“好”與“壞”不是絕對(duì)的概念而是相對(duì)的概念，這是我剛剛悟出來(lái)的道理，使我有醍醐灌頂豁然開朗之感。記得小時(shí)候有一個(gè)問(wèn)題常常折磨著我：鄰居家的大哥被抓去坐牢了，可在我眼里為什么怎么看他都不像個(gè)壞人？按理說(shuō)強(qiáng)奸犯、賭徒或者是小偷就應(yīng)該是面目猙獰的樣子，讓人一眼就看出他骨子里的壞來(lái)；可被抓去坐牢的朋友平日里卻是和藹可親的模樣，和我也相處得很和諧，并不因?yàn)槲夷挲g小而欺負(fù)我。怎么解釋這種現(xiàn)象呢？我當(dāng)時(shí)是這樣解釋的：我看到的是這個(gè)人的“遠(yuǎn)景”，而公安部門關(guān)注的是他的“特寫”；與之接觸皮毛是不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的問(wèn)題的，仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他是個(gè)“壞人”；有些壞人隱蔽的很深。這樣看問(wèn)題的觀點(diǎn)左右了我很久，隱約中我感到總是有不妥之處的，但一直就沒(méi)有深究，直到這一次的頓悟。

之所以我會(huì)有那樣的困惑，這是我們政府宣傳和教育的功勞，它竭盡所能地想告訴人民這樣一個(gè)道理：“壞人就是絕對(duì)的壞，無(wú)論他的表里和內(nèi)心都是壞的；好人是絕對(duì)的好，無(wú)論他的表里還是內(nèi)心都是好的。所以，我們用一切溢美之詞來(lái)裝飾“好”；所以我們用一切惡毒的詞匯來(lái)沮咒“壞”。而自然規(guī)律似乎是這樣的，那就是好的終究能戰(zhàn)勝壞的，這也就是所謂正義能戰(zhàn)勝邪惡的道理；好的是正義的，壞的是邪惡的?！斑@樣做的人當(dāng)然是有目的，他們的目的是：讓你相信我們現(xiàn)在所處的狀況是好的，是正義戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)果，是好的戰(zhàn)勝壞的結(jié)果。其實(shí)深究這種教育的實(shí)質(zhì)，無(wú)非就是愚弄民眾；事實(shí)上如果老百姓擅于思考的話，也不太容易被這樣的鬼話所蒙蔽的。但我們的老百姓是聽話的，大部分人和我一樣接受了別人灌輸?shù)挠^念，相信“好”“壞”是絕對(duì)的事。所以我們相信：劉胡蘭、白求恩、黃繼光、張思德和董存瑞這樣的英雄人物從生下來(lái)那一刻起就是光榮的，他們的一生都閃爍著耀眼的璀燦光芒。雷鋒的故事更是深入人心了，甚至我們都忘了他的身高，只記得他隨時(shí)隨刻都在做著助人為樂(lè)的好事。當(dāng)然我們的軍隊(duì)也是“好”樣的，而且肯定是絕對(duì)的，以至于我們?cè)跁姓也坏剿艽煺鄞驍≌痰慕?jīng)歷。盡管只要有點(diǎn)腦子的人就會(huì)疑問(wèn)：怎么一支八萬(wàn)人的部隊(duì)最后只剩下二萬(wàn)人了，而這樣的過(guò)程居然是偉大的?？晌覀兩屏级胁欢嘁傻拿癖娺€是愿意相信：這就是事實(shí)。我是另類，所以我花很大的力氣在各種能找到的資料尋找：我軍失利的蛛絲馬跡。特別是在我有了大把時(shí)間可以支配的情況下，我更是花了很大的力氣去尋找真實(shí)的歷史；也就是在這個(gè)過(guò)程中，我慢慢地讀懂了一些書，開始了解到歷史的本來(lái)面目。與之相對(duì)的，壞人是絕對(duì)的壞，以至于那些抗日英雄身上也看不到一點(diǎn)正人君子的的痕跡；讓人不得不思索：這樣的人怎么能承擔(dān)起救國(guó)的重任呢？最令人困惑的是“從天堂到地獄”的蹦極，那些昨日的英雄在一夜之間成了千古的罪人，成了徹頭徹尾的大惡人；這就是“絕對(duì)的好”向“絕對(duì)的壞”的突變。這樣魔法般的事件經(jīng)常在我們周圍發(fā)生，或許這與我們文化中的“黑白”二維思想相吻合；非黑即白，非白即黑，除此以外沒(méi)有其它選項(xiàng)。

