕人，越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業(yè)力越來越重了。大乘菩薩是不入涅槃的，沒得休息的。所以維摩居士告訴文殊菩薩，「說身有苦，不說樂于涅槃」，菩薩說身是苦的，但是決不逃避三界的痛苦，救世救人雖然是痛苦的事，但不會逃避。

——《維摩詰的花雨滿天》