無(wú)論他們是好意還是惡意，但是讓民眾生活在假相當(dāng)中我以為終究是種罪過(guò)，更大的罪過(guò)是他們給自己造成的。我們知道用假相來(lái)掩飾假相的結(jié)果是：我們必須不斷地制造假相。要不斷用新的謊言來(lái)修飾原來(lái)的謊言，這對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是巨大的負(fù)擔(dān)。假設(shè)我們以前自稱：自己是好的，而這個(gè)好是絕對(duì)的。那么一旦犯了錯(cuò)，留給我們的選擇只有兩項(xiàng)：一是將責(zé)任推給別人，繼續(xù)維護(hù)自己好的形象；一是用假話來(lái)掩飾失敗，將失敗修飾為成功。我想這就是我們現(xiàn)在所面臨的困局，因?yàn)槲覀兪钦胬淼拇匀耍驗(yàn)槲覀円粦T正確，因?yàn)槲覀冏晕倚揎棡閺臎](méi)有失敗過(guò)的圣人；所以我們只能不斷地往自己臉人貼金，回避問(wèn)題，或者不敢直面現(xiàn)實(shí)。這樣的結(jié)果會(huì)怎樣，不知道；但在謊言和假相中生活，這本身就是令人非常煩腦的一件事。但我們卻沒(méi)有能力從這樣的困局中跳出來(lái)，因?yàn)檫@涉及到統(tǒng)治權(quán)的問(wèn)題。如果我是好的，而且這個(gè)好是絕對(duì)的；也就是說(shuō)別人不可能超越我，那么你不選擇我來(lái)管理你，你還可能有更好的選擇嗎？但如果我的好是相對(duì)的，那一系列問(wèn)題就會(huì)冒出來(lái)：一、是不是有比你相對(duì)還要好的，那你是不是應(yīng)該識(shí)相點(diǎn)，甘當(dāng)綠葉呢？二、如果你只是相對(duì)好些，那就應(yīng)該給相對(duì)差的一些機(jī)會(huì)，或許它也會(huì)在某種條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)好的呢。三、相對(duì)的概念是流動(dòng)的，而絕對(duì)的概念是靜止的；在統(tǒng)治權(quán)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該選擇流動(dòng)嗎？這顯然是宣揚(yáng)絕對(duì)好的那些人所不希望看到的結(jié)果，因此我們只能繼續(xù)在錯(cuò)誤的觀念中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；盡管這實(shí)在是非常愚蠢的行為，而且也是很辛苦的活法。或許我們國(guó)家問(wèn)題的根子就在于此：自己給自己巨大的壓力，背上沉重的包袱，非要表明自己絕對(duì)的好；就好像背負(fù)著“三座大山”般，這怎么可能行動(dòng)方便、思維敏捷呢？氣都喘不過(guò)來(lái)，神經(jīng)都蹦緊了，隨時(shí)都有被壓垮的可能；這樣的狀態(tài)實(shí)在是不健康的。

我要申明：我的頓悟并不源于看世界杯的感悟。但看世界杯確實(shí)能驗(yàn)證這樣的觀點(diǎn)：好壞都是相對(duì)的。當(dāng)看到荷蘭隊(duì)大勝西班牙時(shí)，我以為荷蘭的強(qiáng)大是絕對(duì)的；但它竟然差點(diǎn)給來(lái)自亞洲的澳大利亞拖垮，如果不是運(yùn)氣的幫助，它差點(diǎn)就輸球了。當(dāng)看到德國(guó)隊(duì)打爆葡萄牙時(shí)，我也為德國(guó)的強(qiáng)悍而驚訝；但當(dāng)我睡眼朦朧中看到在強(qiáng)大的德國(guó)隊(duì)面前似乎有一個(gè)更強(qiáng)大的加納時(shí)，我呆住了。這是我到現(xiàn)在為止看過(guò)的最偉大的一場(chǎng)比賽：德國(guó)和加納之間的對(duì)攻，強(qiáng)大的德國(guó)居然占不到半點(diǎn)便宜。臨近比賽結(jié)束時(shí)，加納隊(duì)員依然保持著極旺盛的精力，似乎有著用之不竭的體力；我以為它無(wú)愧于“非洲雄獅”的稱謂。世界杯的十六強(qiáng)對(duì)決更證明了這個(gè)道理：強(qiáng)弱是相對(duì)的，差之毫厘而已。我和一起看電視的亮亮說(shuō)：我們以前以為排名第一的就一定能戰(zhàn)勝排名第三的，事實(shí)根本不是那么一回事，排名只代表勝率罷了！為什么要比賽？就是因?yàn)閯俾什淮韯儇?fù)關(guān)系。所以，我們的古人是慎言動(dòng)武之事的，因?yàn)榧词乖儆邪盐盏囊环蕉加惺值目赡?，什么事情都不是絕對(duì)的。而現(xiàn)在電影電視繼續(xù)在錯(cuò)誤地傳播這樣的一種觀念：所謂的“高手”總能輕易戰(zhàn)勝“低手”，“好”與“壞”似乎依然是絕對(duì)的。對(duì)這樣的現(xiàn)象，我想有識(shí)之士是有責(zé)任出來(lái)澄清的；不要以為似乎是一目了然的觀點(diǎn)老百姓就一定會(huì)明了的；有些事情和觀念如果沒(méi)有強(qiáng)調(diào)和明辯是非，老百姓就很有可能一直生活在假相和謊言中。這樣的例子不勝枚舉，這也是我們社會(huì)的悲哀所在：有識(shí)之士沒(méi)有站出來(lái)，或者是正確的觀念沒(méi)有傳播的途徑，我們只能在謊言和假相中掙扎。